『壹』 学习文言文的感想。
中国文化历史悠久，有许多优秀的文学作品，但刚刚接触古文的时候，我困惑极了。古文太难了，与现代人写作、说话的方式完全不同，通篇“之乎者也”，我费了很大的劲，才读了个一知半解，甚至觉得比读英文还难。比如“知之为知之，不知为不知，是知也。”这到底是在说什么呀？不过当我真正学会读懂一篇古文后，我又深深被它吸引，不禁惊叹老祖宗的智慧，他们用字这么节省精炼，往往只用几个字就表达了现代人几句话才能讲清楚的意思和道理。像我们课本里有一首陶渊明的诗《归园田居》，里面只一句：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，只10个字，就把一个自然、宁静、有充满生活气息的小山村形象生动地描绘出来了。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”古文多简练；“知道就是知道，不知道就是不知道，不懂不要装懂，这才是真懂。”这句话跟古文比起来，既累赘又没意思。我以后要努力学好古文，把自己的汉语表达得更准确。
读古文，读诗词、曲的感受，就如同走在山荫小道上，扑面的美景让你目不暇接。曾几何时，我独坐书桌前，手捧一卷古文诗书，把自己融入到千年前的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；曾几何时，我放飞我的思绪到江南水天连接处，听渔舟唱晚，想那半夜的钟声是否在迎接客船；曾几何时，我也曾想，多读书，学真本领，也要仰天大笑出门去，高唱我辈岂是蓬蒿人。
『贰』 学习文言文的特别感受，学习文言文的好方法
学写文言文之感受
有人认为学写文言文是不可能的事，但我认为这种想法是错误。文言文不仅能读，而且可以写。
因为在学习文言文的一开始，就存在了一个错误的观念－文言文和古文划上了等号。由于存在这样一个错误的想法，在学写文言文的时候往往偏向古代的格式、字义、词义……。但是随着时代的发展，古代有一些东西已经不为我们所知了。在这种情况下，我们写出来的文言文无疑达不到标准。
要是想写出当代出色的文言文，必须改变文言文等同与古文的观念。换句话说，学会创作文言文的关键，就是必须摒弃古代的东西。因为就算现在还在使用的字、词的意思，也与古代的意思不同。比如虽然的虽字，在古代有只有的意思（虽有明君能决之中的虽字就不能解释为但有明君，应该解释为只有明君的意思）。
要是我们把类似这样的古字古词写出来，有谁会看的懂呢？因此我要说要想学写成功的文言文必须结合当今的东西，来创作现在的文言文。此外在创作文言文时不能老是向古代靠拢，因为毕竟过了这些年一些东西已不被人所知了。要是强求这些东西的话，文言文将会陷入一种十分尴尬的处境。
在创作文言文时，不能乱用“之、乎、者、也，……”这些字。我们有些为了能让写出来的文章看似象文言文，就把之、乎、者、也，……这些字。其实之、乎、者、也在古文中的地位，就相当于现代文章中的啊、呀的作用。乱用一气只能破坏文章紧密性，从而降低整篇文章的质量。
我认为文言文并没有那样可怕，只要功夫下的多一些就能写出属于自己的文言文。
『叁』 学习文言文的感想300字
从上小学起,我们就开始接触并学习文言文。由于年代久远,对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文,我们读来都难免有些晦涩难懂。但一路学来,收获和意义还是不自觉地显现了出来。
从牙牙学语我们就开始背诵<三字经>,读“人之初,性本善”，听爸爸妈妈讲“犬救幼女”“黄香温席”的故事。读《文徵明习字》，深深为他“日以十本为率，书遂大进”的学习精神而感动。
进入高中,我们学习了越来越多的文言文名篇。我越来越感受到,作为中华儿女,作为想进步的青年,学习文言文是多么的必要。
读《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我们清楚地懂得了要孝敬父母。读《后汉书》天下皆知取之为取，而莫知与之为取。我知道了给予别人也是一种收获。读《公孙龙子》见侮而不斗，辱也。它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。读《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。读《庄子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。读《左传》，读《中庸》，读范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
通过学习文言文,我直接了解了历史以及古人的思想。很多中国人不可不知的知识都来自于文言文。三山五岳,三皇五帝……。但是,不可否认的是,面对古人的思想观念,我们必须实事求是地结合当时的历史背景来理解,但是它带给我们的借鉴作用是绝不可否认的。
古为今用,继承发展。中医是起源于形成于中国的具有整体观念辨证论治等特点的医学。它无疑很好地继承了我国传统文化。即使在文革期间，中医仍作为“古为今用”的医学实例得到党和国家政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。文言文一直是中医考试的必考科目。中医产生于原始社会,春秋战国中医理论已经基本形成。仅对于医学方面,文言文中就包含着怎样丰富的智慧啊!
中华民族是个历史悠久的民族。五千年的悠久历史都凝结在了文字典籍之中。文言文中有无限丰富的凝结着古人智慧的材料。当然,学习这些经典文章将对我们修养内涵将产生积极的作用和影响。
身为中华儿女,弘扬祖国的传统文化,是我们不可推卸的义务和责任。身为中学生,在继承和发展传统文化的过程中,又可以增加我们谈吐的魅力,开拓视野,丰富知识.我们何乐而不为呢?
『肆』 学习文言文心得
1、学文言文虚词。
2、努力把生活中常用的话翻译成文言文，天天讲
『伍』 学习文言文的感想
中国文化历史悠久，有许多优秀的文学作品，但刚刚接触古文的时候，我困惑极了。古文太难了，与现代人写作、说话的方式完全不同，通篇“之乎者也”，我费了很大的劲，才读了个一知半解，甚至觉得比读英文还难。比如“知之为知之，不知为不知，是知也。”这到底是在说什么呀？不过当我真正学会读懂一篇古文后，我又深深被它吸引，不禁惊叹老祖宗的智慧，他们用字这么节省精炼，往往只用几个字就表达了现代人几句话才能讲清楚的意思和道理。像我们课本里有一首陶渊明的诗《归园田居》，里面只一句：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，只10个字，就把一个自然、宁静、有充满生活气息的小山村形象生动地描绘出来了。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”古文多简练；“知道就是知道，不知道就是不知道，不懂不要装懂，这才是真懂。”这句话跟古文比起来，既累赘又没意思。我以后要努力学好古文，把自己的汉语表达得更准确。
读古文，读诗词、曲的感受，就如同走在山荫小道上，扑面的美景让你目不暇接。曾几何时，我独坐书桌前，手捧一卷古文诗书，把自己融入到千年前的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；曾几何时，我放飞我的思绪到江南水天连接处，听渔舟唱晚，想那半夜的钟声是否在迎接客船；曾几何时，我也曾想，多读书，学真本领，也要仰天大笑出门去，高唱我辈岂是蓬蒿人。
『陆』 学习 感悟 用文言文写
作者：弗朗西斯·培根
王佐良 译
读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最
见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者
莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何
修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书
之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须
大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，
但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常
讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑
修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除
之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令
读数学，盖演题需全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辩异，可令读经院哲学，盖是辈皆
吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有
缺陷，皆有特效可医。
『柒』 写一篇关于学习文言文的心得
去买几本书看吧《古文观止》《孙子兵法》……什么的多看就会了
『捌』 求一篇用文言文写的文章 关于学习的感受 150字左右
分不在高, 及格就行, 学不在深, 作弊则灵, 斯是教室, 惟吾闲情.小说传得快, 杂志翻得勤, 琢磨下围棋, 寻思看电影.可以写情书,想女人, 无书声之乱耳, 无复习之劳形, 虽非跳舞场, 堪比游乐厅,心里云: 混张文凭！