1. 求《中国少数民族音乐赏析》课程的学习心得、体会一篇，不用太长，急用谢谢！
迄今为止，世界上任何民族（种族或部族）的音乐文化，以及其音乐文化的发生、发展和繁衍、变化等，均有其特定的生存“时空”。中国也不例外：
时——即中国音乐文化大约五千年的历时性发展过程。
空——即音乐文化所流布的“三维”空间：“长”为东到太平洋诸岛、西起帕米尔高原；“宽”为南与东南亚诸国相连、北至广阔的沙漠与草原；“高”即由低于海平面154米的吐鲁番盆地到高至平均海拔4000米以上的青藏高原，其中又存在着高中低三个立体层面。在这个立体层面上，同时生存着各种特定的地域性音乐文化形态模式。
如若追顾历史我们不难得知，此种多元并存的音乐文化现象，远在古老的神话传说时代起便已初露端倪（此以乐舞为例，并指大约产生于战国时期的关于“三皇五帝”等的神话传说，直至夏商周三代的乐舞发展历史。）。例如，以天皇为祭祀对象的《敬常天》，以地皇为祭祀对象的《依地德》，以人皇为祭祀对象的《载民》,或以黄帝、尧、舜、禹、商、周为祭祀对象的“六代乐舞”（《云》、《咸》、《韶》、《夏》、《获》、《武》）等个体性祭祀乐舞；与各个部落（氏族）相关的、反映游牧生活的“葛天氏之乐”（三人操牛尾，投足以歌八阕），反映农耕生活的“伊耆氏之乐”（土返其宅、水归其壑、昆虫勿作、草木归其泽），反映宗教生活的“朱襄氏之乐”（作为五弦瑟，以来阴气）、“阴康氏之乐”（民气郁于而滞著，筋骨瑟缩不达）等群体性祭祀乐舞。就乐舞的发展历史而言，上列记述足可说明，早在“三皇五帝”神话传说时代，中国大陆诸少数民族的音乐文化所具有的多元性便已形成。
也就是说，在这960万平方公里的土地上，古往今来至少存活有海洋型（越族后裔）的音乐文化形态、平原型（华夏后裔）的音乐文化形态、高原型（氐羌后裔）的音乐文化形态、沙漠型（突厥后裔）的音乐文化形态、草原型（蒙古后裔）的音乐文化形态，以及连接并介于以上各型之间的中间型的音乐文化形态。此外，各少数民族之间，乃至本民族各支系之间，亦还存在着表现形式不同、存活形式各异的复合型音乐文化形态。也就是说，在这南北跨越30个纬度，东西高差4000米海拔的自然框架内所生成的各型音乐文化形态，不仅构成了中国各少数民族富集一体的音乐文化型态模式，与此同时，此种自然框架也桎梏着上述各种音乐文化形态之间的自由繁衍、广泛交流与相互融合，形成了今天中国这种一体之内多元并存的音乐文化流布格局。最为重要的是，如此种种的地域性格局好比磁盘中的“格式化”（即自然化），在这被格式化了的磁盘中所发生的一切音乐文化现象，均将被归入其“程序”，或将被视作某种“约定”（即理所当然）而独立存在，而此种程序与约定既反映在人们心理上的某种音乐文化“定势”。 由于各少数民族之间音乐文化心理定势所至，便产生了各民族间，乃至本民族不同支系间的“貌合”与“神离”两种性质不同的音乐文化存在倾向（形式）。中国少数民族音乐文化的存在形式，正是综合了上述各种被“格式化”了的系统音乐文化（即不同音乐文化符号）形式而存在的音乐文化形式，因而她的存在即能使我们感受到中国大陆各个民族音乐文化有机“一体”的地域因素，同时也能让人一目了然的体查到它的“多元”要素。因为“中国各民族的传统音乐，在同一个文化群体中既有历史上形成的共性；又有不同民族、不同地区或不同时代特点遗留给具体乐种的千姿百态、丰富多彩的个性。”（黄翔鹏《论中国古代音乐的传承关系--音乐史论之一》载《传统是一条河流》，第 106页，人民音乐出版社，1990。）
总之，在这幅员辽阔的土地上，以北方游牧文化与南方农耕文化两大文明为背景，孕育并繁衍了中国大陆各少数民族种类繁多、形式各异的传统音乐文化形式。它们与中国诸少数民族居住地域绚丽多姿的自然景观相适应，形成了另一道风景靓丽的人为景观。此种人为景观的形成，最终得益于其特殊的地域文化结构。
2. 急！高一学习音乐课的感受与体会（200字样子）
聆听了音乐课，让我学到了许多音乐的知识，知道了什么是节奏，什么是曲调。，什么是和弦.....让我深刻的感受到了音乐对人的洗礼！音乐与人的生活情趣、审美情趣、言语、行为、人际关系等等，有一定的关联。故高洁的音乐与低价的音乐其对人们的影响是大不相同的。 音乐是人们抒发感情、表现感情、寄托感情的艺术，不论是唱或奏或听，都内涵着及关联着人们千丝万缕的情感因素。为什么音乐能表达人们的感情呢？因为音与音之间联接或重叠，就产生了高低、疏密、强弱、浓淡、明暗、刚柔、起伏、断连等等，它与人的脉搏律动和感情起伏等等有一定的关联。特别对人的心理，会起着不能用言语所能形容的影响作用 音乐是一门艺术，所以学好音乐课是我们高中生的荣幸！在这门艺术的学习上，我们还有很长的路要走，以后在老师的教导下，我们一定能更加深刻的理解音乐，感受音乐带给我们心灵的冲击，世界上的音乐大师，学习音乐都是把自己整个身心都完全置身于音乐的殿堂，他们是我们的榜样，当然，在天赋上我们肯定不能与他们相比，但是，音乐带给每个人都有不同的感受，相信只要我们用心的学，用心的听，用心的感受，在音乐造诣上也可以开创一片天的的！楼主，完全原创，请采纳！
3. 高一音乐鉴赏学习心得
音乐鉴赏之——天净沙
很久以前就听说轩辕剑的音乐做得很不一般，果如其然。新近听了一首轩辕剑三外传——天之痕的一首背景音乐《天净沙》，感到自己的灵魂都得到了净化。
音乐一开始就给人一种极其宁静的感觉。主旋律用的乐器我分辨不太清楚，应该是某种打击乐器吧。轻轻的敲着，就好像流淌在山间那细细的溪流，又好像要顺着音乐流进人的心田，滋润人的心脾，净化人的灵魂。使人不禁沉浸在一种宁静悠远的遐想中。
这首音乐与轩辕剑四当中的《我心梦桃源》采用了同样的曲调，但我个人感觉，《天净沙》所表达的情绪比《我心梦桃源》更加深远。而《我心梦桃源》则只是描述一种风景。《天净沙》则除了风景描写，更在人的内心深处留下一道浅浅的波痕，既像是一片宁静的湖水，又像是水中的波纹。动静结合，内外相应。所以说，《天净沙》从某种程度上，是在和灵魂进行着一番对话。
在第二乐段，《天净沙》采取了人声共鸣的手法，使音乐的表现能力得到进一步增强。展现在人们眼前的，是一望无际的宁静的水，又好像是一个人宁静的内心。似有倾诉之意，又有守望之宁。
《天净沙》，不断流淌在那静如水的心中，寂静，悠远。
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4. 高中各科学习心得
掌握科学的学习方法就可以在学习的海洋中享受快乐！好好玩
第一：要自信。很多的科学研究都证明，人的潜力是很大的，但大多数人并没有有效地开发这种潜力，这其中，人的自信力是很重要的一个方面。无论何时何地，你做任何事情，有了这种自信力，你就有了一种必胜的信念，而且能使你很快就摆脱失败的阴影。相反，一个人如果失掉了自信，那他就会一事无成，而且很容易陷入永远的自卑之中。
第二：有科学的学习方法就可以在学习上做到事半功倍。
提高效率方面:有学习环节，学习态度、 学习方法。你只要从现在把学习转变了，学牢了，当然就简单了，成绩就会提高。每个人的基础不同，学习态度也不同，所以要采用的方法也就不同。要把学习学好就得找到适合自己的学习方法，要根据自己的特点选择适合的方法。就可以取得进步。学习的方法应该是“百家争鸣”“百花齐放”。
第三：考试关键是自己对学科的掌握情况。基础学科占60％，中档题主要考技能应用占25%，高档题占15%主要是综合能力、应用能力的考查，主要是区分高层学生。考试大家都紧张,其实不用害怕,不要紧张。
第四：高中最重要是不要太紧张.只要把分数看开点就可以了,否则太过于紧张的心情,是无法进行复习的.
1.全面复习的基础知识。
2.详细分析存在的问题，做好查缺补漏的复习。
3.分版块复习。做到同中有异，异中有同。
4.专题复习。综合能力的培养，拓展自己的应用能力。
祝你成功！
5. 学习高一音乐鉴赏课感想 500字
莫扎特
贝多芬
诸如此类。。。
6. 通过本学期音乐鉴赏(高一人教版)的学习,你有什么收获,谈谈你的感受
学习音乐欣赏的收获
--震撼,从音乐天才莫扎特的一生开始
为期十六周的音乐赏析课已经结束了,虽然每周只有一次的课,但是丰富多样的音乐欣赏和乐理知识让我能够在繁重的课业生活中得到一丝慰藉。老师每周的课是按中国与外国不同时期的代表人物或者代表作品来给我们介绍和欣赏，其中有很多自己喜欢的人物和他们的作品，比如中国古代的《高山流水》，很欣赏俞伯牙与钟子期那份知音之情；世界三大男高音卢恰诺·帕瓦罗蒂、普拉西多·多明戈、何塞·卡雷拉斯一起同台合唱的《我的太阳》，我认为是经典中的经典，完美的诠释了音乐的魅力；还有老约翰·施特劳斯《拉德斯基进行曲》，以前也听过，知道很经典，但是并没有感受过在维也纳金色大厅新年演奏会时，作为压轴曲目最后演奏时，台下观众一起跟随着指挥时起时落的有节奏的鼓掌，我觉得特别好，它带给我的是一种欢快的音乐氛围，一种持久的感动与来年的希望并存的美好感。
给我印象最深的一节课是介绍音乐天才莫扎特的一生，在我的印象里，莫扎特是一位很有才的音乐宫廷演奏家，皇室的御用演奏家应该是那种很绅士，做事中规中矩的人。但是，看了几十分钟的《莫扎特传》，让我完全颠覆了之前的想法。原来，让我最难忘的也许是他那极富有穿透力的“笑”了。他笑的那样“狂放不羁”，那样“肆无忌惮”，那样“随心所欲”，当然不单单是他自己一种“笑天下可笑之人”的豁达的笑，也有为了避免尴尬的无奈的笑。但是不管是怎样的缘由，他的笑都展现出一个“乐观、热情”的莫扎特形象，一个并不是神童，而是一个普通人的莫扎特。以前对他不了解，认为他是一个高高在上的贵族，但其实并不是。他热爱生活、充满诗意、富于感情。他认为穷人最讲信义，“世界上只有穷人才是最好、最真实的朋友，有钱人完全不知道什么叫友谊。”他天真、单纯，总是兴高采烈，易受感动，具有女性般的柔情，童心不泯，像孩子一样充满了好奇，似乎永远长不大。
虽然老师课上并没有完全放完这部电影，但是我回家把它看完了。记得电影中有这样的一段话，“一个负有崇高使命的人,即使在生活狂热的混沌中沉溺得很深,浑身糊满血污尘垢,也不会变得渺小和卑鄙,泯灭心中的神性;他即使无数次迷途在深沉的黑暗中,灵魂的圣殿里的神火依然不会熄灭,他依然不会丧失创造力...那些由内在的规律和秩序谐调起来的栩栩如生的形象,那些真诚的,闪耀着灵魂光彩的脸庞,那些纯洁可爱的树木花草,那些祈求怜悯的或获得了恩惠的手,还有那一切勇敢的和温柔的,高傲的和神圣的姿态...在这颗艺术家和诱惑者的心中又十分光明灿烂的东西,而且充满着神的恩惠”，这些对于对生活总是抱着希望，对音乐总是充满热情的莫扎特来说，真的是很好的评注。
电影中，当皇室对莫扎特作品做没品位的挑剔时，他只有先“一笑而过”，再进行自己的畅谈，当面对家庭纷争的时候，笑，还是先笑„„就这样一个为人
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音乐给人的力量
经常是一个人躺在床上，听着音乐在黑暗中慢慢地入睡。那时候的音乐或许已经不是某种神圣的东西，而是成了一种工具。
我把音乐叫做神圣的东西，神圣不在于它的高雅，而在于给予人的震撼。那种从心底蹦出来的不可名状的感觉，那种似是而非的欲悲忽喜的冲动，那种蕴涵着大自然阳刚与阴柔的完美结合，那种让叛逆不道在瞬间归于平静的伟大力量。质问一下自己，难道那只能让人嘻嘻哈哈的流行音乐也能称为音乐吗？
每一节音乐课上老师面红耳赤地为我们介绍一首又一首世界名曲。我观看了老师曾介绍过的电影《钢琴师》，我觉得，音乐的这种力量在电影《钢琴师》里得到了充分体现。这部“客观、简洁到残忍”的经典影片与《辛德勒的名单》一样，即使看上十遍，带给我们的依然是心灵的震撼和感动。千钧一发，重重危难中，人性的复苏成为废墟上最感人的诗篇。音乐不是这部电影的重点，但却是它的灵魂所在。在那个生死攸关的时刻，当钢琴师在给德国军官演奏肖邦的G小调第一叙事曲时，音乐不但让他充满了力量和信心，音乐的力量也震撼了那名德国军官。后来在这名德国军官的帮助下，他终于存活了下来。在这样的音乐中你听到了什么?深远、悠长的叹息，失去亲人、祖国的控诉，废墟上的哭声，痛苦、耻辱、恐惧……。在最危险的时刻，音乐战胜了邪恶，唤醒了良知，让人们忘记了仇恨。钢琴家因为音乐挽回了的生命，德国军官则因此找回了坠入地狱的灵魂。
生命不可以在时间的延续中延续，但是生命的足音可以。所以，有了音乐。时间可以消磨一切，也可以消磨掉足音。但是，透过时间的重低音却可以不断地延续下来。于是，我们看到了大师们的音容笑貌，我们在聆听着这些不世的声音时，也感受着它们对于时间的永恒。这也许也是音乐的力量吧，我想，它的力量就在于它让我们的灵魂变得高贵起来，而高贵的灵魂是任何力量都摧毁不了的。
8. 急求 学习爵士乐后的心得 500字一篇 急急急！
喜欢音乐，与学习乐器并不一样的，喜欢与聆听音乐不需花费大量的时间与精力，学习音乐与乐器却必须投注大量时间与精力于其练习上。
学习乐器时，首先面临乐器的掌控问题，不管以任何乐器为工具来表达音乐，它都需经由练习藉以成为你身体的一部份，而喜怒哀乐的感情亦藉由它来表现，因此掌控乐器能力必须先克服。这些基础的掌控练习将是一位乐手表达思想最重要的工具，假如无法随心所欲般的掌握它，那怎能期待它帮你流利顺畅的表达出想法呢？良好的基础是成功的先决条件，不良的基础会事事碰壁，相对的需付出更多的时间与精力，此为基础的重要性。
各种乐器发出的音符均有其基本控制手法，学习者需要了解其正确发音方式与基本指法加以渐进练习，能对这两要素有正确的领悟与掌握者，往后技艺的增进会产生无形的助力，这就是诀窍。各种乐器均有其诀窍之处，全赖力行者能否真正的去体会其中的奥妙。学习乐器过程中有窍门快捷方式，知其窍门而能力行，可节省浪费在徒劳无功练习上的时间与精力，对预期目标也相对的缩短很多时间，诀窍对学习者而言具有相当重要性。科学的进步，社会的演变，事事都要求效率，如何避免不必要的浪费必须斤斤计较，浪费是快捷方式上的绊脚石，唯有清除障碍，路才容易走，才能走的快。
爵士乐所要表现的，非单纯的音符而已，除技巧外，还需有思想与感情的诠释，才能让欣赏者感受其气氛，这点对乐手来说是相当难的，除乐器本身的技巧需非常熟练外，头脑的冷静，思想的产生，应变的能力，都是层层的考验，因此大多数的乐手被挡在此墙外。如何超越此关卡，有赖于手法不断的练习，实地的体验与聆听的观摩学习，让其自然建立起由心而发的能量，此能量是无止尽的，其成果也非显而易见的，因此学习中需有恒心、耐心与毅力才能达成。
作者的学习过程因家中有兄长亦喜好乐器，因此收藏不少爵士乐唱片，在环境自然的熏陶下，除从小就养成聆听的习惯外，习乐器数年后，也进而以抓谱并与其对练来自娱，经无数次的练习与模仿，技巧与感觉就自然而然的深植心中。稍长后也再继续加强理论上之理解与技术的补强，这样子一步步走来，数十年的演奏与教学经验，让我体会与警觉到：靠自己闭门造车的牛步化年代早已飞逝，自己学习过程上的一些得失点滴，应该加以检讨修正，期以寻求更快速的学习方式来帮助对爵士乐有浓厚兴趣的朋友们，说不定他们也正不知如何去踏出这正确无误的一步呢？经验告诉我、提醒我，假如最重要的第一步踏出时方向已明显的偏斜无法采直线进行，那往后浪费在改正的时间与精力上，将会付出相当大的代价。除非你对乐器没有任何的抱负，心理上能释怀，对后果也无所谓，否则其影响之俱将是得不偿失，非但浪费了时间也阻碍了进步，效率事倍功半的情况会一而再的发生在练习上。因此，建立一套事半功倍又周全的练习方法帮助学习者列为当务之急，唯有在正确的观念与方式下，练习后所建立的能量才会愈积愈多，步伐才能愈走愈快，成果才会持久永恒。
大环境对爵士乐太陌生，因此水平不易提升。假如能训练培养出一些有技术又真正对爵士乐执着的乐手，随着水平提升与表演者的增多带动喜好者，或许会让环境形成风气，也藉此力量才能推的动整个大环境的轮子。喜爱爵士乐不见得就能了解爵士乐的意境与奥妙，即兴中的酸甜苦辣与冷暖，唯有参与者才能深切的体会，这就是为什么多数乐手喜爱爵士乐的原因及其迷人之处，杰出的爵士乐手所应该具备的：除掌控乐器本身的技巧外，还需富有实时创造音乐旋律与表达意思的能力。即兴就像演讲或作文章，在既定的题目下表达自己的想法意见，如何将其诉说的悦耳动听与如何掌握适切的表达是追求的目标，虽然每个人的意见想法不尽相同，但在相同的架构诉说下也会产生共鸣。文不对题的发表，超脱主题外的意见引发的格格不入应该避免，除非此意见是因理解而蓄意为之另当别论。如何讲究这些细呢？要是对本身乐器的掌握程度，无法拥有随心所欲的能力，在表达上想有一气呵成行云流水般的即兴演出，那就太苛求了，因此爵士乐手练习的目的与训练的目标，无非在建立心手合一的最高境界，这是非常非常难的，但却是你玩爵士首先要克服的。