❶ 社区对联和社区标语有什么区别
这个就要区分来对联和标语的概念源和特点了
对联
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。特点： 一，上下联字数相等、结构相同。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同。 二，对应位置词性相同。动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相对的位置上。 三，要平仄相合，音调和谐。按韵脚来分，上联韵脚应为仄声，下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收。 四，节奏相应，就是上下联停顿的地方必须一致
标语
是指：文字简练、意义鲜明的宣传、鼓动口号。 标语是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号。针对对联的特点来说，标语可以一句，也可以多句，两句的不讲究对仗和平仄，字数可以相同也可以不同
❷ 文化活动进社区 送上对联暖人心
1月18日，我街道在福地广场举办了一场2016年文化活动进社区群文分队慰问演出版活动，活动吸引了权上千名观众。这次活动我们围绕中国梦，文化进万家活动“春风进万家·文化志愿者”这个主题，为群众送上了一台丰盛的精神文化大餐。演出节目丰富多彩、形式多样，有舞蹈、独唱、小品、戏剧、京剧等共13个节目，一首《祝福祖国》为整台演出拉开了序幕，节目的编排都是从贴近实际、贴近生活、贴近百姓内容出发。在活动中我们开展了免费送“对联”行动，邀请了老年协会5名书法家为市民现场写对联，得到了群众的认可和满意。天气虽然寒冷，但是观看演出的每一位观众心里却是热呼呼的，从他们脸上露出的笑容，就可以感受的到他们在精神上得到的安慰和满足感，很多观众看了节目后都久久不想离去，还回味在节目演出当中。
❸ 适合社区的对联
一轮红日开新宇 万里春风绣绿洲
喜气洋洋伴福来 财源滚滚随春到
❹ 社区办公室对联
(1)
万紫千红百花争艳
五湖四海一体同贺
(3)
盛世腾飞基昨日
神州崛起看今朝
(4)
好儿女志在四方胸怀热土千千结
众干群心筹百策力振中华五五秋
(5)
腾飞零五年小康社会千秋盛
欢度十一节大好河山万里新
(6)
龙飞五五秋谋国是振国威与时俱进声声慢
心系千千结解民悬达民意跟党同行步步高
(7)
十月山河秀祖国溢彩火树银花称盛世
一天日月明大庆延年莺歌燕舞乐昌时
(8)
花灯万盏贺华夏
美酒千杯祝母亲
(9)
国富金瓯固
民安玉镜圆
(10)
天时地利人和祖国前程似锦
虎跃龙骧凤舞神州喜庆如春
(11)
盛世腾飞基昨日
神州崛起看今朝
(12)
好儿女志在四方胸怀热土千千结
众干群心筹百策力振中华五五秋
(13)
腾飞零五年小康社会千秋盛
欢度十一节大好河山万里新
(1)
龙飞五五秋谋国是振国威与时俱进声声慢
心系千千结解民悬达民意跟党同行步步高
(11)
国富金瓯固
民安玉镜圆
(12)
天时地利人和祖国前程似锦
虎跃龙骧凤舞神州喜庆如春
(16)
九州春色莺歌燕舞
四海征程虎跃龙腾
(17)
象九进一跨大步,
卒三退二奔小康.
横批:开拓创新
(18)
同甘共苦声声唤,
与时俱进阵阵风.
(19)
食丰衣锦豪门乐,
国泰民安图画新.
(20)
秋染西山，满目红叶映大国
雨洒北海，一泓清水迎贵人
❺ 某社区文化活动中心举办楹联应对活动，其中给出的一则上联是：“品美文若饮甘露”，请你仿对写出下联：
上联：品美文若饮甘露（某社区文化活动中心）
下联：求佳句如熬苦心（吉林白城市瀚海愚人）
❻ 浅析如何有效组织新时期社区群众文化活动
一、要给群众文化活动一个正确的定位
群众文化活动是人民群众以自身为活动主体，以娱乐方式为主要内容，以满足自身精神生活需求为目的的文化活动。正是因为主动参与，群众在活动中才能实现自我教育，获得情操陶冶和审美享受，并在健康的审美享受中建立和升华高尚的审美趣味，提升自身的文化艺术修养和境界，人们在群众文化活动中体验到其它文化活动所没有的愉悦。同时，群众文化活动的广泛开展，既烘托了城市的文化氛围，又提升了城市的品位，它是其他大众文化和娱乐文化所不能替代的。
二、要制定群众文化切实可行的发展规划
要切实搞好社区文化，只有制定社区文化建设的总目标和具体目标责任制，才不至于使这项工作处于盲目发展或停顿状态。目前社区文化建设的总目标是通过一系列的社区文化建设，来提高居民的道德、文化和身体素质，进而促进精神文明的提高。具体目标主要有：重视学校青少年教育，培养适应当今社会的新型人才；有效地进行法制宣传教育，提高居民法制观念；倡导伦理道德教育，提高居民的道德文明水平；开展好社区文体活动，全面提高居民的健康水平。目标确定了，据此结合社区的实际情况，制定出社区发展规划，在规划的指导下制定出实施方案和计划，才能为社区文化建设打下基础。
三、组织开展群众文化活动一定要符合群众的文化需求
传统的群众文化活动，形式单一枯燥，已经不能满足人们的文化需求。市场经济的发展，文化活动多元化的选择给传统的群众文化形成了一定的冲击。传统的群众文化必须做出改变，以满足不同群众的不同文化需要。我们只有开动脑筋，以创新的精神改变传统群众文化活动僵硬死板的模式，我们的群众文化活动才能为广大群众所接受和喜爱。当前，在农村很多乡镇外出务工人员较多，留守的人员以中老年人、家庭妇女和少年儿童为主。我们要认真研究他们对群众文化活动的需求是什么，尽量组织开展一些他们热心参与的群众文化活动。比如老年楹联书画活动，老年戏曲爱好者活动，广场舞蹈、腰鼓表演，少儿艺术培训，少儿读书阅览演讲活动等。
四、要建立一支高素质的社区文化建设工作队伍
随着改革开放的步步深入和广大居民从温饱型生活向小康型生活的过渡，群众性的文体娱乐活动日趋活跃，广大居民的社区文化需求和参与愿望也日益增强。为开展好这项活动，应选聘好社区工作人员，培养一支群众文化业余骨干力量，建设好街道文化活动站，发展居民小区文化活动场所，以适应居民就近娱乐、就近健身的需求。建立群众文化艺术人才档案，全面掌握他们的基本情况。利用一定的时间对社区各村、各单位的文艺表演、书法绘画和体育等方面的人才情况进行调查，掌握他们的基本情况，分类建立档案，并及时更新，以便更好地开展文化活动。形成丰富多彩的社区文化网络，如建立校外红领巾大队、特长儿童艺术演出队、青年舞会，开展秧歌大赛、歌唱比赛、书画作品展、篮球比赛；组织老年人打门球、扭秧歌等活动；组织社区艺术团，为居民义务演出；举办展示新农村描绘新生活为主题的“农民艺术节”、大型广场乡土艺术汇演；组织推广广场健身舞普及等活动。大力发动居民广泛参与社区文化活动，促进身心健康。
五、要把社区变成法制宣传教育的阵地
伴随经济的发展，法制与居民的关系日益密切。要想提高居民的整体素质，在居民中开展普及法律知识，普遍提高居民的法制观念是重要的一环。通过这一措施使居民由理论懂法，进而遵纪守法，以达到社会的安定，同时也可充分利用法律武器维护自身的合法权益不受侵害。社区可通过大型展览、宣传栏、印发学习材料、订阅法制类报刊等各种途径，使居民全面了解婚姻、计生、合同、协议等法律法规，熟悉治安、交通、消防、市容环境卫生等有关条例。增强居民的守法意识，使社区环境更加安定，广大居民实现安居乐业。
六、要大力开展各种丰富多彩的社区文体娱乐活动
开展社区文化活动，一般以学校、文化馆、俱乐部、阅览室、录像厅、舞厅等公共设施为阵地，在社区范围内创造文化生活环境，以丰富群众的文化生活、陶冶精神情操为目的。开展社区文化活动宜从以下几方面着手：
一要充分发挥街道党支部的领导组织作用。在开展社区文化活动中，街道党支部要组织、协调工、青、妇和文化、艺术团体充分发挥他们的作用，使大家凝心聚力，出点子，创造条件，为社会主义精神文明建设作贡献。
二要建立和完善必要的文化设施。这是开展社区文化活动的基础。社区文化设施，根据实际条件可因陋就简，以适宜活动为先，不追求形式。对城市新建小区在可能的情况下，要充分考虑文化网点的兴建，并使之布局合理。
三要注意发挥有关文化、教育、艺术部门和工、青、妇等群众团体的组织作用和各类群众文艺骨干的带头作用。社区文化活动，一般都是从部分群众自发活动开始的，如棋类比赛、秧歌表演和京剧清唱等。如加以引导和组织，可以使这种自发形成的文化更有秩序，开展得更加经常，能吸引更多的群众参加。如能定期请一些专业人员进行辅导，则可出现新的面貌，使这类文化活动提高到一个新水平。
四要从本地实际出发，开展形式多样的活动，以利于把不同兴趣的群众都吸引到活动中来。要充分利用本地的人才优势和群众的文化基础，把本地的几个地方分别建成某一文艺形式的活动基地，如舞蹈基地、文学创作基地、美术基地等，这也是开展社区文化活动的一种有效形式。社区文化活动还可以适当开展科普活动、生活知识培训等。使社区文化活动不仅丰富群众的文化生活，陶冶情操，还能起到提高群众的文化素质和政治素质的作用。
七、要通过开展社区文化活动，不断推进新农村文化建设
群众文化的发展离不开农村文化的发展，要推进农村文化建设更离不开群众文化活动的开展，而文化活动又是农村文化建设的生命力，所以我们要积极开展群众文化活动。
（一）群众文化活动助推新农村建设
加强群众文化尤其是农村文化建设，是全面建设小康社会的内在要求，对于促进农村经济发展和社会进步，实现农村物质文明、政治文明和精神文明协调发展具有重大意义。近年来，党和政府高度重视农村文化建设，采取一系列政策措施着力推进重点文化工程建设，如乡镇文化站免费开放、每村每月放映一场电影、建设农家书屋等，并组织群众开展形式多样的农村文化活动，达到了富民、乐民、福民、育民的目的，推动新农村建设及小康社会建设。
（二）群众文化活动弘扬社会正气
由于农村文化建设相对滞后，一些不健康不文明的、伪科学的甚至反动的东西会乘虚而入。因此，开展丰富多彩的文化活动，可以把更多的群众吸引和组织到健康文明的活动中来，使他们逐步远离封建迷信活动和非法邪教组织，从而最大限度地争取和团结群众。
开展文化活动贵在长期坚持，不断拓展、打磨和提升、引导群众文化向先进文化迈步，力求文化和经济相辅相成，使广大群众都可以得到良好的文化修养。社区群众文化是广大群众参与文化建设并在参与中自我表现、自我教育、自我服务的有效途径，要顺应新形势，新变化，积极鼓励和引导人民群众利用网络进行文学创作，运用书画、摄影等展现美好生活，通过诗歌、散文等抒发真实情感，在主动参与中实现投身文化创作的理想，让百姓在自己的大舞台上展示自己的才华。
❼ "对联"汇总知识点学习
为您奉上有关对联的基本知识，请你参考：
一、简介：
对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。
二、详解：
对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。[2]民间书法高人写春联4-对联 推荐视频
对联一般不需要押韵（律诗中的部分对联才需要押韵）。大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值
三、历史渊源
楹联习俗源于中国古代汉语的对偶现象，早在秦汉以前，中国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年。[4]婚庆对联源文件__PSD分层
西晋时期（公元290年左右），出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。
到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是中国最早出现的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现现代所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。
入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。[5]
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家21世纪初还保留着贴对联的风俗。
四、分类：
1、春联：新年专用之门联 。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。
2、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。（寿联）[6]
3、挽联：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。
4、赠联：颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
5、自勉联：自我勉励之用。如：有关家国书常读；无益身心事莫为。
6、行业联：不同行业贴于大门或店内之用。如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店）
7、言志联：道出志向之用。如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。
❽ 楹联知识 对联格律手抄报
楹联来的由来
楹联，俗称源对子。贴对子，已是京西乃至全国千百年来形成的民风民俗，迄今，经久不衰。
不同地域，不同民族，不同行业，甚至不同村落，都有自己与众不同的民俗，唯有贴对子，是最广泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化内涵，而且是最富有民族特色的一种民俗。是中华民族特有的精神财富，世界上也是独一无二的。
楹联挂在柱子上的联语叫楹联;贴在门上的对子叫门联;对联升堂入室叫中堂;办婚事贴对联叫婚联;办丧事挂对联叫挽联;为老人祝寿叫寿联;恭贺各类喜事的对联叫贺联;春节贴对子叫贴春联。细分还有节日联、行业联、题画联、书斋联、书法联和画室联等等，要属春联最时兴、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色。
随着历史的推移和对联文化的普遍应用，对联则不仅是为了贴、挂、装饰庭堂楼舍，而是融汇到了人们整个生活之中。游玩时，交往中，餐桌上，乃至文人相会，都把对对联当做一种文化交流，文化娱乐，甚至把它当做文明的对话，也有的把它当做发泄感情的工具。总之，历史上曾有许许多多的脍炙人口的对对联的故事。
❾ 府城社区：弘扬传统文化 趣话对联艺术
10月21日下来午，成都高新区石源羊街道府城社区格物读书会第8期主题沙龙“趣话对联”在府城市民中心一楼会议室举行，此次活动邀请了四川省复旦大学校友会副会长、知名培训师冯颂阳主讲，吸引了来自府城社区众多对联兴趣爱好者参加。
活动中，冯颂阳分享了对联的基本规则和中国历史上许多经典楹联及背后的故事，尤其是四川的对联故事，如民国鬼才刘师亮的经典对联“/民/国/万/税，天下/太/贫/”以及刘/湘/殁时的对联“刘/军/长/千/古，/蒋/委/员/长/万/岁”。冯颂阳认为对联是中国最风雅、最风趣的游戏，对联艺术最早缘起于唐朝，“春联”二字缘起于明太祖朱元璋。在一个多小时分享中，冯颂阳对叠字联、拆字/拼字联、嵌字联、回文联的规则及经典对联进行了品析，其中在成都文殊院的名联“世外人法无定法，然后知非法法也;天下事了犹未了，何妨以不了了之”引发了参会者的热烈讨论。在分享互动阶段，来自北京大学、复旦大学、西南政法大学的校友分享了自己喜爱的对联，并现场出对子，进行互动切磋。
此次活动弘扬了传统文化，促进了对联艺术交流，活动取得了不错的效果。
❿ 中华民族对联文化的背景说明学习对联文化有什么意义目的有是什么
我在这里给你列一个提纲吧：
一、文化背景
1、起源：对联起源于诗，无诗不版成对。
2、定义权：对联，又叫对子、楹联、楹帖、联语，是我国特有的一种3、体制短小、文字精练、历史悠久、雅俗共赏的传统文学形式。
3、使用的场合：主要悬挂在室内或者贴在门上，许多名胜古迹都点缀有对联，反映其人情风物，风证其历史遗迹，成为这些名胜古迹不可或缺的组成部分。
二、学习对联的意义：
1、从文化上来说：
对联从个人来讲反映了一个人的文字功底，从时代来讲对联反映了一个时代的文化底蕴。了解、学习对联，有助于学习中国古代文化知识。
2、从心里上来说：
对联是即兴之作，用来帖在门楣上，表达的是一种希望达到的状态。学习对联能了解当时人们的愿望。有历史的作用。
我们学习对联，就是要探索和提高人类的自然意识和民族意识，充分利用对联这种文学形式更好地为经济建设服务，为丰富人民群众文化生活服务。