Ⅰ 如何培养儿童的创造能力
创造抄力是建立在相应的心理水平和知识经验的基础上的。心理学的研究发现，幼儿思维发慌正处在直观动作和具体的形象思维阶段，抽象的逻辑思维刚刚萌芽，知识经验欠缺。这就决定了幼儿只能进行直观的、具体的、形象的、缺乏逻辑性的创造。小学生、中学生的抽象逻辑思维已达到一定的水平，且辩证思维已初步形成，知识经验渐趋丰富，因而已能作出一些有社会实用价值的发明，撰写有创造性的科技论文和学作品等。但总体而言，与成人特别是与发明家、科学家相比，儿童的创造力仍然处于在较低水平。
Ⅱ 国家级剪纸文化继承人
剪纸是我国古代的民间艺术，起自南北朝，盛行于唐、宋时代，历代相传，仍盛行不衰。 剪纸艺术起源于北方，后来传至南方。南北两地，民情风格不同，生活习惯、环境亦不同，从剪纸艺术中也可体现不同的风格及情调，从中可了解当时社会的如宗教信仰、节日及生活环境等文化。 由此可见，美术创作与社会文化是相互关联的，生活包含艺术，艺术包含生活，亦即艺术生化。我国剪纸，北方以窗饰为主，江南则除此之外，更用于婚寿、喜庆等。 北方剪纸因为国剧发展关系，故作品以戏剧人物和生活环境为主。南方剪纸因有风景秀丽的地缘因素，作品以自然景物，如花卉和虫鸟居多。孝感地处中国中部，剪纸品种南北兼有，花样繁多。为何要以《国艺》为题记叙孝感剪纸？因为剪纸是咱们国家元首喜爱的艺术。2008年2月17日是农历除夕，国家主席胡锦涛在甘肃省定西市青岚乡大坪村和农民一起欢度春节时，见农妇冉菊英剪窗花，也兴致勃勃地拿起剪刀剪出一张充满喜庆色彩的《回娘家》，并用浆糊小心地粘到了玻璃窗上。经湖北省剪纸艺术委员会多方了解得知，国家主席的这幅作品已被当地剪纸协会珍藏到甘肃省博物馆。征得甘肃省有关机构同意后，这幅作品已在我省于2008年举办的中国第八届文化艺术节上展出。不过笔者应向读者明友讲明的是以《国艺》为题记叙孝感剪纸只是笔者的一个文字策划创意，目的是给申报国家非物质文化遗产虽然成功，但发展仍很不易的孝感剪纸的招商合作提供一点人脉帮助。笔者以为，普遍意义上的国艺应是中国戏乐（民族戏曲、民族音乐等）、中国书画（国画、书法等）、中国武术（散打、太极等）
我国民间剪纸艺术起源早、传播广，现在颇受国家领导人喜爱，要称为国艺也未尚不可。
中国民间剪纸艺术十分普遍，并不是每个地方向国务院申报就能上国家级非物质文化遗产名录的。孝感剪纸之所以能于2008年被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，笔者以为，一是孝感剪纸有其独有的特色，二是孝感剪纸有其独有的绝活。
孝感剪纸独有的特色
孝感雕花剪纸，以其丰富的形象语言传递着传统思想和古老文化，具有独特的美学价值和艺术价值。
与孝的传说的关联
正月正，麦草青。请七姐，看花灯。
年年接来七仙女，教我剪花学用针。
孝感七仙女与大孝子董永的传说，也是上了国家级保护目录的非物质文化遗产，孝感的各类民间艺术活动都会受到这一美丽传说的影响。孝感的民间剪纸活动与此传说的关联更是密不可分。表现董永孝心感动天地，七仙女下凡与其婚配的《槐荫记》曾于1954年赴北京参加文化部举办的“中华人民共和国民间艺术展览”巡展后，被选送到东欧各国参加展览。这一表现孝俗风情的经典之作，深受海内外人士喜爱，赴欧、亚、美洲交流受广泛好评，后更被美国俄亥俄州政府收藏。1988年摄制的以孝感剪纸为题材的专题艺术片《一剪美人间》被选送到巴西参加国际影视展评，获“第五届里约热内卢国际电影电视节”特别奖，其中《槐荫记》被选为那次艺术节宣传画插图。
与孝的风俗的关联
孝感民间有民谚：能剪一手好样花，长大不愁找婆家！孝都人把这种祈巧工、求精艺的民俗叫做“祈巧求艺”，孝都人把能够巧手剪纸绣花的女子称作“孝女巧姑”。
自古以来，孝感的“灵姑娘”刚懂事就学剪纸绣花，十几岁就能随心剪出精美的花样。云梦睡虎地出土的秦汉漆器就有银铂镂刻的花纹图案。行孝有艺，倡孝有德，女伢从小就得学会剪纸绣花，是孝都人自古就有的传统习俗。“一剪剪出一幅人间孝子图，一刀雕开一幅民俗风情画”是对这一习俗带有诗意的描绘。
孝感剪纸的用途也多与行孝尽孝有关：孝子贤孙会用剪纸形式为父母做生祝寿剪双喜、贴窗花；贤姑孝媳会用雕花剪样为婆母绣鞋面、挑纸花、缝耳帽、镶围裙的。
2008年，孝感雕花剪纸研究所推出了首部孝文化雕花剪纸专辑，专辑以12幅精巧的图案表现了 “卖身葬父”的董永、“扇枕温衾”的黄香、“哭竹生笋”的孟宗等三大孝子的感人故事，深受人们的喜爱。
孝感剪纸独有的绝活
与其他地方剪纸不同的是，孝感剪纸在制作上讲究“刀功”，讲究运刀如运笔。这种握刀正，下刀顺，行刀匀，开切严的独门刀工孝都艺人称之为“破刀功”。
巧妙地运用“破刀功”，更能增强了剪纸画面的凹凸感，使其达到更加惟妙惟肖的视觉效果。
据孝感雕花剪纸协会副秘书长徐惠斌先生介绍，孝感雕花剪纸协会常务理事、湖北省工艺美术名人管丽芳目前是“破刀功夫”方面的第一高手。
独持的技艺必有独特的雕花剪纸工具作为支撑。
蜡盘是独门工具之必需，首先要用2公分厚木板，制成一个直径约15公分的圆板，在中间挖出约1.5公分的凹槽，周边留出约1.5公分宽的边，这样就做成了蜡盘的外形。凹槽内装自制蜡，由以下几个化工原料熬配而成，即白蜡、蜂蜡、茶油、草木灰等，按比例加热熬好后，装入蜡盘凹槽之中冷却。蜡盘的主要作用是雕刻过程中，保护刀尖，使其不受损；
刀具是独门工具之主要，可利用手术刀片、钢锯条、油布伞骨架等材料磨制而成，刀尖在0.5毫米左右，刀片加工成形后，用细竹筒或毛笔杆夹住刀片，用细铁丝或小铁管固定好两头；
磨石是独门工具之基础，可选粗细油石、剃石各一块，先用粗石磨出刀刃，再用细油石磨出刀口，在剃石上磨光刀片两面和刀刃，使之用手摸时无毛刺感。
孝感雕花剪纸，它包含着“剪”和“雕”两种工艺制作方法，剪花是用普通剪刀和纸制作而成，一次只能剪数张，雕花，亦称刻花、切花，它是用小刀将纸放在蜡盘上刻镂而成，一次能刻数十张。
剪纸艺术品，必须“提得起，贴得上”，孝都剪纸艺人在技艺上做到了“以刀胜笔”、“连而不断”、“断而不连”，使得孝感雕花剪纸作品较之其他有更大的实用价值。
别具一格的孝感剪纸艺术它是上承孝道之天露，下浴孝道之人气，身怀破刀之神功，以诠释孝文化内涵的特殊视角，来浇铸孝都民俗风骨、来展示孝都风情画卷。正是这独有的“孝风骨”与“破刀工”才使得孝感剪纸成为中华剪纸艺术宝库中一块十分亮丽的品牌！
孝感剪纸的精英
胡均启，男，1928年出生，是胡家剪纸世家有记载、考证的第三代传人，其祖父、父亲平生热爱民间艺术，特别是为剪纸艺术投入了毕生精力。胡均启自幼酷爱艺术，经常随父学习扎花剪纸，每逢节日，就随父亲出外扎灯扎彩。16岁开始潜心钻研雕花剪纸，从艺50余年，在继承和创新上作出了卓越的贡献，他的作品柔媚挺秀，风格独特，曾参加首届中国艺术节，全国出口工艺品展览会和广州交易会，获中国美协服务部奖证和纪念章。他于1988年撰写的《孝感剪纸浅谈》一文，在《湖北工艺美术学报》和省、市各种新闻媒体多次发表，其业绩载入《辞海》、《地方志》和《名人录》。二十世纪八十年代，胡均启被评为国家高级工艺美术师，被吸收为中国美术家协会湖北分会和中国工艺美术学会湖北分会会员，孝感市书画学会理事，孝感县民间艺术协会主席，孝感县雕花剪纸研究会委员，评选为近代湖北十大美术家之一。
第三代传人有胡均启和他的哥哥。胡均启为了继续传承剪纸艺术，他除家传其子胡云甫外，还收杨春堂、管丽芳、买容琴、戴忠华等为关门弟子，胡云甫也把剪纸艺术家传其子胡超。戴忠华将剪纸艺术又师传给他的学生李红伟、熊燕、蔡敏、王芳、祝慧玲、徐小艺等。
管进高，男，生于1928年，是专门从事俗称“白喜事”的丧葬剪纸专业艺人。解放前，他家几代都是道士，因而自幼以剪小幡闻名。解放后，管进高参加了孝感县雕花剪纸研究班，潜心创作，取得了显著成绩。他的作品传统功夫很深，刀法流畅圆润，曾出口到日本、西欧等九个国家。二十世纪五十年代，中央美术学院和湖北艺术学院教授、专家对他进行了专访，并收藏了他的作品。管进高家庭属剪纸世家，系管家有记载和考证的第三代传人，其祖父、父亲都是剪纸老艺人，第三代传人是管进高兄弟五人，即管进友、管伯炎、管进明、管玉坤，第四代有其侄管三平等
池福新，男，生于1955年，大专文化，参加工作以来一直从事文化工作。由于工作需要经常创作一些题头图案，在家母及二哥的熏陶下，潜心实践雕刻各种剪纸作品。近几年来，其作品多次获奖。2001年4月在湖北省公共图书馆系统迎接新世纪书画比赛中荣获剪纸一等奖；同年12月，在首届中国书画之星精品大展中，剪纸作品荣获中年组铜奖；2002年9月，在湖北省首届绝技绝活大奖赛中获银奖；2003年11月与骆雪一起创作的剪纸作品《桃花盛开春意浓》，在湖北省民间艺术之乡画展中荣获铜奖。2004年10月，创作的《江南水乡》剪纸作品在湖北省民间艺术之乡成果展中荣获金奖，《十二生肖》、《金猴献寿》荣获银奖。2005年9月，在中国武汉剪纸大赛全国比赛中，《四君子》图获银奖。2006年9月，在中国沈阳世界园艺博览会剪纸大赛，荣获银奖。2006年10月，在首届杭州国际剪纸艺术大赛上，获优秀奖。
孝感剪纸的发展
孝感雕花剪纸，是古荆楚大地民间艺术瑰宝。西晋时期，人们把正月初七定为“人日”，《荆楚岁时记》说：“人日剪纸为人，或镂金箔为人”。可见当时的剪纸习俗。明代，剪纸艺术渐趋成熟，并不断丰富发展。清代，剪纸艺术从剪刀剪，发展为用小刀刻镂。新中国时期，1952年成立了“孝感县雕花剪纸艺人协会”和“孝感县雕花剪纸研究所”。从那时至今，保存和创作不同风格的剪纸作品达两千余种，选送到欧亚十多个国家和地区展览展销并获多项大奖。孝感雕花剪纸，历史悠久，源远流长。从春秋战国到现在，发展的历史可分为孕育、萌生、成熟、发展、复苏、弘扬六个时期。
孕育期：从距孝感城关二十公里的睡虎地（云梦境内）秦墓出土的漆器上，从随州擂鼓墩出土的战国漆棺上，我们依稀可以窥见孝感剪纸艺术早期孕育的雏形。
萌生期：西晋时期，古人把正月初七定为“人日”，即人的节日，《艺苑雌黄》云：”古人七日贴人于帐，重人也”，《荆楚岁时记》说：“人日剪纸为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头，人入新年，形容改从新也”，由此可见，那时孝感民间，就有剪纸为人的习俗。
成熟期：到了明代，孝感剪纸已走向成熟。明清以前，没有雕花，只有剪纸，它的制作者大都是农家妇女，明清时期，孝感出现了雕花艺人，以卖花样为职业，他们从用剪刀剪花，发展到用小刀刻镂，从自剪自乐发展到商品生产。
发展期：随着新中国的成立，孝感雕花剪纸，像一簇瑰丽的山花，在百花园中绽放。1952年成立了“孝感县雕花剪纸艺人协会”和“孝感县雕花剪纸研究会”。创办了剪纸工艺门市部，雕刻工艺厂，开展了对孝感剪纸如何继承和发扬的探讨，经过努力，创作了一批高质量的作品，选送到欧亚地区十多个国家展览展销，由民间天地登上了大雅之堂，从孝感走向了世界。
复苏期：文革期间，孝感剪纸，一段时间受到冷落沉寂。二十世纪，八十年代初，在党和政府的重视下，开展了搜集、整理、发掘、抢救民间艺术的民保工程，孝感雕花剪纸，得到了复苏，有了新发展。1986年，搜集整理了剪纸作品近2000件，创作了巨幅剪纸《百凤图》，进京、出国参展。
弘扬期：1988年孝感剪纸艺术电视片《一剪美人间》，在巴西获国际特别奖，1999年出版《孝感剪纸》画册（两册），创制剪纸壁挂，创作清官公仆图。1994年孝感被湖北省命名为“民间艺术之乡”。2003年至2004年，剪纸作品《江南水乡》等在湖北省民间艺术之乡农民画展中获金、银、铜奖，民间民俗工程得到了有效的保护和良好的发展。
孝感雕花剪纸是荆楚大地民间艺术瑰宝，以其丰富的形象语言传递着传统思想和古老文化，发掘、抢救、保护它，具有特别的学术价值和实用价值。
民间艺术是艺术中的母体，在整个艺术中，它占有很重要的地位，发掘，抢救和保护孝感雕花剪纸，对继承和发展民族文化起着很重要的作用，在学术上具有独特的价值。
发掘、抢救、保护剪纸艺术，对建设社会主义精神文明，构建和谐社会，具有现实的实用价值：孝感雕花剪纸随着时代的变迁，新生活方式的丰富，剪纸的社会功能产生了变化，既美化了环境，又静化了心灵，增强了身心健康；剪纸作为一种艺术形式走向社会，为传统剪纸的发展开拓了新局面，它既应用到影视动画，广告设计，舞台艺术等领域，同时还开发为旅游纪念品，馈赠人礼品等。
孝感雕花剪纸，在“民保”工程中，虽然取得了良好的进展，但目前看来，还存在三大难题。
时代的发展，观念的更新，有的人对民间文化的观念有所淡化，所以剪纸艺术品的需求量，日益减少；
老艺人，年岁高，相继谢世，后继乏人；
社会进入市场经济时代，手工剪纸，跟不上步伐，经济价值低，人们不愿意学，濒临失传，急待抢救。
2002年4月恢复成立孝感市孝南区雕花剪纸协会，并下设了孝感雕花剪纸研究所，研究所中筹建了简易孝感剪纸陈列室。
同年组建了近十个剪纸基地。孝感巿孝南区政府在2002年已投入资金30万元。
保护计划要点如下：
静态保护
进一步全面深入细致地做好普查工作，摸清孝感雕花剪纸的起源，发展的历史、沿革，以及社会影响、地位、艺术价值等情况，将普查所获资料进行归类、整理、存档，建立剪纸人才资料档案库。
发挥剪纸协会的主导作用，在剪纸研究所的基础上，组织理论工作者进行基础理论研究，将剪纸不同的风格，不同的流派作品，汇集起来，编篡成册，予以出版。
动态保护
以孝感城区为剪纸中心，网络周边地区剪纸艺人，建立多个剪纸基地，对建档备案人才，剪纸基地实行重点保护。
定期举办剪纸培训班，将剪纸技艺传承后世，不断培养和发现剪纸新人。
孝南区政府决定，将孝感雕花剪纸技艺列入中小学生课程，培养学生从小对剪纸的兴趣、爱好，从而解决孝感雕花剪纸后继乏人的问题。
每三年举办一次剪纸研讨会，交流各种流派风格剪纸新成果，重点挖掘民间民俗反映广大人民群众现实生活的作品。
努力使孝感雕花剪纸服务于政治、经济，让剪纸作品进社区、机关、学校、厂矿等公共场所。成立剪纸文化发展公司，广开市场。
筹建三年一度孝感雕花剪纸艺术节，促进剪纸艺术的传承、发展。
2008年进一步搜集整理和发掘民间剪纸作品，抢救性保护民间老艺人手工绝技的传承。定期举办培训班。
编辑出版《孝感雕花剪纸精品集成》，建立孝感雕花剪纸博物馆和艺术人才档案库。60%的学生熟练掌握雕刻技能，能进行创作作品。2009年在职业学院中设立“孝感雕花剪纸”专业系使孝感雕花剪纸艺术后继有人，永久传承。
2010年举办大型孝感雕花剪纸艺术节和展览大赛扩大社会影响，继承和发扬民族传统文化，形成强大的社会合力。
2011年2012年开发利用雕花剪纸作品，把雕花剪纸的应用范围扩展为美化居室的装饰品，馈赠者的礼品和收藏者的珍品，旅游者的纪念品。把孝感雕花剪纸艺术品开发成文化产品，进入市场，实现经济价值。
保障措施
为有效的保护和传承孝感雕花剪纸，采取的保障措施有：
建立在文体局的统一领导下，成立了孝感雕花剪纸保护小组。
成立了工作专班，并分工到人，签订了工作目标责任书。
与教育部门联合请有关学者、专家编写了中小学生剪纸技艺教材。
主管局为保护剪纸也拿出具体措施，号召：举全局之力，集各路英才，克千难险阻，传承好剪纸。
保护传承雕花剪纸必须走市场化的道路，成立公司，多方筹资，保障必要的经费。
以剪纸协会、剪纸研究所为载体，开展剪纸各项活动，处理日常事务，建立各项规章制度。
在剪纸技艺进学校进课堂的基础上，定期开展剪纸艺术培训班，每年不少于一次。
对在剪纸方面作出突出贡献的，或者剪纸作品在国际、国内获奖的，除给予物质、精神奖励外，还要争取政府特殊人才“政府津贴”。
抓好三个“基本”建设，即“基本阵地、基本队伍、基本活动内容”建设。
每年开展一次剪纸作品比赛，展览活动，激励出人才、出作品。
对各类作品收集、收藏，建立作品收藏档案。
孝感雕花剪纸协会目前是孝感雕花剪纸行业的领导机构与业务运行机构。协会名誉会长余红松，会长是祝秀娟，副会长有杨建民、孙中慧、余平华。以上均为领导人物。常务理事有胡龙章、骆雪、胡云甫、管丽芳、吕维平、张曙光、却柳采清、吉新民、闻莺、夏少雄、肖显亚、肖三学和池福新，多是雕花剪纸的行家里手，其中胡龙章、胡云甫和池福新为湖北省工艺美术大师，管丽芳为湖北省工艺美术名人。协会秘书长由池福新兼任，副秘书长为徐惠斌先生。孝感雕花剪纸最终“申遗”成功，靠的是协会名誉会长、会长及副会长的组织领导和多位专家的努力，其中“申遗”文字材料准备小组第一负责人为副会长孙忠慧，第二负责人是协会副秘书长徐叀斌，具体工作人员是骆雪和胡望安等。
由于协会秘书长是大师级专家，主要从事的还是创作工作，协会的日常工作，一般都落在了副手身上，经过多次采访，笔者认为徐惠斌是协会第一杂务忙人。
副秘书长徐惠斌虽整天忙于杂务，但在专业上也可算是一位行家。
徐惠斌，1968年出生于孝感，1988年毕业于孝感市师范学校，就职于孝南区文化馆，从事民间美术和民间文化保护工作，现任孝南区文化馆副管长、孝感雕花剪纸研究所副所长、孝感雕花剪纸协会副秘书长、孝南区民族民间文化保护中心副主任。
1999年初涉孝感雕花剪纸，被其艺术魅力所吸引，随后向剪纸人拜师学艺，所拜之师是中国工艺美术剪纸大师胡均启之嫡传第子管丽芳。
2000年，参与编辑大型实物剪纸画册《孝感剪纸》第一辑。
2003年，辅导的剪纸作品《孟宗哭竹生笋》获湖北省民间艺术之乡展览金奖。
2004年，参与编辑剪纸画册《孝感剪纸》第二辑。
2005年，开发剪纸壁挂《槐阴记》四组合产品，发挥了很好的经济效益，同年8月编写的《孝感剪纸入门讲义》作为孝南区首届中小学美术教师剪纸培训教材用书。同年9月，参与组织有关人员开展孝感雕花剪纸申报国家级第一批非物质文化遗产工作。
2006年，策划、设计、主编大型实物剪纸画册《孝感雕花剪纸》第三辑精装本。
2007年3月，再次参与组织相关专家开展孝感雕花剪纸申报国家级非物质文化遗产工作，终于取得成功。
同年11月，参加第八届中国艺术节《国风归来》大型剪纸艺术展览活动，剪纸作品《路遇》被湖北荆门市档案管永久收藏。
同年12月，剪纸作品《汉孝子董永故里》等作品入展“中华孝文化名城国际研讨会美术作品展览”。
2008年1月，剪纸作品《孝义之邦》入展中国温州全国剪纸艺术大赛，并入选《剪纸大赛作品选》一书。
同年5月，剪纸作品《麒麟送子》入“东风颂”中国剪纸艺术大展。
同年6月，策划、设计、主编剪纸画册《孝感雕花剪纸·孝文化专辑》第四辑。
2008年9月，剪纸作品《海瑞》获得中国象山廉政剪纸大赛优秀奖，并编入《获奖作由品集》。
Ⅲ 学校特色项目演讲稿
弘扬剪纸艺术创建特色学校
我们都知道，创建特色学校是走教育的内涵发展之路、全面推进素质教育的需要，是社会转型对教育发展和人才培养的需要，是落实科学教育发展观的需要。但如何才能体现出特色，如何才能打造一个过硬的学校品牌呢？这是我校长期以来一直思考的问题。
对此，我认为打造一个合适的学校品牌，必须首先应该认清学校生存环境，定位好学校的发展战略，选准突破口，创建特色，使学校品牌具有鲜明的个性色彩。这应该是打造学校品牌、创建特色学校的必由之路。
一、特色学校的定位
要定位特色学校的发展战略，首先就得进行战略分析，拓展思路，正确地认识自我。
从宏观环境条件来说，创设学校品牌就要把握教育大势，即把握学校品牌定位的时代背景，跳出学校看学校，走出教育看教育。学校要了解社会政治、经济、文化发展的形势以及对人才培养的要求，要了解国内外教育改革的总体趋势和动向，要了解教育政策法规的基本精神，要了解教育理论研究的一些热点、重点和难点，等等。这样可以避免学校品牌的定位和特色设计时的狭隘眼光，少走弯路。
而剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，而且蕴含着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。
就是这样一门博大精深又广受欢迎的民间艺术，现在却面临着失传的危险。因此，我们有必要在学校开展学习剪纸艺术这项活动，从小培养学生们对剪纸艺术的喜爱，保护我们的民间瑰宝。
进行学校品牌的战略定位和特色设计，我们还要从中观环境条件分析，去考虑学校所处的周边的社会环境。学校不是一个孤立的组织，它与周边的社会环境是融为一体的。学校所在的社区的人文环境、经济环境、自然环境等因素，既对学校的育人提出相应的要求，也会影响学校品牌的战略定位和特色设计。只有根据学校所处的社区的客观现状制定出来的学校品牌战略和特色设计，才能切实可行和符合实际，也才能最大限度地争取到社区的物质上及精神上的大力支持，也才有利于学校管理工作的顺利开展，以实现学校的品牌战略和特色设计。
在长海县党委政府及县各级文化部们的倡导推动下，我县的旅游文化品牌得到了长足的发展，无论是节日还是平时的文化活动，剪纸艺术总是成为其中的一个亮点。比如历年的迎春会、海岛的艺术特色展、花灯展、国庆节等等，总会涌现出一些优秀的剪纸作品，为全县人民奉献了一道道精美的艺术大餐。另外，在县内民间也有不少人办起了剪纸培训班，社会反响也相当不错。可以说，剪纸艺术得到了很多孩子和家长的喜爱，剪纸艺术在县内拥有着广泛的社会基础。
从微观环境来看，就是要摸准学校家底。学校的家底有显性的也有隐性的，有过去的、现在的还有未来的。摸准学校家底不仅仅是对学校历史的总结和现实状况的判断，还有对未来的发展进行预测。从某种意义上说，校长不仅应该把学校看成教育资源的一个运作平台，而且应该把学校当成自己施展才华、实现人生抱负的舞台。
分析我们学校，我认为剪纸艺术在我校是拥有形成品牌的条件的。一是部分教师对剪纸艺术有着独特的造诣，拥有进行此项活动的师资办量；二是我校有不少学生制作了自己的剪纸作品，学生的喜爱度极高，因而拥有搞此项活动的学生基础。三是我校也曾多次组织师生参加各级各类剪纸比赛，并获得不少奖项，因此也拥有了搞些活动的一些的经验。尽管剪纸艺术的主要阵地一直都在民间，对于我们学校而言，发展相对来说比较薄弱，要开设好课程，树立好品牌，会面临一些实际上的困难，但我们可以争取外援的力量来加以解决。我们可以聘请兄弟学校有剪纸特长的老师为我校剪纸教学指导教师，经常来校进行培训讲座，为我们打开通往这一艺术的殿门。同时，我们也可以带领骨干教师到市内各学校取经、学习，开阔眼界，取长补短。密切联系大连市剪纸艺术研究会，积极入会、积极参加协会活动、虚心地向剪纸艺术家们学习。可以说，把剪纸作为学校品牌，对于我们来讲，并没有不可克服的困难。
另外，剪纸作为我国广为流传的民间艺术形式之一。一张彩纸、一把剪刀，就可以活灵活现地表现千变万化的自然形态，随心所欲地表达内心世界的美感。它对培养学生的思维能力、动手能力、审美能力有很大的作用。通过剪纸作品的学习欣赏，尝试剪纸工具、材料与制作过程，可以塑造体验剪纸学习的乐趣、方法，促进学生艺术的感知与欣赏能力，艺术表现与创作能力，形成基本的美术素养，培养学生热爱民间传统工艺的热情。因而剪纸作为美育的一部分，其形象性、感染性和愉悦性能有效地调节学生心理，使之淡化厌学情绪，激发学习积极性，调动非智力因素，发展身心潜能。基于这一点，我们还可以以美育为引线，以美渗德，以美促智，以美强体，进而牵动全局，形成学校的美育特色。
综合以上原因，我校领导班子在广泛调研的基础上，决定推出“剪纸艺术”作为我校“一校一品”建设的品牌。
二、“一校一品”的施行：
人要成事，必先有目标。有什么样的目标，就会有什么样的选择；有什么样的选择，就会有什么样的成就。作为一个学校品牌的创设，更要有自己明确而实际的目标。 学校品牌建设是一项系统工程，需要认真谋划、积极协调、扎实开展和有效落实。我们要把剪纸这一品牌做大，做好，做成长海一中的一张响亮的名片。我们将以剪纸活动为美的载体，通过审美、创美、颂美等方式，努力把美的教育的成果保留、积淀下来。通过学校文化建设，进一步把美的教育的实践经验进行总结和升华，通过学校健康向上的精神文化和环境文化给学生积极的影响、感染、熏陶，使学生耳濡目染、潜移默化，受到教育，让孩子们在剪纸教育教学中，伴着“美”，健康快乐的成长。为此，我校结合实际情况将学校剪纸品牌建设的目标定为：
1、 近期目标：使广大师生明确进一步推进“剪纸教育”的意义，明确学校剪纸品牌建设的内涵，结合学校艺术活动、主题德育活动、书香校园建设、班级文化建设等，开展丰富多彩的展示、评比活动，并与学校的教育教学工作相结合，通过活动推动，课程渗透等方式，使师生的剪纸水平得到明显提高，师生的精神面貌焕然一新，剪纸文化初入人心，学校提供的优质教育得到社会认可，社会美誉度大大提高。经过三至五年的努力，初步培育成“剪纸教育”这一学校品牌。
2、 远期目标：经过进一步努力，使“剪纸文化”深入师生内心，学校管理转为自觉，师生素养得到提高。通过开设剪纸课程，使学生的想象力、审美力、观察力、创造力等综合素质有了很大的提高，并通过剪纸这个载体向学生渗透民族精神教育，使学生感受民族民俗文化的特点，传承剪纸的优秀传统。使“剪纸教育”这一学校品牌在全县产生影响，并带动学校办学品位的提升。
为了圆满达成以上目标，我们将采取以下措施：
1.定准开发方向，加强组织管理
学校成立校长为组长、教学主任及专业教师为核心的特色课程开发及实施领导小组，明确责任，各司其职。其中，校长对学校特色即民间文化传承建设负总责，负责校园特色建设的研究、规划、建设与管理。班主任负责对学生的思想品德教育工作，美术教师及教导处负责建设方案的策划与实施。
各班主任为本班特色即民间文化传承建设的负责人。负责本班教室特色文化建设，注重师生共同参与，共同制订本班的班训、班规，做好黑板报以及学习园地、图书角等文化阵地的建设，做好教育环境的布置及美化，做到文化氛围浓厚，特色凸现，对师生有较强的感染力和教育作用。
2.布置环境，建设浓郁的剪纸文化
校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容，也是校园文化的最高层次。它主要包括校园历史传统和被全体师生员工认同的共同文化观念、价值观念、生活观念等意识形态，是一个学校本质、个性、精神面貌的集中反映。我们可以将剪纸艺术这项国粹融入我们的校园精神文化建设中去。我们要让校园处处充满剪纸艺术气息。
让剪纸走出展室。学校设立专门剪纸作品展示区，张挂优秀作品，供同学们欣赏交流。德育板中开辟“剪纸风采”板块，由专人定期更新。美术教师将学生的剪纸作品装裱入框，悬挂在学校楼前及楼道两侧，让其成为亮丽的风景线；通过班级展板和教室布置。墙壁上悬挂学生的作品，让学校的每一面墙壁都会说话，让学校的每一个角落都能闻到民间艺术气息。让每一个孩子随眼能拿到剪纸，让他们每天在这样的民间气息中生活。
3.多角度进行评价，推进特色课程建设进程
评价是剪纸教学的重要环节。通过评价，学校验证剪纸活动课程实施的可行性、有效性及教育价值；教师掌握剪纸活动教学计划和目标的实现情况，作为改进教学的依据；学生在及时了解自己的能力和水平，认识自我，促进学习。在这一阶段的评价中，我们对学生的创意等根据不同的活动要求进行有侧重的评价，注意培养学生学习兴趣与创造能力，同时兼顾学生剪纸的基本功的实践操作。对学生剪纸作品评价，我们不仅要求教师积极创设条件，加强课外展评和比赛；我们还将积极开展丰富多彩的剪纸活动，如组织学生参与社区剪纸文化宣传，向报刊提供学生作品，为学生提供了一个剪纸交流、展示的舞台。这样一来，即显示学生的剪纸才能，给学生作品进行肯定的激励性的评价，使学生对剪纸学习产生更浓厚的学习兴趣，满足了学生体验成果的快乐。同时也让学生在紧张的课业学习之余，能有一个心灵的憩所。
4.增强特色校本课程与各学科课程的整合的研究，开发特色
学校在发展剪纸这一民间传统工艺、打造特色的基础上，重视剪纸与其它学科的渗透与整合，将剪纸纳入教育科研，开发特色。在特色校本课程开发、实施中，努力做到以师生为主体，以人的发展为核心，以培养创新精神与实践能力为目标，积极发展学生个性，全面落实素质教育，让师生与课改同成长。每一项特色校本课程开发要定专门的教师负责，在实践中逐步达到国家课程与地方课程相结合、各学科之间课程整合。如：诗配画；英语单词剪纸；经典诵读与剪纸的结合……
组织发展剪纸兴趣小组。虽然是创立学校品牌，但绝不让此成为孩子们的负担。活动中不搞一刀切，一切从学生的兴趣出发，不强制。我们计划汇集各班的剪纸小能手，成立发展剪纸兴趣小组。细化小组成员，分为撕纸、剪纸和刻纸等兴趣小组，定期进行有针对性的集中培训，提高剪纸水平，以此带动全校师生的热情。
同时，我们也计划组建“学校剪纸课程开发小组”，开发我们自己的剪纸教学校本教材。教师教自己编的书，能有机会了解教材编制过程，把握课程的纵向与横向结构；教师可以更尊重学生的兴趣、爱好、需求；更注重引导学生探索--发现、体验--表达；更强调学生自主性、能动性和创造性；教师在引导学生剪纸文学形象、典型故事时，自身的文学修养也得到了提升。同时，体味剪纸作品内涵和趣味时，使老师们的思路更加清晰，思维更加开阔。
总之，剪纸艺术内容丰富、源远流长，是我们中华民族灿烂文化的结晶，是一门植根于民间的艺术,有其深厚的民俗文化底蕴和独特的人文色彩,它以特有的方式无形地唤起人们对生命的信念,对生活的追求,充分体现了中华民族的精神内涵。将剪纸教育引进校园，不但可以向学生进行中华民族优秀民俗教育，同时这门以实践能力、审美情趣和创新精神为重点的艺术,必将对我校新课程的推进和学生的全面素质发展产生积极而深远的意义。
Ⅳ 如何制定幼儿艺术类学科教研计划
一、工作思路
本学期我们美术组以新《纲要》理念指导美术教学实践活动，深入研究课程实施过程中出现的新问题、新情况，寻找解决问题的对策。积极参与各级各类教学研讨活动，并将新思想、新理念有效地运用到美术教育教学活动中，使我园美术教育教学工作迈上一个新的台阶。组织并开展好幼儿园兴趣小组活动并落实到实处，使幼儿、教师的绘画、手工等各项技能都有所提高。
二、主要工作
1、贯彻新《纲要》精神，以幼儿为本，重视教学设计、教学方法、教学手段及幼儿评价的改革。强调学法的传授、能力的培养、习惯的形成、心理素质的提高以及学习兴趣的激发，让幼儿在"看看、想想、画画、玩玩"中轻松掌握知识技能，激发幼儿学习新知识的动力和能力。
2、为了提高全园教师的绘画专业水平，发挥美术特色小组的积极带头作用。组织教师进行简笔画的练习，使我园教师的绘画水平有较大的提高。
3、为了提高幼儿教师硬笔书写水平，积极组织教师进行钢笔字的练习，使我园文案书写方面有很大提高。
4、根据不同年龄段的幼儿制定美术特色目标，使幼儿在掌握基本绘画的同时，掌握一项特色，如下：
小班（绘画）：熟悉使用简单的绘画工具，提供不同的材料，让幼儿在撕撕贴贴、捏捏折折，画画涂涂等各种活动中，提高孩子手腕动作的灵活性和画画的兴趣。
中班（泥工）:感受国画的美，理解国画的表现手法，乐意表达表现。
大班（中国画）：感受剪纸的美，学习剪纸的表现手法。
5、加强学习，坚持每两周举行一次集体教研活动。学习绘画、泥工、中国画的基本技法。积极发现总结优秀案例，在小组内开展优质课评比活动。
6、积极组织幼儿参加展板的布置（绘画、手工作品）
7、定期做好园内环境布置更换工作。
三、具体安排
2、3月份1、制定学科组教研计划2、学习各年龄组幼儿的学期发展目标3、学习中国画、剪纸的基本技法4、学习《幼儿美术教育中想象力的培养》
4月份1、学习中国画、剪纸的基本技法2、学习《幼儿美术教育中想象力的培养》
5月份1、学习中国画、剪纸的基本技法2、美术学科经验交流座谈会。
6月份1、出好庆“六一”版面布置及手工作品展。3、学期工作总结，整理上交资料。5、制定下学期工作。
Ⅳ 如何提高培智生学习美工课的兴趣
一、提高美工课堂教学的多样性和灵活性
美工课堂教学是学生获得美术知识，提高美术学习兴趣最重要的环节。有的人认为美工课就是教师画一张范画，学生照着画就可以了。也许学生一开始觉得新鲜，很有兴趣，但长久这样下去，呆板的教学方法就不能保持和提高学生的学习兴趣。培智学生的有意注意能力比较弱，如果不感兴趣，很难集中注意力学习绘画。教师要运用灵活多样的学习形式，把一学期的教学内容设计成不同的环节，例如：观赏课、临摹课、写生课、想象画、记忆画、剪纸、折纸、撕纸、粘贴、绘画竞赛等，使学生感到一学期的内容既丰富又新鲜，增强了学习美术的兴趣。教师在美术课堂教学中不设样板，不立模式，提高美术教学的多样性和灵活性，让学生在不断变换的教学模式中始终体会到新鲜感，能够集中学生的注意力，在教师的带动下全身心地投入到美术教学活动中，在学习中享受到快乐，从而不断提高培智生学习美术的兴趣。
二、教学要难易适度，因材施教
美工课教材上的内容不一定是学生最感兴趣的知识，为了能更好地完成教学任务，教师可以根据教学需要选择恰当的内容，选择的教学内容、教学方法、教学形式要符合培智学生的年龄特征和认知习惯。在教学实践中，我选编了一部分由浅入深由简到繁的美术选修教材，学生非常感兴趣，乐于接受这些实用性很强的绘画知识，教学效果很好；其次选择教材时要根据培智生的智力水平，注重难易适度，太难或太容易都不利于提高学生学习美术的兴趣。在实际教学中，一个班的学生智力水平的表现和程度各不相同，要根据每个学生的情况有针对性地因材施教，才能够提高他们的学习兴趣；要留给学生足够的空间和时间来消化和掌握知识，努力创造一个愉快、宽松、充满艺术情趣的学习环境。我在教学中针对不同学生，制定了不同的教学计划。例如：画一幅有小房子、大树、白云、小白兔的儿童画，程度好的同学按要求全部画下来；程度中等的学生会画小房子、大树、白云，可以不画小白兔；程度较差的学生只画小房子和白云；什么都不能画的学生可以在教师提前画好得图上涂颜色。这样使每个学生都能画的高兴，学得愉快，消除了差生的畏难情绪，不仅提高了学习美术的兴趣，也让他们体验到成功的快乐。
三、多为学生示范，突出教师的身教作用
俗话说：喊破嗓子，不如做出样子。教师的示范作用更适合培智学生理解力差、不爱思考，但观察力较强、善于模仿的特点。这就要求教师有扎实的绘画基本功，要多学习美术专业知识，多角度拓宽自己的知识面，把广博的知识得心应手地运用。在美术教学过程中强化范图和手工作品的作用，最好是在课堂上边讲边做，一步一步完成。教与学是一种和谐的平衡，既要求教师教得有趣味性，也要求学生学得有兴趣。
Ⅵ 如何实施课题研究发言稿
弘扬剪纸艺术创建特色学校我们都知道，创建特色学校是走教育的内涵发展之路、全面推进素质教育的需要，是社会转型对教育发展和人才培养的需要，是落实科学教育发展观的需要。但如何才能体现出特色，如何才能打造一个过硬的学校品牌呢？这是我校长期以来一直思考的问题。对此，我认为打造一个合适的学校品牌，必须首先应该认清学校生存环境，定位好学校的发展战略，选准突破口，创建特色，使学校品牌具有鲜明的个性色彩。这应该是打造学校品牌、创建特色学校的必由之路。一、特色学校的定位要定位特色学校的发展战略，首先就得进行战略分析，拓展思路，正确地认识自我。从宏观环境条件来说，创设学校品牌就要把握教育大势，即把握学校品牌定位的时代背景，跳出学校看学校，走出教育看教育。学校要了解社会政治、经济、文化发展的形势以及对人才培养的要求，要了解国内外教育改革的总体趋势和动向，要了解教育政策法规的基本精神，要了解教育理论研究的一些热点、重点和难点，等等。这样可以避免学校品牌的定位和特色设计时的狭隘眼光，少走弯路。而剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，而且蕴含着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。就是这样一门博大精深又广受欢迎的民间艺术，现在却面临着失传的危险。因此，我们有必要在学校开展学习剪纸艺术这项活动，从小培养学生们对剪纸艺术的喜爱，保护我们的民间瑰宝。进行学校品牌的战略定位和特色设计，我们还要从中观环境条件分析，去考虑学校所处的周边的社会环境。学校不是一个孤立的组织，它与周边的社会环境是融为一体的。学校所在的社区的人文环境、经济环境、自然环境等因素，既对学校的育人提出相应的要求，也会影响学校品牌的战略定位和特色设计。只有根据学校所处的社区的客观现状制定出来的学校品牌战略和特色设计，才能切实可行和符合实际，也才能最大限度地争取到社区的物质上及精神上的大力支持，也才有利于学校管理工作的顺利开展，以实现学校的品牌战略和特色设计。在长海县党委政府及县各级文化部们的倡导推动下，我县的旅游文化品牌得到了长足的发展，无论是节日还是平时的文化活动，剪纸艺术总是成为其中的一个亮点。比如历年的迎春会、海岛的艺术特色展、花灯展、国庆节等等，总会涌现出一些优秀的剪纸作品，为全县人民奉献了一道道精美的艺术大餐。另外，在县内民间也有不少人起了剪纸培训班，社会反响也相当不错。可以说，剪纸艺术得到了很多孩子和家长的喜爱，剪纸艺术在县内拥有着广泛的社会基础。从微观环境来看，就是要摸准学校家底。学校的家底有显性的也有隐性的，有过去的、现在的还有未来的。摸准学校家底不仅仅是对学校历史的总结和现实状况的判断，还有对未来的发展进行预测。从某种意义上说，校长不仅应该把学校看成教育资源的一个运作平台，而且应该把学校当成自己施展才华、实现人生抱负的舞台。分析我们学校，我认为剪纸艺术在我校是拥有形成品牌的条件的。一是部分教师对剪纸艺术有着独特的造诣，拥有进行此项活动的师资量；二是我校有不少学生制作了自己的剪纸作品，学生的喜爱度极高，因而拥有搞此项活动的学生基础。三是我校也曾多次组织师生参加各级各类剪纸比赛，并获得不少奖项，因此也拥有了搞些活动的一些的经验。尽管剪纸艺术的主要阵地一直都在民间，对于我们学校而言，发展相对来说比较薄弱，要开设好课程，树立好品牌，会面临一些实际上的困难，但我们可以争取外援的力量来加以解决。我们可以聘请兄弟学校有剪纸特长的老师为我校剪纸教学指导教师，经常来校进行培训讲座，为我们打开通往这一艺术的殿门。同时，我们也可以带领骨干教师到市内各学校取经、学习，开阔眼界，取长补短。密切联系大连市剪纸艺术研究会，积极入会、积极参加协会活动、虚心地向剪纸艺术家们学习。可以说，把剪纸作为学校品牌，对于我们来讲，并没有不可克服的困难。另外，剪纸作为我国广为流传的民间艺术形式之一。一张彩纸、一把剪刀，就可以活灵活现地表现千变万化的自然形态，随心所欲地表达内心世界的美感。它对培养学生的思维能力、动手能力、审美能力有很大的作用。通过剪纸作品的学习欣赏，尝试剪纸工具、材料与制作过程，可以塑造体验剪纸学习的乐趣、方法，促进学生艺术的感知与欣赏能力，艺术表现与创作能力，形成基本的美术素养，培养学生热爱民间传统工艺的热情。因而剪纸作为美育的一部分，其形象性、感染性和愉悦性能有效地调节学生心理，使之淡化厌学情绪，激发学习积极性，调动非智力因素，发展身心潜能。基于这一点，我们还可以以美育为引线，以美渗德，以美促智，以美强体，进而牵动全局，形成学校的美育特色。综合以上原因，我校领导班子在广泛调研的基础上，决定推出“剪纸艺术”作为我校“一校一品”建设的品牌。二、“一校一品”的施行：人要成事，必先有目标。有什么样的目标，就会有什么样的选择；有什么样的选择，就会有什么样的成就。作为一个学校品牌的创设，更要有自己明确而实际的目标。学校品牌建设是一项系统工程，需要认真谋划、积极协调、扎实开展和有效落实。我们要把剪纸这一品牌做大，做好，做成长海一中的一张响亮的名片。我们将以剪纸活动为美的载体，通过审美、创美、颂美等方式，努力把美的教育的成果保留、积淀下来。通过学校文化建设，进一步把美的教育的实践经验进行总结和升华，通过学校健康向上的精神文化和环境文化给学生积极的影响、感染、熏陶，使学生耳濡目染、潜移默化，受到教育，让孩子们在剪纸教育教学中，伴着“美”，健康快乐的成长。为此，我校结合实际情况将学校剪纸品牌建设的目标定为：1、近期目标：使广大师生明确进一步推进“剪纸教育”的意义，明确学校剪纸品牌建设的内涵，结合学校艺术活动、主题德育活动、书香校园建设、班级文化建设等，开展丰富多彩的展示、评比活动，并与学校的教育教学工作相结合，通过活动推动，课程渗透等方式，使师生的剪纸水平得到明显提高，师生的精神面貌焕然一新，剪纸文化初入人心，学校提供的优质教育得到社会认可，社会美誉度大大提高。经过三至五年的努力，初步培育成“剪纸教育”这一学校品牌。2、远期目标：经过进一步努力，使“剪纸文化”深入师生内心，学校管理转为自觉，师生素养得到提高。通过开设剪纸课程，使学生的想象力、审美力、观察力、创造力等综合素质有了很大的提高，并通过剪纸这个载体向学生渗透民族精神教育，使学生感受民族民俗文化的特点，传承剪纸的优秀传统。使“剪纸教育”这一学校品牌在全县产生影响，并带动学校学品位的提升。为了圆满达成以上目标，我们将采取以下措施：1.定准开发方向，加强组织管理学校成立校长为组长、教学主任及专业教师为核心的特色课程开发及实施领导小组，明确责任，各司其职。其中，校长对学校特色即民间文化传承建设负总责，负责校园特色建设的研究、规划、建设与管理。班主任负责对学生的思想品德教育工作，美术教师及教导处负责建设方案的策划与实施。各班主任为本班特色即民间文化传承建设的负责人。负责本班教室特色文化建设，注重师生共同参与，共同制订本班的班训、班规，做好黑板报以及学习园地、图书角等文化阵地的建设，做好教育环境的布置及美化，做到文化氛围浓厚，特色凸现，对师生有较强的感染力和教育作用。2.布置环境，建设浓郁的剪纸文化校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容，也是校园文化的最高层次。它主要包括校园历史传统和被全体师生员工认同的共同文化观念、价值观念、生活观念等意识形态，是一个学校本质、个性、精神面貌的集中反映。我们可以将剪纸艺术这项国粹融入我们的校园精神文化建设中去。我们要让校园处处充满剪纸艺术气息。让剪纸走出展室。学校设立专门剪纸作品展示区，张挂优秀作品，供同学们欣赏交流。德育板中开辟“剪纸风采”板块，由专人定期更新。美术教师将学生的剪纸作品装裱入框，悬挂在学校楼前及楼道两侧，让其成为亮丽的风景线；通过班级展板和教室布置。墙壁上悬挂学生的作品，让学校的每一面墙壁都会说话，让学校的每一个角落都能闻到民间艺术气息。让每一个孩子随眼能拿到剪纸，让他们每天在这样的民间气息中生活。3.多角度进行评价，推进特色课程建设进程评价是剪纸教学的重要环节。通过评价，学校验证剪纸活动课程实施的可行性、有效性及教育价值；教师掌握剪纸活动教学计划和目标的实现情况，作为改进教学的依据；学生在及时了解自己的能力和水平，认识自我，促进学习。在这一阶段的评价中，我们对学生的创意等根据不同的活动要求进行有侧重的评价，注意培养学生学习兴趣与创造能力，同时兼顾学生剪纸的基本功的实践操作。对学生剪纸作品评价，我们不仅要求教师积极创设条件，加强课外展评和比赛；我们还将积极开展丰富多彩的剪纸活动，如组织学生参与社区剪纸文化宣传，向报刊提供学生作品，为学生提供了一个剪纸交流、展示的舞台。这样一来，即显示学生的剪纸才能，给学生作品进行肯定的激励性的评价，使学生对剪纸学习产生更浓厚的学习兴趣，满足了学生体验成果的快乐。同时也让学生在紧张的课业学习之余，能有一个心灵的憩所。4.增强特色校本课程与各学科课程的整合的研究，开发特色学校在发展剪纸这一民间传统工艺、打造特色的基础上，重视剪纸与其它学科的渗透与整合，将剪纸纳入教育科研，开发特色。在特色校本课程开发、实施中，努力做到以师生为主体，以人的发展为核心，以培养创新精神与实践能力为目标，积极发展学生个性，全面落实素质教育，让师生与课改同成长。每一项特色校本课程开发要定专门的教师负责，在实践中逐步达到国家课程与地方课程相结合、各学科之间课程整合。如：诗配画；英语单词剪纸；经典诵读与剪纸的结合……组织发展剪纸兴趣小组。虽然是创立学校品牌，但绝不让此成为孩子们的负担。活动中不搞一刀切，一切从学生的兴趣出发，不强制。我们计划汇集各班的剪纸小能手，成立发展剪纸兴趣小组。细化小组成员，分为撕纸、剪纸和刻纸等兴趣小组，定期进行有针对性的集中培训，提高剪纸水平，以此带动全校师生的热情。同时，我们也计划组建“学校剪纸课程开发小组”，开发我们自己的剪纸教学校本教材。教师教自己编的书，能有机会了解教材编制过程，把握课程的纵向与横向结构；教师可以更尊重学生的兴趣、爱好、需求；更注重引导学生探索--发现、体验--表达；更强调学生自主性、能动性和创造性；教师在引导学生剪纸文学形象、典型故事时，自身的文学修养也得到了提升。同时，体味剪纸作品内涵和趣味时，使老师们的思路更加清晰，思维更加开阔。总之，剪纸艺术内容丰富、源远流长，是我们中华民族灿烂文化的结晶，是一门植根于民间的艺术,有其深厚的民俗文化底蕴和独特的人文色彩,它以特有的方式无形地唤起人们对生命的信念,对生活的追求,充分体现了中华民族的精神内涵。将剪纸教育引进校园，不但可以向学生进行中华民族优秀民俗教育，同时这门以实践能力、审美情趣和创新精神为重点的艺术,必将对我校新课程的推进和学生的全面素质发展产生积极而深远的意义。
Ⅶ 16岁时，应该培养哪些爱好
坚持每月看两部电影，试着思考电影的意义。坚持有空的时候主动联系朋友，回一起聊聊天吐吐槽答逛逛街。坚持每个季度给自己买套衣服买双鞋，质量一定要舒适，一定要适合自己。形成自己的风格。有经济能力的我话学学舞蹈学学乐器。不是为了表演什么的，只是为了让自己将来回忆的时候更丰富，不会那么落俗。健身和吉他，前者让你遇到不讲理的事情有机会可以暴力解决，后者是为了在你工作漫长无聊的岁月中给你的生活一些乐子，当然这两个都对另一个时特别有帮助，更容易赢得妹子的青睐，毕竟一个美好的身体加上灵魂，想想还是挺美味的。