A. 以李子柒为例谈谈如何让中国文化走出去
中华传统文化走出去应当遵循以下原则：
第一，在传播内容上，先术后理，首器次内道。海外异域，国情民情迥容然不同，文化传统差异巨大。在国内叫得好、叫得响的作品、项目，在国外不一定叫得好、叫得响；反之亦然。想当然把国内的做法，运用到国际上传播，很可能适得其反。比如说，在国内传播传统文化，我们一般是先从理论上讲其重要意义，解决认识问题，然后再着手贯彻实施具体项目。而在他国，相关背景缺乏，文化圈差异带来的理念截然相异，对我了解有深有浅，感情有好有差，判断事物的价值标准不一，认知不等于认同，因此或许正好相反：先实施具体的文化项目。如此说来，我们应尊重差异，不强求对方点赞苟同。特别是，不纠缠于文化观念“形上”的是是非非，而在文化的实证和器物层面上多下工夫，先让对方感性了解，然后激起其主动的思考、理性的好奇、热情的学习。
B. 中国传统文化将如何走出去
中华传统文化走出去应当遵循以下原则：
第一，在传播内容上，先术后理，首器次道。海外异域，国情民情迥然不同，文化传统差异巨大。在国内叫得好、叫得响的作品、项目，在国外不一定叫得好、叫得响；反之亦然。想当然把国内的做法，运用到国际上传播，很可能适得其反。比如说，在国内传播传统文化，我们一般是先从理论上讲其重要意义，解决认识问题，然后再着手贯彻实施具体项目。而在他国，相关背景缺乏，文化圈差异带来的理念截然相异，对我了解有深有浅，感情有好有差，判断事物的价值标准不一，认知不等于认同，因此或许正好相反：先实施具体的文化项目。如此说来，我们应尊重差异，不强求对方点赞苟同。特别是，不纠缠于文化观念“形上”的是是非非，而在文化的实证和器物层面上多下工夫，先让对方感性了解，然后激起其主动的思考、理性的好奇、热情的学习。
《意见》恰恰体现了这一原则。在例举的中华传统文化代表性项目中，大部分具有“普世”的实用价值。有谁能拒绝一个健康身心的需要呢？像我们包含神奇针灸、丰富多彩的医药，色、香、味俱全的烹饪饮食，养生技击一体的武术健身等，颐养了生生不息的中华民族，对其他国度的人民亦大有补益。像园林、戏曲、民乐、书法、国画等传统文化艺术，千百年来熏染陶冶出来的精神产品结晶，情感色彩浓厚，如音乐被称为“无国界的语言”，自然也能让“国外民众在审美过程中获得愉悦、感受魅力”。中华典籍、中国文物闻名于世，更能激起世人探寻文明根源的惊奇。不同文明的交融，一定是先在物质的、感性的表层上相互接触，然后慢慢深入至神经和骨髓上去。在此基础上，面对人类共同的问题，放下各自的矜持或傲慢，大家平等坐下来一起研究，然后进行深度的合作才有可能，我们所说的汉学交流、智库合作、图书出版，也有可能进一步地展开和扩大。
第二，在传播方式上，途径不一，模式多样。任何文明、文化传播，都要借助一定的载体、手段。古代受地理和技术条件限制，各个不同文明板块来往有限。近代以来，科学技术大踏步提高，国家和民族交流逐渐多了起来，但文明主体的互动染上了大规模殖民和战争的色彩。世纪之交，互联网等新技术、新媒体的出现，正在把人类居住的这个星球变成一个信息瞬间传递、扩散的“村落”，构建一个“全方位、多层次、宽领域的中华文化传播格局”具有了现实的可能性。
2017年1月19日，在中国实学研究会、中华炎黄文化研究会领导干部学国学促进会主办，26国学网承办的“国学孔院行”启动仪式上，有专家就提出：应结合当地政府和学校的有关文化项目，契入进去，丰富其内容，使活动的单向展开变成一种双方的需求。我们理解，《意见》提出的“充分运用海外中国文化中心、孔子学院，文化节展、文物展览、博览会、书展、电影节、体育活动、旅游推介和各类品牌活动”来助推中华优秀传统文化的国际传播，可以分为三个层面：一个是我们有较大主动性的文化中介机构或人员：比如说海外中国文化中心、孔子学院，还有华侨华人、各方面出境人员，我驻外机构、中资企业、遍布世界各地的中餐馆；一个是双方合作开展的活动项目，比如说文化节展、文物展览、博览会、书展、电影节、体育活动、旅游推介和各类品牌活动（这些活动有时我们也可以作为主动的一方）；一个是对方主办的各项文化活动，如果有可能我们也可以考虑参与进去。这样看来，只要积极性调动起来，并给予适当政策鼓励甚至资助扶持，机会还是很多的。与某些西方国家文化渗透的图谋不同，我们不是去故意搞乱别的国家和人民，而是更多地从对方的角度着想，丰富其精神文化生活。《意见》提出要“综合运用大众传播、群体传播、人际传播等方式”，其中“大众传播”强调了文字（报纸、杂志、书籍）、电波（广播、电视）、电影、电子网络等大众传播媒介和工具，受众庞杂；“群体传播”相对范围小，针对的是利益、观念、目标、关心等因素相互联结起来的集合体；“人际传播”专指个人与个人之间的信息交流，感官参与度高，可使用语言和大量的非语言符号（如表情、姿势、语气、语调）等等。
文化不只是抽象的观念，还和经济利益挂钩。20世纪70年代以来，人类开始进入以信息技术为核心的智能生产力时期，文化除了传统的意识形态和教化功能外，出现文化经济化、经济文化化现象。过去是卖产品（成本+利润），现在是卖品牌、卖文化、卖价值观。文化产业已成为全球成长最快、利润最大产业之一。但是，不要说同欧美发达国家比较，就是和日韩相比，我们在世界文化市场的份额也是很低的——这与文明古国的历史地位、第二大经济体的现实很不相称。新世纪伊始，我国的文化产业年年攀升，潜力巨大。为此，要充分运用我们的经济对外贸易、“企业走出去”前期奠定的基础，配合国家制定的经济开放新格局（如“一带一路”），扩大人文交流，尤其注重“发展对外文化贸易，让更多体现中华文化特色、具有较强竞争力的文化产品走向国际市场”，使得双方受益、多方获利。
“中华文化国际传播与交流新模式”究竟是什么？恐怕一下子也很难讲清楚，双方都能接受的模式，需要在实践中磨合、探索。本土化、世俗化本来就是一个很长的历史过程，要互通有无、友好协商，切忌自以为是、单向流动。在传播我方文化活动、文化理念的同时，还应注意发掘和汲取所在国的文化精髓。传播、交流实质是不同文明的对话。换个角度、换个方位看自身，对我们在今天从形式到内容上的创造性转化、创新性发展而言，也是一个外来的比对“刺激”因素。当一种文化具有全球性影响和眼光时，对比使它能够回到对自身的反思和自觉中。
第三，在传播目标上，虚实结合，互利共赢。所谓“实”，就是让交流的双方能够受益得利；所谓“虚”，就是《意见》指出的“讲好中国故事、传播好中国声音、阐释好中国特色、展示好中国形象”——这是我们单向需要达到的一个目标——它同时也意味着我们向对方的好故事、好声音、好特色、好形象的学习。
“故事”在传播交流中最富有亲和力、感染力。来自于生产生活的故事，富有人情味，传达的信息可看可听，大家都乐于接受。如果上升到理论的层面，那就要能作出“打通融通中外的新概念新范畴新表述”，汇聚和表征中国的努力、思考和期望，提炼出中国方案、中国智慧。这有利于我们尽快摆脱“国大声弱”的困局，构建对外话语体系，使我们不仅身置国际舞台中心地带，还能在舞台中心发出强音。
C. 中华文化不断走出去,吸引了世界的目光,有什么影响
中华文化不断地走出去，能够增强中华文化的国际地位和国际影响力。
中华文化走出去，能够在交流当中丰富和发展本民族的文化。
同时也有利于促进世界文化的繁荣。
D. 中国文化“走出去”的启示
第一，中华文化越来越成为国际竞争力的因素，越来越多的表现为文化市场的争夺版。维护国家文化安全，权增强国家文化软实力的任务越来越紧迫。
第二，我们都知道中华文化悠久灿烂，世界文化的多样性一直是我们维护的。为了维护世界文化发展多样性，随着中国经济的崛起和政治影响力的日益加大，在新的国际背景和历史条件下，我们有必要进一步提升中华文化对世界的影响力。
第三，推动中华文化走出去也是我们转变文化发展方式，拓展文化发展空间的必然要求，也是维护我国文化安全的战略举措，这是一个战略的高度。第四，这个任务很重，使命感很强，我们要特别认识到在这个过程中怎么推动中华文化走出去的复杂性、长期性，所以要有打持久战的准备。
E. 如何推动中华文化走出去
要走出去先要让国人也被中华文化熏陶吧
不过可以多举行传统文化的节目之类的 让大家了解
F. 中国文化走出去你有哪些好的建议
1.鼓励海外办学，2.发展海外华人子女的中国文化教育制度。3.推动对各国人民的中华文化教育。
G. 请从文化传播角度谈谈中华文化如何成功走出去
找到自身特点，找到别人的需求点，把能够结合的部分宣传出去，走出去；
开展各回种交流活动，利答用各种交流渠道走出去；
利用经济的发展推动文化的传播，比方说和资本输出一同走出去的中国人，本身就是文化的载体，可以把文化带出去；
把已经走出去的部分不断寻找能够被接受的部分，加大这部分的文化产品创意和输出，强化走出去的效果；
H. 中华文化不断“走出去”,吸引世界的目光,这会产生哪些影响
中国文化不断的走出去，能够扩大中国的影响力和国际地位。
I. 中国文化如何走出去
中国文化如何走出去
——一次高质量的思想碰撞和文化交流
由北京师范大学中国文化国际传播研究院、会林文化基金和英文国际期刊《中国文化国际传播（ICCC）》联合主办的第五届中国文化国际传播研究院年会暨“中国文化国际传播：话语体系与文化形象”国际研讨会11月28日、29日在京举办。来自各界的海内外学者围绕中国文化国际传播的主题，展开了一场别开生面的学术交流与思想碰撞。
摆脱“文化纠结”
形成具有中国特色的文化价值体系
在83岁的中国工程院院士秦伯益看来，当前的中国文化处于一种“纠结状态”——既有具有两千多年历史的中华传统文化，也有明清以来开始传入中国并且现在仍在传入的西方文化，还有近百年的革命文化。三种文化的出发点完全不同，又同时存在于当代中国并各自拥有广泛的影响力。
“世界上没有一个国家有如此复杂的文化纠结现象，这三种文化如何取舍，如何融合，从而形成具有当代中国特色的文化价值体系和文化价值理念，是中国文化能否走出去的一个根本性问题。因为当你向别人宣扬你的文化时，你首先要告诉人家你的文化到底是什么。”秦伯益说。
“在走出去之前，要先想想我们文化本身的质地是不是具备走出去的前提条件。”北京师范大学艺术与传媒学院院长周星教授认为，中国文化走出去之所以步履缓慢，是因为我们的文化整合尚未完成，优秀传统文化和当下文化尚未完成有机结合，因此在走出去之前“先要做好自己”。以电影为例，中国电影为了走出去盲目攀比模仿好莱坞，不仅没能让中国电影的文化内涵更加饱满，反而丢掉了曾经的文化风格和特色，其结果只能是“硬着头皮往外走，撞了南墙才回头”。
如何解决中国文化的纠结？中国文化如何做好自己？中国文化国际传播研究院院长、北京师范大学资深教授黄会林提出“第三极文化”理论，试图构建起以中华优秀传统文化为基础，吸收世界各国优秀文化元素，区别于欧美文化的中国特色文化价值体系。
回归信息传播本位
采用符合国际文化传播规律的话语方式
“在过去的对外文化交流推广中，我们的一些方式显现出产业支撑力不强、文化内涵呈现不够、思维和欣赏习惯还有很多地方对接不准、市场推广力不强、可持续发展的后劲不足等问题。”光明日报副总编辑沈卫星认为，应该对传统的对外文化传播交流方式进行检讨。
沈卫星认为，对外文化传播交流，回归信息传播本位，高位策划，智慧传播，传播内容要优质，注重主流人群，善于运用多主体方式切入、多元化模式组建、多样化机制运作的传播方式。同时，要变赶集式的传播为嵌入式的传播，也就是传播的内容和方式要与周围环境和传播对象密切相关，最好是交互式的，只有这样的传播才能变得更加个性化、风格化、即时化、深入化。
中国文化走出去虽然遭遇不少挫折，但却有一个十分成功的案例，那就是20世纪八九十年代第五代导演电影的国际传播。上海大学影视学院教授陈犀禾说，第五代导演当时的作品全部是传统和本土题材，更加关注个人的主体性，这恰好为西方观众提供了理解异质文化中的中国和中国人提供了窗口。国际文化传播的规律是两种文化之间文化形态的互补性，因此我们对外文化传播不管内容还是形式都要让他国受众感受到一种文化上的不同。
中国文联党组成员、书记处书记夏潮认为，中国文化要走出去就必须要有一批对中国文化充满高度自信并且能够令人信服地阐释清楚中国文化特质的人，“可惜，今天这样的人太少”。除了建议加强传播人才的培养，在传播方式和传播策略上，夏潮认为有效的对外文化传播应该是在与其他文化的互动中完成的而不是单向的，同时要认识并尊重不同受众的文化心理和文化习惯，准确转换话语体系以切合受众心理。 （光明日报记者 韩业庭）