中国舞蹈培训发展状况

『壹』 舞蹈培训市场前景如何

可以的！很有前途！只要用心去做！所以我认为还是有前途的。

『贰』 办舞蹈培训班还有发展前途吗

舞蹈事业是很有前景的！
如果是成人班，那就很好办！只要区别于健身房的那种舞蹈版课就可以权了！多学一点民族舞会更好！
如果是少儿班，那我就要提醒您了，你的责任很重大！
从孩子的人身安全到学习态度的教育到学习成绩！都是你需要重视的环节！
孩子的升学率你有保障吗？
这一点，也是很重要的!
虽然自己是专业院校毕业的，但是业余班和自己在专业院校的教育是完全不同的！

你自己好好探索吧！
祝你好运！祝你成功！

『叁』 中国舞蹈发展历程

1、中华民族的舞蹈文化源远流长，上下五千年，记录中华民族舞蹈发展轨迹的文物图像和文字，连绵不断，这在世界文化史上也是罕见的。

距今五、六千年前的新石器时代舞蹈纹陶盆的出土，向世人展示了原始舞蹈整齐的队势及其群体性、自娱性的特点。从远古传说：“帝俊有子八人，始为歌舞”，说明了歌舞的创造者是群体。

2、夏禹传位给自己的儿子启，结束了“选贤与能”的时代，领袖世袭，成为“家天下”的局面，奴隶制建立，夏以后的殷商时代（公元前1600－前1046年）是一个神权统治的奴隶时代，事无巨细都要占卜问卦，在河南安阳殷墟出土的大批甲骨文（刻在龟甲和兽骨上的文字），是记录宗教活动的档案。

3、出身下层的汉高祖刘邦，推翻了秦朝暴政，建立汉朝，国家统一，人民生活安定，经济发达，包括舞蹈在的文化艺术也发展到一个新的水平。秦汉时代建立的“乐府”制度，大量整理民间乐舞，一方面可供统治者作施政参考，另外亦可供宫廷欣赏享乐，客观上推动了舞蹈的发展。

4、魏晋南北朝时期，由于民族迁徙杂居，文化交流频繁，出现了各民族乐舞的大交流时代。随着西北地少数民族内迁，大量西域乐舞传入中原，如影响颇大的龟兹（今新疆库车一带）乐舞，大约是在公元384年传入中原的。

5、1271年，元世祖忽必列建立元朝，以蒙古族为主体。蒙古族是一个能歌善舞的民族，而且笃信佛教，他们的舞蹈因而带有鲜明的民族特色和宗教色彩，例如名舞《十六天魔》。

(3)中国舞蹈培训发展状况扩展阅读：

著名舞蹈——巫舞

宗教舞蹈直接渊源于原始社会的巫舞。基于原始信仰的巫，从它诞生之日起，就和舞蹈结下了不解之缘。《说文解字》解释“巫”字的原型，就是模拟一个人两袖作舞的样子，意思就是以舞蹈沟通人神的人。

随着人类宗教意识的成熟，原始巫术逐步衍化为有较固定仪轨的原始宗教，舞蹈就成为宗教仪轨的组成因素，这在我国各族传统宗教发展过程中是一种普遍现象。

『肆』 中国近现代，当代舞蹈的发展大致有哪几条发展脉络

一、中国当代舞产生的背景
“当代舞”,主要是对“五四”新文化舞蹈运动至今发展的总体认定,它即是老一代舞蹈家近代舞蹈创作实践活动,更涵盖建国后巨大的新舞蹈创作运动实践,总体概括为中国“当代舞蹈”。当代舞蹈是指20世纪50年代后的舞蹈创作和表演,它在作品选材上指向了中国人当代生活的感情状态,对于中国戏曲舞蹈、芭蕾舞、西方现代舞中的舞蹈元素则采取了兼收并蓄的方式,在时间和舞种上比现代舞容纳的东西更加广泛。该舞种的作品追求鲜明的艺术形象和丰富的民族审美情趣,反映中国当代火热的社会生活和时代性的精神风貌。
比如双人舞《踏着硝烟的男儿女儿》和《无言的战友》、《天边的红云》充分展示了人们所熟悉的革命、保家卫国和历史传统题材,其中群舞《天边的红云》以女性的视角勾画出历经磨难的女红军在壮烈牺牲前的战斗与抗争,同时又刻画了面对死亡的青春女性在残酷的战争中对美的追求和美好明天的留恋,人们从这个舞蹈中不难看到现代舞的抽象和民族舞的具象的描述风格;被誉为“20世纪经典”的女子群舞《小溪 江河 大海》以一群少女或细碎流畅或奔腾跳跃的舞姿,象征着山涧小溪流聚成河最终汇入大海的景象,以此揭示出人类亘古不变的规律;独舞《太阳鸟》以其精致独特的艺术视角,写意的展现了人们对生命、阳光的诗般礼赞……
二、中国当代舞发展面临的问题
虽然以上阐述了当代舞产生的背景和特点,或是举出的例子,从表面上看,当代舞正在迅猛发展,但究其根源不难发现,对于当代舞,目前并没有形成一定的教学法,编法技巧等成形的规模,因为没有正规的体系,所以在实践中,舞者们无法捉摸透中国当代舞的理念。
(一)理论上难以区分中国当代舞与现代舞
自中国当代舞这个名称及概念出现后,越来越多的人们是在很困惑到底什么是现代舞而什么又是当代舞,它们有什么联系,又有什么区别?一连串的问题说明了中国当代舞的概念实在很模糊,其实不仅是一般人这么问,对专业研究舞蹈的舞者来说又有谁能拍胸脯说自己分的清楚?究其原因,是因为当初提出‘当代舞’这个名称和概念的时候,没有严谨考虑过这个‘新’舞种背后的理念,更没有任何示范性的实践作品,以致名称提出来,才惹得议论纷纷。中国‘当代舞’这个舞蹈品种名称的出现,主要是世界性的现代舞在中国本土发展以来,中国舞蹈界对本土文化的保卫意识下的一个反应。就如同欧洲的艺术家把现代舞称为当代舞,这种称谓本身其实阐述了欧洲艺术家对充满创造性的现代舞的不同理解和文化诠释。当中国舞蹈界提出‘当代舞’概念的时候,其实也在进行对自身舞蹈发展的反思,并设计了‘当代舞’这一名称来证明中国的传统舞蹈也有创造性的空间。只不过,中国舞蹈权威们一开始便把‘当代舞’放在现代舞的对立面:现代舞是西方的,隐蔽的,难懂的,‘当代舞’是中国的,开朗的,易懂的,总之如果现代舞黑,当代舞就是白,这样简单黑白分明的思维方式,不但毫无必要,更凸显了本身对现代思潮的无知与偏见。就今天中国‘当代舞’作为一门独立舞蹈品种来看,如果它是坚持着必须是中国的,开朗的,易懂的,则它的发展前景是绝对不容乐观的。
(二)在实践中难以区分中国当代舞和现代舞
让我印象深刻的是上海的舒巧老师编排一台舞剧《三毛》,以台湾女作家三毛的生平为背景,是很中国的题材,内容浪漫温馨,而且用的是中国观众都很易懂的舞剧形式,在今天看来,应该属于‘当代舞’的范畴,可是舞剧的发展到三毛移居非洲,和当地的非洲土著一起生活,要排一段非洲舞的时候,难题就来了:如何用中国的舞蹈语汇来排演一段非洲舞?幸亏当时舒巧老师很放得开,也不管别人怎样说,就凭自己的想象力,霹雳啪啦地把那一大段非洲舞蹈排了出来。如果用今天的所谓中国‘当代舞’的自我设制的定义去看,《三毛》这套舞剧大部分都是‘当代舞’,唯独是那段非洲舞,因为不是中国题材的,就变成了‘现代舞’。那舞剧《三毛》应该是‘当代舞’还是‘现代舞’?我想没有人搞得明白。
同样地,今天中国许多现代舞者们以自由自在的心态去进行创作,题材不会自我设限,内容喜怒哀乐并存,表现手法更是各极其异,谁知被中国舞蹈学术机构的强行定性,变成是西方的,晦涩的,难懂的,确实让人莫名其妙。北京雷动天下现代舞团有两位舞者:刘斌和许一鸣,前者刚刚创作了一支纯抽象,没有故事情节的舞蹈《卜》,后者在数年前编过一支非常沉痛的,怀念他逝世父亲的舞蹈《爸》,从中国舞蹈权威人士看来,应该都属于晦涩难懂的‘现代舞’,可两人在一年前合作编排了一台让观众看了,人人开怀大笑的舞剧《再见蜗牛》,以中国舞蹈界的标准来看,这个舞剧应该算是观众喜闻乐见,人人皆懂的‘当代舞’。我问刘斌和许一鸣,他们编的舞蹈到底是‘现代舞’还是‘当代舞’?可连他们自己都是懵的。根据中国舞蹈权威对‘现代舞’和‘当代舞’的解释,可能我们只能这样说:在跳《卜》和《爸》时,他们是现代舞者,而在跳《再见蜗牛》时,他们就是中国‘当代舞’者。
综上所述,当代舞现在面临的是既要鼓励创作,又不小心自我束缚的困境,这种困境常常让许多中国的编舞和艺术家无所适从。
(三)到底是什么阻碍了当代舞的发展
中国的‘当代舞’跟中国的传统舞蹈的不同之处,应该是它的创造力,没有了创造性的‘当代舞’,又是从中国传统舞蹈发展出来,这种所谓中国的‘当代舞’跟中国已经有的舞蹈,如新编的民间舞或古典舞,没什么分别。可是就是创造力这个东西是阻碍当代舞发展的主要因素。所谓创造力讲究的就是有想象的空间,可以天马行空,想人之不敢想,做人之没有想过的东西,包括题材,内容,表现手法和形式。可是中国‘当代舞’的一顶大帽子盖下来——必须是中国题材的,有开朗内容的,易懂的表现形式的,那艺术家的创造空间便一下子被压缩了好多好多。有几多?我们中国的古人曾经说过:「人生不如意事,十常八九」。我们中国‘当代舞’的题材内容,便有八成生活中不如意的经验不能应用。我们也知道,无论艺术家的创造力如何高妙,艺术的想象源于生活,还是不变的。中国‘当代舞’一开始便这样束手束脚,如何腾飞起来?
据我所知,中国的‘当代舞’是在2001年的第二届中央电视舞蹈大赛中被首次成为一项专项比赛项目。当年比赛舞蹈分成五大门类,在民族舞、芭蕾舞、国标舞和现代舞门类之外,还新设立了一门‘当代舞’。这门要进行比赛的‘当代舞’的艺术风格特征,真是众说纷纭,连当时大赛中被邀请成为‘当代舞组’的评委们都有点摸不着头。因为当年的‘当代舞组’评委会组长是总政歌舞团的团长张继刚,其后每年在中央电视大赛的‘当代舞组’中比赛的,也几乎全是军区歌舞团的舞蹈,慢慢让观众有个感觉,‘当代舞’便是以军队为题材的舞蹈。由此来看,当代舞前方的道路越走越窄。
三、中国当代舞应如何走下去
今天在中国的舞蹈圈子中我们那么急于把当代舞和现代舞的区分开来,其实是因为中国舞蹈界硬把现代舞和当代舞划分为两个不同舞种,甚至以舞种的名义来进行比赛。当然我们中国舞蹈界完全可以有自由和能力去建立一种新舞蹈品种,并为之命名,就如许多前辈们通过采风,研究,并在排练厅里进行实践教学,和在舞台上进行实践演出,建立了中国的古典舞系统和民族民间舞系统,可以跟西方舞台上,通过多年实践而得到的严谨芭蕾舞体系互相辉映。既然我们中国舞蹈界完全可以有自由和能力去建立一种新舞蹈品种,并为之命名,我认为至少可以命名为中国技术舞蹈,并有别于国际性通用的‘当代舞’。但是我们必须认识到的是当代舞的发展不仅仅只是改一个名字这么简单,这只是一个治标不治本的办法,想要当代舞继续走下去,必须有更多舞者的思维的碰撞,以及让当代舞有自己的教学技巧和编法体系,这样才会使当代舞有路可走,并且走的是具有特色的中国舞蹈道路。

『伍』 郑州舞蹈培训行业现状

竞争是相当激烈的，不过参加这方面的培训的学员也挺多，只要你有实力，宣传做的到位，凭良心做事还是有你的一席之地的，新开的当然是宣传招学员最重要。

『陆』 少儿舞蹈培训的发展怎样

少儿舞蹈培训是在家长与老师的带动下进行系统化和全能化启蒙训练。根据少儿心理、生理特点，实施兴趣引导教学，提高少儿注意力和兴趣感。通过快乐的游戏涂鸦、音乐律动启蒙，使少儿接受综合的健康启蒙教育。

舞蹈是人类的天性。少儿舞蹈培训旨在培养孩子的全面发展和提高艺术素质教育，在培养孩子灵动身体的同时，开拓其智力、激发孩子的想象力和创造力，以及良好的合作精神，从而达到全面提高孩子整体素质的教育目的。

华夏童年拥有三大教育体系，它包括了0-3岁早教课程、3-6岁艺术课程、3-6岁文化课程。其中：0-3岁的早教课程包括：孕育妈妈营养、护理、保健、亲子课程、蒙特梭利教育、奥尔夫音乐教育、感觉统合教育、多元智能教育等；3-6岁的艺术课程包括：幼儿音乐、幼儿舞蹈、幼儿美术等；3-6岁的文化课程包括快速识字、快速阅读、快乐拼音、奥数、全脑开发、动动数学、幼儿超级英语等。华夏童年拥有国内最强大的师资力量和最先进的教材研发团队。三大课程体系的全系列教材均为自主研发教材，拥有自主知识产权。师资选用、培养、考核和提升都有一整套完善的机制，教材教具、教学方法每年都在研发更新，这些体制保证了华夏童年在市场上保持领先的竞争优势。其在中国已有二百多家教育中心，发展异常迅猛，被我国权威人士誉为“21世纪最后一支原始股”。

『柒』 国内后现代舞发展现状，教学现状如何

初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别，其主要美学观点是反对古典芭蕾的因循守旧、脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义倾向。

『捌』 近年来中国舞蹈培训发展趋势如何想开家舞蹈俱乐部需要一些关于舞蹈行业的市场调查和运营方案

现在舞蹈的培训太多了，而且规模已经不小，我想你还是从事瑜伽、普拉提、肚皮舞的培训在你们那个地区超前一些，你可以看看这三项网上的资料，一开始可能艰难些。你看吧，反正无觉得你现在开办舞蹈培训可能晚了一点儿，因为舞蹈这东西市场好像有点儿饱和了。

『玖』 建国以来我国舞蹈教育事业的发展

一要把教育摆在优先发展的战略地位，坚持教育优先发展。
二要把改革创新作为教育又好又快发展的强大推动力，坚持改革创新。
三要把提高质量作为教育改革发展的核心任务，全面实施素质教育。
四要把促进教育公平作为国家基本教育政策，坚持教育的公益性，努力办好人民满意的教育。
目前，国家正在研究制定《国家中长期教育改革和发展规划纲要》，对到2020年中国教育发展和改革作出全面部署。这是推动我国教育在新世纪改革发展的重大战略机遇。
另参考：
我国教育发展中的主要问题
目前我国教育发展中的主要问题是由于结构不平衡带来的，并制约了人口教育素质的全面提升。因此，现阶段优化教育结构，尤其是优化教育公共资源的投入是提高教育素质的核心要务。
(一)教育发展的地区间不平衡。义务教育尤其是农村义务教育的发展情况对于总体的教育发展水平和结构都起着关键的作用。县一级单位的财政状况和支付能力成为义务教育发展水平的重要决定因素。对教育水平的不平等指标进行分解，发现教育水平的省际之间的差异并不显著，仅占总体差异的不到30%。但是，省内县际的差异非常明显，总体教育差异有70%源于各个县之间的教育发展不平衡。这表明，如何有效发挥县一级在教育发展中的作用，将是未来解决教育发展地区不平衡矛盾的主要方面。
(二)不同教育阶段之间的不平衡。在20世纪90年代中期以后，伴随高等教育的发展，加大了对高等教育的投入，使高等教育有了长足的发展。在有限的教育经费中，财政拨款过多用于高等教育，就使得义务教育的投入相对不足。教育公共资源投入的阶段分配存在这样几个问题：第一，在非义务教育中，高等学校所占比重较大，中等专业学校和降低了比重。而我国现在偏偏短缺的就是高质量的熟练技工。第二，从总体上说，义务教育占预算内教育事业和基建支出的构成还比较低。
(三)教育城乡差距依然突出。城乡之间教育发展的差距也主要体现在义务教育阶段上。尽管近年来农村义务教育的普及工作也取得了长足发展，但由于很多农村地区本来的教育基础薄弱，义务教育的投入水平和投入质量都不高。城乡之间有差距扩大的趋势。在教育投入的质量上差别也比较明显。例如，城市教师质量明显高于农村教师质量。
(四)性别差异依然存在。由于近年来我国着力推进义务教育的发展，初等教育的性别差异已逐渐缩小，但在高等教育阶段男性占有极大优势。因此，缩小教育的性别差异的关键是在更高的教育阶段上实现性别平衡。