A. 学习法律知识、政治知识、宗教知识有什么好处
学习法律知识和政治知识，宗教只是单身，当然是对自己提高法律意识有好处来。
B. 大学生学习宗教知识的必要性
宗教也属於哲学复~是其中很精彩的制一部份~
宗教:(1)净化人心~增长智慧~陪养正确的人生观=>导致人际关系变和谐~家庭也和乐~工作上乐观进取..自然会有好报应~(2)修炼上天堂~永远离苦得乐~(真正的治本～无漏)..(3)一人得道~全家受益~他们可以成为你的众生~全家人永远在一起’(这是真孝)…
ps:欠了债就得偿还啊!..这样的宇宙比较合理吧?!..(杀人放火’死后拍拍屁股'都不用偿还？一了百了?…这是甚么烂宇宙嘛?！)…所以有六道轮回'(可以还业债)~~
祝您修炼成功上天国(佛世界)~
C. 关于宗教学的问题
看看伊斯兰教吧，伊斯兰教的《古兰经》中记载的著名古代先知。一译“尔撒”（耶稣）。阿拉伯语音译。与阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨和穆罕默德并称为安拉的六大使者。据载，他是纯贞的处女麦尔彦之子，被称为麦西哈·尔撒，安拉曾赐予他《引支勒》经典，以印证在此之前曾赏赐先知穆萨的《讨拉特》经典，并奉命传播基督教，“教化以色列的后裔”(3:45～49,5:46)。他在传教过程中受安拉启示和佑助，曾显示过若干奇迹，如“医治天然盲、大麻风，又能使死者复活”，能使泥制的鸟状物通过吹气而飞动(3：49；5:110)；曾预言“在他之后诞生的使者名叫艾哈默德”，即先知穆罕默德(61:6)；曾应门徒们的请求而祈祷安拉降赐筵席(5:112～115)等。其门徒都确信安拉、经典和使者(3:52～53)，在他们的协助下，尔撒的宣传收到良好的效果，信仰安拉的人与日俱增，却遭到某些犹太教徒的忌恨，他们阴谋策划，暗寻杀机，想根除尔撒及其信徒。在他被门徒掩护秘密转移后，歹徒们四处查访搜捕。但尔撒的队伍里出现叛徒，向敌人告密并出卖他，歹徒们杀死和俘虏不少人。结果，被误认为是尔撒而被钉死在十字架上的家伙，并非尔撒，却是告密的叛徒犹大。关于尔撒之死，据《古兰经》记载，扬言“已杀死麦尔彦之子麦西哈·尔撒”的人，实际上并“没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相。为尔撒而争论的人，对于他的被杀害，确是在迷惑之中。他们对于这件事，毫无认识，不过根据猜想罢了。他们没能确实地杀死他”(4:157)。又一段记载是：“当时，真主对尔撒说：‘我必定要使你寿终，要把你擢升到我那里，要为你涤清不信道者的诬蔑，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到复活日。”(3:55)表明尔撒也像一般使者和凡人一样有生有死，并非永生不灭。有人认为尔撒即《圣经》中的耶稣(Jesus)，穆斯林经学家一致认为：尔撒决不是主，更非安拉之子，他并未被杀死，也没有被钉死在十字架上。他像历代的先知一样，是安拉的仆人和使者，任何人都不能同独一的至高无上的安拉并列。穆斯林经学家认为，在“新约”中，这个人物形象已被篡改歪曲，而且面目全非，故决不能把耶稣与《古兰经》中的尔撒等量齐观。据伊斯兰教的《圣训》记载：尔撒在临近世界末日是在大马士革下凡，做穆斯林的领袖，继承穆罕默德的位置，以《古兰经》为主导，传播伊斯兰教，统一万教。
[编辑本段]幼年的尔撒
一天，隐居在圣堂里的麦尔彦（玛利亚）象往常一样正在象真主（安拉）祈祷，突然心里一阵惊悸，一种从未有过的恐惧向她袭来。这时，在她面前突然出现了一个天神。虽然天神装出与常人一样的神态，以消除她的不安，但麦尔彦还是想逃跑，她祈求真主保护她，因为她认为他要侵害她这个贞洁忠诚的少女。最后，天神还是消除了她的恐惧，使她安静下来。天神对她说：“我是你主的使者，我要给你一个出类拔萃的儿子”。
一股愁云笼罩在麦尔彦的心头，她茫然不知所措。但紧张和疑惧并没有使她张口结舌。她鼓起勇气，打破沉默说道：“任何人没有接触过我，我又不是失节的女人，怎么会有孩子？”
天神说：“事实是这样的，主说这对我是轻而易举的。我们要把这件事作为给世人的一个迹象，是来自真主的恩惠，这是命中注定的。”天神说完就就消失了。
麦尔彦心神不定地坐在那里，回想着刚才听到的话，不寒而栗。这无疑是因为她想到人们一定会说，一个没有丈夫的少女怀孕了。想到这里，更惴惴不安起来。她深知人们一定会产生怀疑和不信任。所以她变得更加孤独。恐惧和忧愁一直缠绕着她。她时刻在想着这个隐藏在内心里的可怕的秘密。
几个月过去了，这段时间，内心的痛苦和邪念从未离开过她。她不思饮食，独自一人苦闷地打发着时间。她丧魂失魄，不听任何人的劝说。
心情郁闷的姑娘来到了她的故乡——拿撒勒（在巴勒斯坦加利利境内，相传为尔撒的诞生地。——译者）她住在一间农舍里，远离欢笑和快乐。也许她已把这间房子当作了她与世隔绝的天堂，在这里她装作劳累不堪，不与人们接触，躲着他们的视线，保守着自己的秘密，免得被人知道而议论纷纷。但随着时光流逝，她的心情越来越不好，因为她极力隐藏的秘密终究要暴露，她所掩盖的东西总会被人知道。
主啊！命运将把她推到哪里？黑夜对她来说意味着什么呢？她出自天地结合的家庭，父亲不曾作恶，母亲也不放荡，那人们又为什么怀疑她不贞呢？面对人们的指责、讥讽，她该怎么办呢？她害怕极了。也许人们会说她已失掉了一个女孩竭力维护的最宝贵的东西。他们议论纷纷说她破坏了家庭的尊严，玷污了家庭的荣誉。这是相当严重的事情。尽管她清白无辜，心地纯洁，没有任何过失，但这一切也许已发生或将要发生。
她忐忑不安，但只好服从真主的安排，听候命运的摆布。
无疑，对真主的崇敬和终日祈祷定将减轻她的痛楚。她的心情开始好转，逐渐舒畅，因为天使已告诉她，将要诞生的孩子在襁褓之中就能说话，这难道不足以消除人们的猜疑，从而证明她是清白的吗？这正是她梦寐以求的理想。
她已感到产前的痛苦，分娩的时刻到了。她离开村庄，来到一棵干枯的枣椰树旁。她疼痛难忍，只好依在树旁。她孤独一人，既没有人解除她的痛苦，也没有人帮她接生，纯洁的少女在忍受着分娩的痛苦。在这浩瀚的苍穹之下，她生了一个男孩。
孤寂使她难过，成熟的果实则刺着她的心灵。看着这个刚出生的孩子，她悲伤、郁闷，她多么希望自己成为没结婚的母亲以前就离开这个世界，而进入坟墓啊！她叹息道：“让我在当母亲之前就死去，被人们遗忘多好！”
现在孩子已降生，她不知该怎么办，她迷惑，她惆怅，她焦急，她愤恨。正在这时，突然一个声音在她耳边絮回，驱散了她心头的恐惧，抹去了她脸上的泪珠。声音从她脚下传来，说道：“不要忧愁，主已在你脚下挖成一条小溪，溪水在这块不毛之地潺潺流动。你向自己的方向摇动树干，一颗新鲜的熟枣就落在你旁边，你吃上一点就会恢复元气，浑身舒服。你已见过真主能使枯树变绿，荒凉干涸的土地上溪水奔流。”
很清楚，这个奇迹有力的证明了她是纯洁的，同时也回击了人们的讥讽和非难。但是除此以外，她还需要回答那些诽谤性的提问。这些人必然会在村里议论纷纷。因此，她心头的愁云依旧没有消除。
似乎真主已向孩子讲明了他母亲不安的原因，向他揭示了她内心的秘密。只要他讲话就能证明她的清白。于是他对她说：“你逢人就说我为了真主而斋戒，不对任何人说话。”
麦尔彦心情安定下来，精神振作起来，带着孩子回到了村里。消息很快传开，人们对她议论纷纷。有的指责她，有的痛斥她，还有的人又重提起她家的尊严和荣誉。她们说：“麦尔彦呀！你作了孽，你的双亲可不是奸夫淫妇啊！”
麦尔彦嘴唇一动不动，沉默不语，不同他们争辩。她只是说：“为了真主，我已斋戒，我决不回答任何问题。如果你们想了解事情的真象，就问他吧。”麦尔彦指了指孩子。众人惊奇万分，讽刺的说：“我们怎么能同一个刚生下来的孩子说话呢？”
但是，真主能使婴儿说话，能使还不健全的小舌头发出声音，能使连奶头都找不到也不会吮吸的嘴唇灵活自如。孩子咬字清晰地讲话了。不过他并没有涉及对她母亲的指责，也没有批驳对他母亲贞洁的诬蔑。他只是说：“我是主的奴仆，主要把经典赏赐给我，使我成为先知。我无论到哪里，都有福音，同时要我活着就要谨守拜功（穆斯林需面向天房祈祷，每次礼拜有立站、赞颂、鞠躬、叩头、跪坐等动作，每日有晨、晌、哺、昏、宵五次拜。——译者），完纳天课（宗教课税，用作救济。——译者），孝顺母亲，主不让我成为罪恶的不义者，不论是我降生的时候，还是我死去的时候或者在我复活的时候，真主都祝我平安。”
除此以外难道还需要什么证据去揭穿他们的谎言吗？在尔撒还在母亲怀里的时候，主就告诉他哲理，让他去预卜未来，这奇迹表明了麦尔彦纯洁无瑕。因为在她这个年龄能使他通晓哲理，当然能造出象他这样没有父亲的孩子。他的一句话，使众人立刻停止了议论和诽谤。
这个声音使众人目瞪口呆，这个奇迹使他们张口结舌。这个吃奶的婴儿讲话的消息很快在村子里传开，家喻户晓，成了人们茶余饭后的谈话资料。他们崇拜这个刚出生的婴儿，消除了对他母亲贞洁的猜疑。人们明白，这个孩子不是一个普普通通的孩子，他将大有作为。
不要以为所有的人都相信这些，因为他们在任何事情上都不可能完全一致。有的人认为这是神话，也有的认为是麦尔彦周围的人编造出来的故事，用以证明她的贞洁，遮盖她的不轨行为，堵住人们的嘴。当然，持这种怀疑看法的人是少数。由于无知，他们不相信事实，真凭实据也没能驱散他们头脑中的谬误。他们不相信天地之主凭口说即可造人，不相信主能改天换地。
由于这些人的品质不好，所以不值得她理睬，对他们的言谈和看法，也不屑一顾。他们可能是怀有某种仇恨和偏见，因而他们心不明眼不亮。对这群狂妄之徒，麦尔彦根本不放在眼中。她心情坦然地住在村里，认真照料和抚育孩子。她之所以如此，是因为她明白，主将关怀和照顾孩子，以便让他完成使命。
尔撒的预言
尔撒虽然象其他孩子一样在成长，渐渐成了青年，但他的品德和才华却与众不同，预言的天赋已渐显露。当和同年龄的孩子一起玩耍时，他能猜出他们吃了些什么和他们家里都有些什么东西；当到村里学堂去上课时，他也与众不同，他贪婪的听着老师讲的每一个字，能知道老师将要讲些什么和提什么问题，尽管老师的话还没出口。
尔撒和他的母亲回到圣堂时，他刚刚十二岁。可他对各式各样的人并不感到陌生、好奇、各种迷人的场景对他也没有多少吸引力，对那种虚假的文明他不屑一顾。按说在他这样年龄，正是醉心游戏的时候，可是他都视而不见，而是沉浸在知识的海洋里，他在吸吮着，畅饮着知识的泉水。他从未间断学业，一直认真聆听那些被人们看作学者的奇妙而动听的讲演。
尔撒也和其他人一样，常去听占卜者的说教，他仔细地听他们的意见和预卜。他发现不少人对占卜者的话信以为真。当占卜者开始说话时，他们一动不动，似乎连呼吸也停止了。就在这时，尔撒常常突然站出来，向占卜者发问，他用锐利的真理之剑发起了挑战。但有人却责难这种勇敢行为。那些学者被他搞得窘态百出，于是他们就更加千方百计非难他。因为在这以前从未有人敢同他们争辩，或者敢于怀疑他们的言论。
对这些，尔撒毫不在意，他的提问仍象雨点似的向他们袭去。他忘掉了一切，既没想到吃，也没想到喝。一天，他母亲等他归来，可是一直不见人影。她四处寻找，找遍了他可能去的所有地方，也未找到。她只好失望而归。其间她感到疲劳时，曾以为尔撒或许已同邻居回去了，也许村里什么人把他带回去了。回到了村里，她到处打听，得不到回答。回到圣堂后，她反复考虑，这到底是怎么一回事？这次，考虑了一切可能的情形。她猛然发现尔撒正同学者们激烈地讨论和争辩着。对此，麦尔彦颇为吃惊、不安。她召呼他快回来，指责他为何长时间不回家，责怪他由于他的缘故使她到处奔走，搞得精疲力竭。尔撒对母亲说，他长时间不在母亲身边是因为被辩论吸引了。
后来尔撒同母亲一起回到了他的出生地拿撒勒。
尔撒三十岁时，开始担负真主的使命，发布真主默示的预言，对真主的教诲无限忠实诚笃。不久，他从主那里得到了一本《摩西五经》，随后就在人间传播真主的教诲，号召人们跟随他。他反对犹太人，抵制他们的谬误，因为他们离开了正确的道路，歪曲了摩西法典，一味追求金钱，虽然穷人衣不蔽体，锅中无米，父老在呻吟，但他们还是鼓动人们去寺院供许愿，以便使大量的金子都流入他们的腰包。
有一部分犹太人不承认复活，而信奉末日，他们以清算和严惩骗人。还有一部分生活堕落，道德低下，迷恋淫荡，他们作了坏事，又不想让人知道，其目的是为了掠夺人们的钱财，使人们陷入他们的魔爪。
这就是尔撒这颗永不陨落的星辰出现时的情况。真主派遣尔撒来到人世就是为了帮助人们弃暗投明，引导他们走向正道，为他们敲开光明之门。他还试图把他们从深谷里拉上来，脱离泥潭。
宗教头人感到一股潮流正在冲击着他们，危险已步步*近。这股潮流就是尔撒对他们的欲火和淫荡的谴责，对他们贪财和邪念的抨击。他揭穿了秘密，向人们披露了他们的可耻行径。而他们也狼狈为奸，处处与尔撒为敌。
尔撒对他们的作法未加注意，他们的行为也没能挡住尔撒前进的步伐。他坚持真理，教人诚实。他走村串乡，揭露他们的谎言，批驳他们的谬论。当他们要求尔撒拿出他执行真主使命的证据，以说明他预言的真实性时，真主以辉煌的奇迹支持了他，用明白无误的迹象证明了他的使命。他用泥做了一只鸟，朝它吹气，遵从真主的允诺，它真成了活鸟。根据真主的意志，他使盲人重见光明，僵尸起死回生。
毋庸置疑，如果没有真主的支持和帮助，这些是绝对办不到的。但是那些宗教头人仍横行霸道，为非作歹。尽管尔撒拿出了证据他们却说这些不过是魔术而已。
尔撒的召唤在那些尚未被世俗的虚假所迷惑的人们中间引起了共鸣，在那些不贪婪的人当中找到了知音。尔撒出于赤诚的信仰决定向那些宗教头人发动强大的攻势，一定要摧毁他们的巢穴和堡垒。尔撒回到圣堂，选定他们聚会的节日，向来自四面八方的人宣传他的主张。那天，人们紧紧地簇拥着他，心扉被他的话语打开了。日久天长，尔撒的支持者增多了，追随者到处可见。
占卜者们恼羞成怒，企图加害尔撒，但他们无能为力，没能伤他一根毫毛，因为真主一直在保护他。天外有天，真主是最机敏聪慧的。
[编辑本段]圣餐
尔撒走遍了城市和乡村。他宣传真主的教义，把他的使命告诉人们。他要毁掉黑暗的城堡，要根除多神论者的象征。他的追随者支持他，既分享他的欢乐，也解除他的忧愁，与他同甘共苦。他们保护尔撒不受监视者的伤害。尔撒来自亲戚朋友很少的家庭，宗族的亲缘关系早巳熄灭，因为这种关系将会影响对敌人的回击和对不义者的反抗。正如舒埃布族人对他们的先知所说的那样：“舒埃布啊！你的话有很多我们不能理解。我们确实认为你是我们中间的一个弱者。假如不是为你家族的名誉，我们非辱骂你不可。对我们来说，你并不高贵。
他们在一个村子住几天，然后，又到另外一个村子住些日子。就这样，他们走村串乡，最后来到一片浩瀚的沙漠。这里寸草不生，一片荒凉。他们又渴又饿，又累又困。可这里既没水源也没有食物。他们坐在一起商议对策，试图找到一个战胜困难，解决问题的办法，以便从眼前大自然的困境中解脱出来。当时尔撒鼓励他们，使他们充满希望，坚定了决心，减轻了痛苦。尔撒给他们阐明了他们不清楚的问题，解释了他们不明白的事情。
这些尔撒的信徒，虽然承认他的使命，愿意为之奋斗，相信他的预言，并团结在他的周围，但信仰仍需进一步加强和巩固。此时这种需要更为迫切。他们向尔撒表明了他们内心的
想法，说道：“尔撒，你的主能不能从天上给我们降一桌美餐?”
他们这样讲并非怀疑真主的能力，或是不信尔撒的预言，因为他们早己信仰真主和他的使者，他们不属于那些不信真主的人。所以，他们对尔撒说：“请相信我们，我们是穆斯林，我们巳将一切都托付给你了。”
他们内心并没有什么疑惑。他们那样说同过去易卜拉欣乞求真主的情景一样。那时易卜拉欣曾说：“主啊！让我看看如何使人起死回生！”主说：“你难道不相信？”易卜拉欣回答说：“不，我为了使自己更坚定。”
尔撒感到震掠，他担心这种要求的后果。他说：“既然你们是虔诚的信徒，那要小心谨慎，不要提这类有关奇迹的要求，否则你们将遭到灾难，成为作坏事的开端。难道你们还不
放心，还没消除疑虑吗?你们已亲眼看到真主在我身上体现的一切，瞎子已重见光明，死人已复活，为什么还要犯这样的罪，为何还要提这样的要求呢?你们亲眼目睹了这些，难道还不完全相信，仍然怀疑吗？如果你们真是虔诚的，那就不要固执，快抛弃猜疑吧？”
他们劝尔撒平静下来，不要激动。然后向他讲清了事情的真象。他们说：“我们的信仰坚定不移，我们是忠诚的穆斯林，我们相信体现在你身上的一切，相信你的预言和号召，不
怀疑你的使命。我们之所以选择这种方式，建议出现奇迹，是因为这大有好处，我们可以饱餐一顿。你难道没看到我们已断粮，饥肠辘辘吗？”他们接着又说：“我们当然已看到不少证明了真主能力的例子，因而信仰他，相信他委派你的使命，但如果你能再创造一次奇迹，不是使我们心里更加诚服，信念更加坚定吗?”
“你知道，我们坚信你的奇迹将解除人们的心病，根除他们的怀疑。在这以前，你的预言已经证明了这一点，我们因此相信了你的号召，我们决不会怀疑和动摇。我们要求一次圣
餐，是为了使证据更加清晰可见，心里更踏实，信仰更坚定。”
“我们知道，你已从真主那里得到了启示，他是支持你的，给你的恩赐是丰富的。但是你过去的奇迹都发生在大地上，而我们这次要求神迹来自天上。这样，我们就会亲眼看到比
过去更加伟大、奇特的东西。如果你能作到的话，我们现身说法，广为宣传，这样，你的追随者会更多，信仰你的人将与日俱增。”
尔撒看他们一再坚持自己的要求，而且又一再表白并不是由于怀疑才提出问题。知道他们并非出于恶意。于是尔撒说：“天地的万能之主啊！万物的主宰呀！从天上给我们降一桌圣餐吧，我们将把这一奇迹作为节日来纪念。你是普施之主，给我们以生计吧!”
真主同意了尔撒的祈求和祷告，说道：“我给你们送去圣餐，以增强他们对你的信仰。但是你们应明白，这个奇迹要求你们一定要朝拜，如果有谁违犯了，将遭到我的严厉惩罚。”
真主从天上给他们降下了一桌美餐。尔撒担心他们看见之后会沉湎其中，于是恳求真主使其成为对他们的恩惠和怜悯，乞求真主给他们指出信仰的正确道路。尔撒对他们说：“这就是真主给你们的圣餐，随意吃吧！你们应感谢真主，这是他的恩典。”
他们随意吃了起来，对此感到心满意足。他们大谈这个令人目眩的奇迹，信仰更坚定了。
[编辑本段]尔撒的结局
尔撒对自己的使命一直忠心耿耿。从不怠慢。他反对犹太人那种为了生活的宽裕而掠夺巨额金钱的作法，讥笑他们对法典的虚假的祟拜，指责他们抹煞宗教信条、离经叛道，同时指出，他们的行为不符合真主对他们的召唤。犹太人向尔撒发起了猛烈的攻击，但尔撒并没有屈服于他们的压力。
尽管证据战胜了他们的心灵，奇迹使他们目蹬口呆，真理之光压倒了他们的借口。虽然他们找不到反对尔撒的方法和途径，但他们仍不甘心，千方百计地欺骗他。他们担心的是自己的国家被消灭，权力的基础被摧毁。尽管尔撒遭到犹太人强烈的反对，但他的追随者还是越来越多。不过，他们大都出身低下，而且没有文化。
犹太人企图削弱尔撒的号召力，减少他对人们的影响，可他们并没有如愿，因为尔撒象运转的天体，象流星，他祈祷的声音响彻四方，他走到哪里，谴责犹太人的声音就传到哪里。
尔撒批判了犹太人的梦想，驳斥了他们的信条。他们恨他，但对他无可奈何。他们曾把他描绘成是聚众闹事、贪图王位的人，企图以此来反对他，搞掉他。
尔撒虽没有保护自己的亲属和部族，但他并不惧怕犹太人恶魔的攻击。因为真主在保护他，支持他。真主清除了尔撒周围的不信道者，保佑他摆脱那些不虔诚的信徒。并允许他将计就计，挫败他们的诡计。
犹太人对众叛亲离感到恐惧。他们认为，尔撒是祸患的根源。虽然尔撒相信《引支勒》可他的支持者可能要闹事造反。但是，犹太人自己又如何呢？他们早已背叛了真主，把人们推向地狱。他们不相信真主的教义，而一味追求金钱、权力和荣华富贵。
对尔撒的攻击没有奏效，而尔撒的召唤却成为一股不可抗拒的潮流。犹太人派出密探四处活动，给尔撒布下敌视的罗网，对他进行恶毒的攻击。他们说他是男巫，他的奇迹是魔鬼的妖术，他和他们不一样，他没有在星期六——他们的节日，崇拜日——停止工作。他已远离他们的宗教，不信他们的先知。
但这并没有减弱尔撒的声音，也没有动摇他的意志。相反，他更坚持不懈地宣传，继续执行他的使命。犹太人把尔撒的每一句话都看作是利箭，他们认为，就是他的低声细语也会
产生回声。他们议论不休，人心涣散，因为他们害怕财源枯竭，生计断绝。于是他们改变方法，想釜底抽薪，挖根断茎，害死尔撒，使人们不再围攻他们，威胁他们的权力。
当他们准备要杀害安排他们命运的先知时，他们对真主的教诲是多么无知，离开安拉的道路是何等遥远啊！尔撒有什么罪?他不过召唤他们要遵循真主的规定，远离罪恶。尔撒有什么错?他只不过是教给他们信仰的真正含义，要他们身体力行。
他们一心要杀死尔撒，可又不知道他在哪里。即使有时找到他，但他们也早已疲惫不堪，无能为力，只能失望而归。后来他们又用甜言蜜语欺骗人们，向他们所能接触的人兜售谎言，散布流言，甚至出钱收买告密者密告尔撒的行踪，更不惜借助头人的势力达到他们的目的。他们说，尔撒将要毁掉帝王的宝座，破坏帝王的权力。
一些宗教人士聚在圣堂研究尔撒的问题。他们期望亲自向他报仇，以解心头之恨。但研究了半天，仍无计可施，他们悲观、失望，害怕国家衰败，人民背弃他们。正当他们忧心仲仲，愁容满面时，尔撒的一个门徒大模大样地来到门卫面前，很机密的说：“我有事要向与会的人讲。”这个人进去后，与会者高兴的接待了他，问他有什么事要说?他说，有要事相告，此事能使他们安静，消除他们的恐惧和不安。这就是尔撒已远离了他们的教义，攻击了现行制度。最讨厌的是，他得到人们拥护和支持。这个门徒谨慎而不安地表示，他愿意为他们带路去找尔撒，帮助他们去掉沮丧的根源，摆脱纷乱不宁的生活。
他的话刚完，那些人如释重负，高兴万分。他们祝愿他，而他也得意洋洋。他们的感谢和恭维，使他心花怒放，忌恨和不快消失殆尽。
他们把这个门徒带到了国王面前，把事情叙述了一番。国王调兵遣将去捉拿尔撒。当时尔撒已知道他们不怀好意要集中力量暗算他，同时还派人四处打探他的消息。这样，尔撒只
好辗转迂回；时出时隐，坚持宣传他的主张，执行他的使命，号召信仰真主，抛弃邪恶。他的门徒始终追随他的左右，没人抛弃他。
一天，尔撒和他的门徒来到一个果园里，想在那里过夜。他们以为已避开了敌人的视线，没人发现他们的行踪。但是这不过是他们自己的想法。夜幕刚刚低垂，寻找他们的人就来到了这里，发现了他们的隐避处。尔撒和他的弟子们被包围了。
这些弟子们看到自己将要被俘，纷纷丢下尔撒逃之夭夭。至于尔撒，真主并没有把他交给敌人。因为他一直努力传播他的教义，所以真主支持他，为他创造了奇迹，并许诺要帮助他战胜仇敌，逃出陷阱。在这关键时刻，真主显示了他的力量，向尔撒伸出了关心之手，使他在众目睽睽之下消失了。在追捕者面前出现了一个同尔撒神似的人；他们以为这个人就是尔撒，于是扑将过去，扭住了他的领口。那人惊恐万状，吓得结结巴巴说不出话来，挥身战栗无法讲清事实真相，也无力自卫，结果，被捉住了。毫不奇怪，他们在冲动时是从不调查和询问真情的，他们匆忙、急躁，满足于那些似是而非的东西。
那个人就是为他们带路的叶胡扎（即圣经故事中的犹大——译者。），真主将计就计，惩罚了他的叛逆行为。
那群人把叶胡扎押到一个广场，在一片嘈杂的欢呼声中把他钉在了十字架上。他们声称，尔撒巳被他们处死。他们没有杀死尔撒，也没有把他钉在十字架上，但他们不明白事情真相。对此事的看法有分歧的人，也都表示怀疑。他们没有根据，不过是想当然罢了。尔撒并没有被杀死，真主招他擢升到他那里，因为他是万能的，是至明的。
D. 怎样学习宗教知识
随缘，看你那个的善根多了。别人给你的建议，甚至包括你自己，也不能决定你最后信什么，冥冥之中，自有天意。
E. 如何系统的学习宗教知识
您好 首先你得明确你想了解的是哪个宗教 比如:基督教 那可以去教堂专 或者是神学院属 他们都会非常乐意的帮助你 去了解基督教的很多东西 当然 也可以 你先通过自学来了解的 圣经 你首先得有 没有的话 到教堂 他们会送你的 其次就是研究圣经 把你不理解的 都标注出来 周六周日做礼拜的时候 你去教堂 找牧师 他会帮你解答的 你可以通过圣经 通过跟他们的交流 来丰富你对基督教的了解 当然 这不是一蹴而就的事儿 需要你花时间来了解 希望我的回答可以帮助你
F. 《宗教知识》的心得体会作文
宗教学习心得体会
2011年11月15日下午在新疆教育学院音乐厅内认真聆听了闫科培老师主讲的关于新疆地方史与民族宗教政策 民族团结教育的讲座，讲座内容的涵盖面很广，老师形象生动的从古至今来阐述新疆的发展过程，通过一个个具体的事例，来说明各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，
但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流，从古代史上魏晋南北朝和五代十国两次大分-裂以后又分别重归于好的事实是中华民族伟大向心力的
生动表现。汉朝的隋文帝、宋太祖、蒙古族的元世祖、满族的康熙帝都为中国的统一建立了不朽功绩，以及张骞的出使西域，在西域建立都护府，更能说明新疆是祖国不可分割的一部分，同时历史一再证明维护民族团结的重要性。在当前形势下极少数民族分-裂主义分子也极力鼓吹民族独立，他们的阴谋及破坏活动一直也没有停止，我们一定要清楚地认识到国际上的敌对势力一直蓄意挑拨我国各兄弟民族之间的亲密关系，企图分-裂我们统一的社会主义祖国。我们知道因民族发生分-裂必然会引起社会动荡，对国家、对民族、对个人都会带来损失乃至灾难。09年的“ 7.5”事件就是一个血的教训，使生活在新疆的我们更加体会到稳定的重要性。如果没有团结我们很有可能让敌对势力有可成之机。面对国内外严峻的形势，我们更应该做到团结，用一种全新的姿态来面对世界!时代需要楷模，精神引领发展”。省财政厅选派干部沈浩同志，用年轻的生命谱写了一篇扎根基层、服务人民的壮丽华章。“沧海横流显本色，一片丹心为百姓”。沈浩同志用自己人生谱写了一曲“热爱农村、为民谋利”的感人篇章，践行了一名共-产-党员的诺言，为我们诠释了人生的真谛。
通过学习沈浩同志先进事迹，我感触颇深，从中学习和领悟了沈浩同志平凡当中有追求;平静当中有激-情;平常当中有责任;平淡当中有奉献;平和当中有执著。学习沈浩同志，
好民族宗教工作的能力，是世情、国情赋予民族宗教干部的重要使命和责任，我们要深刻理解建设学习型政党的战略部署，适应新形势下民族宗教工作要求，坚持马
克思主义民族观、宗教观，全面理解和正确执行党的民族宗教政策。通过多种渠道、运用多种形式、采取多种手段获取知识，不断提升民族宗教工作管理水平。同
时，提高做好民族宗教工作能力是服务少数民族和信教群众的必然要求。做好民族宗教工作的着眼点就是做好少数民族和信教群众工作，我市有4万少数民族群众和15万信教群众，民族宗教工作任务繁重，为此，民族宗教干部要从立党为公、执政为民的高度出发，学习沈浩同志“一草一木都含笑、一石一水皆有情”的亲民、爱民的朴实情怀，认真做好少数民族和信教群众的工作，坚持信仰上相互尊重，政治上团结合作，积极引导他们投身社会主义事业的建设，为蚌埠经济社会发展做出更大的贡献。
当好群众的贴心人，就要深入基层，深入群众。少数民族群众和信教群众是全社会的重要组成部分，民族宗教工作的好坏直接决定着社会大局的稳定，是全社会关注的热点之一。主动深入基层、深入到少数民族和信教群众中间，倾听他们对我们工作的意愿和要求，认真调查核实群众反映的问题，始终把他们的利益作为最高追求，把党的利益与群众利益高度统一起来，重实际，摸实情，办实事，求实效，切实维护好少数民族群众和信教群众的根本利益。要学习沈浩同志“做官先做人、万事民为先”的公仆情怀，当好群众的贴心人，深入基层，深入群众，在沟通与交流中同群众建立起感情，取得信任。
G. 参加宗教工作培训班个人总结
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
H. 《宗教知识》法律讲座讲稿
直接搜一篇论文算了
I. 为什么要学习宗教知识
为了更好的生活，让生活中的烦恼少一点。没有更好。
J. 宗教人才培训的类型和内容是什么
宗教人才培训：各宗教组织培训学习本宗教的教规教义、经文；还有国专家有关宗教法律属法规。宗教徒首先必须是合法公民，古今中外都是这个道理，这是基本条件。一般都是讲大课的形式结合本宗教活动举行的。
宗教工作人才培训：党和国家的宗教政策法规、规章；我国各种宗教的历史源流、特征等等；做好宗教工作的基本素质、条件等。就是为了更好的依法管理宗教事务，依法依规为宗教界服务啦。