❶ 反邪教工作会议记录
这个记录这里无法提供的
你根据单位的开会情况
所做的记录,在整理一下,就是会议记录、纪要
❷ 反邪教简单又漂亮作品
邪教的特点:邪教对其信徒实行精神控制,信徒必须遵循“精神领袖”的旨意而行动。这种精神控制之严重,早已超出人们的想象。
邪教通过信徒大肆敛财。邪教头目几乎都这样做,因此邪教往往拥有强大的经济实力。邪教敛财的手段也是多种多样的。有的邪教要求入会者交纳年收入的3%作为“会费”;有的通过举办培训班收取费用;有的出版会刊、教刊等。
邪教脱离正常社会生活。邪教的内部法则高于正常的社会法规,信徒必须首先遵守会规。使信徒脱离社会,就能使信徒失去家庭和朋友的帮助,彻底被纳入邪教内部去了。有的即使后悔,也难以脱身了。
邪教大多侵犯个人身体。特别是对女性信徒和儿童来说,人身侵犯,包括性侵犯已是邪教信徒中经常出现的悲剧。邪教吸收儿童入会。中国法律是禁止向儿童传授宗教内容的。但邪教则毫无顾忌。邪教具有反社会性质,即社会是如此“丑恶”,只有加入“教会”才能净化灵魂。
邪教扰乱社会正常秩序。邪教不断引起司法纠纷。对一位写书揭露其邪教实质和内幕的记者富贝尔进行围攻和提出起诉,说他无理攻击“科学神教”。法院最终判处“科学神教”败诉。邪教经常性地转移资金。邪教试图渗入公共权力机构,以求扩大影响。
(2)幼儿园反邪教培训记录扩展阅读:
邪教的定义:
法国专家们经过深入研究,认为应该从社会学角度出发,以“危险性”来界定邪教:一个团体,利用科学、宗教或治病为幌子,掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥;
以最终获取其信徒无条件效忠和服从、并使之放弃社会共同价值观(包括伦理、科学、公民、教育等),从而对社会、个人自由、健康、教育和民主体制造成危害,即为邪教。
西方英语文化圈通行的cult(膜拜团体),法语、德语文化圈通行的cult—sect(膜拜教派),学术上的全称为具有严重犯罪性质的伪似宗教组织。
❸ 崇尚科学反对邪教的古诗
熙宁口号 其五
百姓命悬三尺法,千秋谁恤两端情 。
近闻崇尚刑名学,陛下之心乃好生 。
反对邪教诗歌
生命诚可贵,邪教意欲摧。
九洲起瘴雾,人间生异魅。
一噬失志趣,再食生命危。
侵者入骨髓,迷乱不知罪。
肉身为狸豺,狂吠把人追。
科学生生命,醒狮未曾睡。
张其庐山目,梦客魂灵归。
文明新风尚,忽如春风吹。
健康生百福,龙子龙孙贵。
远离邪教徒,时刻响警雷。
科学健吾身,人权第一位。
迷信安可信,鬼邪不可畏。
躬行祛恶义,莫做伪善美。
思想速解放,中华业绩伟。
四海庆升平,山河歌壮美。
关于崇尚科学反对邪教诗歌
七律《和郭沫若同志》
一九六一年十一月十七日
一从大地起风雷,
便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可恕,
妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒,
玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣,
只缘妖雾又重来。
满江红《和郭沫若同志》
一九六三年一月九日
小小寰球,
有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫,
几声凄厉,
几声抽泣。
蚂蚁缘槐夸大国,
蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安,
飞鸣镝。
多少事,
从来急;
天地转,
光阴迫。
一万年太久,
只争朝夕。
四海翻腾云水怒,
五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫,
全无敌。
给我分吧
我的很好了
崇尚科学,反对邪教的诗歌
七律《和郭沫若同志》
一九六一年十一月十七日
一从大地起风雷,
便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可恕,
妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒,
玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣,
只缘妖雾又重来。
满江红《和郭沫若同志》
一九六三年一月九日
小小寰球,
有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫,
几声凄厉,
几声抽泣。
蚂蚁缘槐夸大国,
蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安,
飞鸣镝。
多少事,
从来急;
天地转,
光阴迫。
一万年太久,
只争朝夕。
四海翻腾云水怒,
五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫,
全无敌。