国学文化知识培训校名

㈠ 王竑锜传统文化学校怎样招生

10大招生技巧：

1、勤劳做事上每天多一点。
俗话说：“一滴汗水三颗粒，万滴汗珠谷满仓。”招生营销工作需要的是招生人员踏踏实实的苦干精神。只有每天不断地进行学生、家长拜访，才能够不断的超越自己、赶上别人。其实任何取得成就的人，都是经过不懈努力和奋斗获得的。不想付出劳动和汗水，或者说不想比别人付出更多一点的劳动和汗水，就难以取得营销中的显著成绩。

2、拜访 学生、家长上激情多一点。
招生营销工作是需要时常和学生、家长打交道。不经营和发展自己的生源，对招生人员来讲是不利的，较少的学员资源也是阻止招生人员走向成功的绊脚石。因此，尽可能的去开发和挖掘潜客户，充满激情的进行拜访，才能在招生营销的道路上越走越快。

3、制定的营销服务目标更具体一点。
营销目标的制定非常重要，但真正完成起来还应当落实到各个小的营销目标中来。在日本，销售人员每星期给客户写信的数量，汽车销售人员为29.80 封，证券销售人员为 49.80 封，百货店营业员为 32.20 封，财产销售人员为 22.10 封，房地产销售人员为14.30 封，而创吉尼斯纪录的推销大王乔·吉拉德每个月给他的 13000 名客户写一封信，每一年要给他的每位客户写12封信。正是这种不断坚持完成小目标的精神，才使乔·吉拉德成为了世界上最伟大的推销员。招生营销人员也是一样的，必须将自已的营销服务目标定的更为具体。

4、在分析问题的思维角度上再开阔一点。
有位哲人说：“我们的痛苦不是问题的本身带来的，而是因我们对这些问题的看法而产生的。”有时候，招生人员不能突破招生营销路上的障碍，却不懂得换位思考, 才会在营销路上产生失败。换个角度看待问题，将起到事半功倍的效果。

5、营销的目标再高一点。
不断地超越梦想，才能不断地创造出辉煌的营销业绩。美国哲学家爱默生说：“人的一生正如他一天中所设想的那样，你怎样想象、怎样期待，就有怎样的人生。”因此，树立近期的目标，并努力去完成它，才会离更高的目标近一些。

6、进步的速度更快一点。
知识经济的不断发展，信息技术的日新月异 ,均需要招生人员不断的充电和前进。为了更好地掌握招生理论知识，取得更快的进步，招生人员要不断给自己充电。

7、营销的竞争精神再多一点。
老子《道德经》所言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这也正是对持续竞争优势构建的根本路径所在。因此，发挥自身的强项，经营自己的优势，将会使自身的持续竞争力凸显，在招生路上获得更多的资本。

8、对自己的要求更严格一点。
招生人员的成绩“功夫在诗外”。招生人员只有经常性地进行自身功夫的修炼，在人品、性格、心志、行为、胸襟等方面不断地完善自我，才能真正取得成绩。这就需要招生人员针对自身的各种情况进行积极的总结和反思，做到“一日三省吾身”，才能达到最高思想境界。

9、在知识和经验的积累上再勤奋一点。
原哈佛大学校长艾略特曾说：“人能养成每天读 10 分钟书的习惯， 20年之后，他的知识程度一定前后判若两人。”其实，招生营销工作就如马拉松长跑，在长跑途中营销员是不是能成为最终的胜利者，知识和经验是保持耐力的关键。因此，从现在做起，树立良好的阅读习惯，将会有效地改善自身的营销观念和行为，从而为今后的事业创造良好的条件。

10、在自身的优势方面再补充一点。
成功的招生人员一定是位多面手。招生人员需要经常性地与各种有不同兴趣的学生交谈。这就要求树立自身的多方面优势，以使自己在招生展业路上更加从容。

㈡ 王竑锜国学学校怎么样

王竑锜国学学校，正式的校名是长春市玉琨实验学校。
玉琨实验学校简介：
玉琨实验学校是一所民办学校，它是由著名民营企业家、教育家、慈善家、吉林省劳动模范、长春市特等劳动模范、长春市玉琨扶贫大市场负责人王竑锜先生申请，于2007年5月12日由市教委批准成立。玉琨实验学校位于长春市宽城区长新街20号。现有教学班13个，在校学生400余人，教职员工60余人，实行住宿制、封闭式管理。学校目前占地面积3000平方米，校舍建筑面积7000平方米。室外活动操场1000平方米，有100米直道。学校通过自筹、社会捐助等方式购置了一批必要的教学设备。目前教学设备基本齐全，满足日常教学需求。学校目前办学经费主要来源于玉琨扶贫大市场投入，社会捐款，收取学生食宿费。按教学需要配足编制，现有专任教师41名，其中大专以上学历41人，教师学历达标100%，教师结构合理，符合要求。学校根据国家教学大纲制定学期教学计划，实行素质教育，减负教育，开足、开齐各门课程，教学管理由教导处统一负责管理。音、体、美、书法、围棋有专职教师担任，合理安排课时，按要求测评教学质量，注重学生个性特长与素质的发展，加强学生思想品德教育，将中华国学经典纳入学校教育计划之中，让孩子从小就在国学经典的教育与熏陶下茁壮成长，使孩子养成良好的行为习惯。认真贯彻执行学校体育、卫生工作两个《条例》，做到管理严格，措施到位，上好两课两操，学生定期体检，开展防近视，防传染病宣传教育。学校实行封闭住宿制，安全应急措施完善，始终把孩子安全工作认定为重中之重。
玉琨实验学校的老师们，将深怀着颗颗感恩之心，去开化孩子们那圣洁的心灵，用他们赤诚的爱，去托起今天的太阳。

㈢ 古代学校名称

中国在4000多年前就有了学校。那时学校的名字叫“痒”。高一级的大学叫“上痒”，低一级的小学叫“下痒”。到了夏朝（公元前21世纪——公元前16世纪）把学校又分成了四个等级，按级别叫做：“学”、“东序”、“西序”、“校”。

到商朝（公元前16世纪——公元前1066年）时，又把这四种学校的名字给为：“学”、“右学”、“左学”、“序”。

后来的朝代还有在王府里设立的学校，叫“辟雍”、“成均”等。

到汉代（公元206年——公元23年），最高一级的学校称做“太学”，下面分别称做“东学”“西学”“南学”“北学”。再后来把“太学”改为“国子学”，“国子寺”，“国子监”。汉代，是中国古代教育史上一个比较昌盛的时期。汉代的学校分为官学与私学两种。其中私学的书馆，亦称蒙学，系私塾性质，相当于小学程度。

到离现在最近的明朝（公元1368年——公元1644年）、清朝（公元1644年——公元1911年），“国子监”已经不是学校的性质了，成为国家专门管理教育的机构。而这时候一般的学校称为“书院”、“书堂”、“私塾”等。

光绪二十九年，清政府颁布《奏定学堂章程》，不但明确了整个学校教育制度，还规定了各级学校的课程。《奏定学堂章程》里公布的小学课程是我国第一套正式的小学课程。
求采纳！

㈣ 中国最正规最好的国学学校在哪里

中国人民大学

中国人民大学是一所以人文社会科学为主的综合性研究型全国重点大回学，直属答于教育部，由教育部与北京市共建。学校的前身是1937年诞生于抗日战争烽火中的陕北公学，以及后来的华北联合大学和华北大学。

著名教育家吴玉章、成仿吾、袁宝华、黄达、李文海、纪宝成、陈雨露先后担任校长。现任党委书记为靳诺教授，校长为刘伟教授。

郑州大学

郑州大学是国家“211工程”重点建设高校、国家“中西部高校提升综合实力计划”入选高校、河南省人民政府与教育部共建高校。学校总占地面积5700余亩，学校现有全日制普通本科生5.6万人、各类在校研究生1.5万人，以及来自60余个国家和地区的留学生1600余人。

如果想读国学应该学什么专业

应该报考国学专业，院系是哲学院。 就国内而言，早在上个世纪初期，章太炎先生就创办了“国学讲习所”，是近代国学研究机构的开端。后来出现了著名的北大国学门和清华大学国学研究院。清华大学国学研究院成立于1925年，到1929年结束历时四年。

㈤ 国学走进校园，国学走进课堂，有没有更好的方案和建议

近几年，越来越多的学校开始关注国学教育。校园“国学热”持续高温，成为不容忽视的社会现象。

值得注意的是，虽然“国学进课堂”在全国很多地方都成了一种普遍做法，但具体该怎么进课堂？却一直有着不同的看法与理念。随着各地中小学有关中华文化经典诵读活动的推广开展，这个话题得到了更多的关注与争论。

不久前，山东省教育厅下发通知，要求中小学在开展经典诵读活动时不可“不加选择地”向学生全文推荐《弟子规》、《三字经》等，将这种关注与争论推向了新的高潮。记者由此对我省部分小学的国学教育开展情况作了调查，经验、教训、困惑、建议，受访的学校、家长、学生各抒己见……

共识：

现代的孩子应该学点“国学”

成立于2005年的郑州市二七区春晖小学，建校伊始将“国学”教育定位为自己的办学特色。校长胡建玲说，当年“拍板”时还真下了点决心，也听到了些不同的声音与质疑。

5年过去了，越来越多的学校开始关注国学教育、引进国学教育。“国学进课堂”在全国很多地方都成了一种普遍做法，校园“国学热”持续高温，成为不容忽视的社会现象。

在专家、学者的眼中，“国学”是一门浩瀚、高深的学问。而在广大校长、家长眼中，他们所说的“国学”，更多的是特指中华文化的传统经典。被提及最多的，是小学生即可涉猎的启蒙读物《弟子规》、《三字经》、《千字文》，还有《笠翁对韵》、《论语》、《大学》……

漯河市实验小学副校长田平认为，学“国学”可以育人、启智，并能从诵读中感受到中华传统经典的魅力与博大精深。

漯河市受降路小学校长赵文清认为，学“国学”可以提升孩子们的道德素养、丰厚他们的人文素养，还有提高记忆力的“额外”功效。

受访的家长、孩子们，也对学“国学”表示出了一致的认可与响应。春晖小学前不久作了一个相关问题的问卷调查，结果显示，100％的家长支持学校继续开展国学教育。

郑州市的某小学生家长李姗说，现时期对孩子的“诱惑”太多了，“独二代”的成长环境又存在诸多问题，学“国学”可以修正孩子的一些不良习惯，还可以让孩子“沉下心”来，对其综合素质的提升和性格养成都有很大帮助。

一位年逾花甲的老先生告诉记者，他觉得，现代的孩子都该学点国学：“以前的学校教育对国学重视不够，一段时间国学教育甚至出现了断层和缺失。现在与国际接轨就更不应忘记自己的‘根’。”

他认为，学“国学”的目的除了上述校长、家长提到的，还有重要的一点，是要“在学中亲近中华经典，在亲近中热爱中国文化，在热爱中弘扬中华文明，在弘扬中整合创新”。

争议：

“国学”该怎么进课堂

虽然“国学进课堂”不是什么新鲜事了，但国学到底该怎么进课堂，却一直有着不同的看法与理念。

近两年，随着各地中小学有关中华文化经典诵读活动的推广开展，这个话题得到了更多的关注与争论。

热议或者说是争议，主要来自三个方面：

争议一：学“国学”应该读“原著”还是“删节版”？

去年年底，山东省教育厅下发通知，要求中小学在开展经典诵读活动时不可“不加选择地”向学生全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等，因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”。而湖北省也有部分学校专门对《三字经》等经典文本进行了删节，然后重新编排后再发给学生学习。

消息刊出，一石激起千层浪。广大网民在网上展开了激烈论战，而记者在采访中发现，许多校长对此“不敢苟同”。

郑州市众意路小学校长马靖表示，读经典就该读“原汁原味”的。至于何谓糟粕与精华，应该交由学生来判别，学校的工作是“引导”而非硬生生地将原著删节、涂改。

胡建玲也认为，孩子学“国学”在记忆时应保证传统经典的完整性，而在实践中，当然要有所甄别。

家长郭晓玲认为，传统经典因为其产生的时代背景和认识水平等，有糟粕和落后的一面很正常，学经典应该与时俱进，关键在引导和教给孩子看问题的方法，而“禁止”绝对不是个好办法――

“一方面，现在的孩子都很有主见，不要低估了他们的辨别力；另一方面，如今的信息很发达，如果孩子们以后接触到了完整版的经典读物，会对已成型的认识造成冲击甚至颠覆，效果反而适得其反。”

争议二：学“国学”学的是什么？

校园“国学”风越刮越热，一些天价“国学”班应声出笼，有的民办学校甚至将“国学”作为自己的主要教材开设，在学习中则要求孩子穿古衣、戴古帽、行古礼。

以在《百家讲坛》上讲解《弟子规》闻名的钱文忠，曾在公开场合表达过他的忧虑：全按《弟子规》、《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90％会吃亏的。

由此引出一个话题：“国学”该怎样与现代社会、现代孩子“接轨”？

胡建玲认为，这是一个学习理念问题。去年圣诞节前夕，他们学校热热闹闹地排演圣诞节目、给孩子们发圣诞帽，有人质疑：你们的办学特色不是“国学”吗，怎么过洋人的节？她回答，任何一种现代化的学校都应该做到兼收并蓄，不会把孩子禁锢到一种理念上，也不该在孩子的成长中加上人为的条框。

基于这种理念，胡建玲认为，学“国学”应该学习几千年文化传承下来的基本的做人道理、行事规范，汲取其中博大精深的精神内涵与文章精粹，这是古今相通、永远不会过时的。以《弟子规》为例，学《弟子规》重在“践行”，而践行需要有选择地接受、批判地继承，而不能拘泥于教条，更不能将其“神化”，生搬硬套到现代社会。

争议三：学“国学”会不会增加学习负担？

郑州市聚源路小学已经开展了四年“国学”教育。该校校长助理丁倩认为，学“国学”会不会增加学习负担，学习内容和方法很重要。

虽然该校有专门的“国学”课，但“国学”并未列入正式的考试项目中，也没有苛刻的背诵作业与标准，目的就是为了不增加学生负担，让孩子在轻松的氛围中感受“国学”的魅力。

在“国学”教育开展较早的学校，“寓教于乐”正在成为他们普遍采用的教学方法。这些学校认为，学“国学”、进行中华经典诵读，都需结合学生心理、生理特点，循序渐进，不可“一刀切”，搞统一的验收模式；更不能急功近利，逼着孩子去背经典。

“特别对于低年级的孩子，我们要求以诵为主，不认生字，加上简单的讲解，追求的是‘潜移默化’的熏陶。每天利用晨读的时间跟着老师诵读10分钟，时间长了，自然就记住了”，丁倩说。

现状：

很多学校都在“摸索”中前行

采访中记者发现，各个学校开展“国学”教育的内容、教材版本等并不相同。相关校长、老师们告诉记者，虽然有关部门要求推进传统文化教育，但另一方面，教什么、怎么教、谁来教？并没有一个统一明确的要求。

这种现状使得很多学校都在“摸索”中前行。

“首先教材的选择就颇费周章”，胡建玲说。作为郑州市开展“国学”教育最早的学校之一，没有成熟的经验可供借鉴，只有向外省市学习，加上老师的心得，遴选出教材的内容。“现在的学校基本上都循着这样的思路选教材：低年级《弟子规》、《三字经》、《千字文》，易读易记；高年级《论语》、《大学》、《中庸》等。”

而随着国学热的兴起，各种版本、各种“专家”、“学者”注释的经典充斥书市，其中对同一个字的理解、注音都不尽相同，甚至大相径庭。

“比如‘出必告’中的‘告’，就有的版本读‘gao ’，有的读‘gu’。”胡建玲说。丁倩也告诉记者，从众多版本中选择最“权威”、最“准确”又适宜学生阅读的那一本，绝对是个“脑力加体力活儿”。

“国学”教育中遇到的另一问题是师资。大多学校的“国学”老师是由语文课老师兼任的，而这些语文老师多是80后，之前自己就很少接触过“国学”经典原著，对其中的理解也往往只知皮毛，难以谈上准确、深邃。

聚源路小学的海彩丽老师是为数不多的专职“国学”老师之一，教授该校的“国学”课已有4年。可尽管如此，她坦承自己压力很大：“虽然以诵为主，但总要讲解一些，这时就觉得专业知识还很欠缺，怕误人子弟。”

令海老师遗憾的是，学校间的“国学”教育横向交流很少，远形不成体系，相关的培训也几乎没有。碰到不懂的问题，她的方法一般都是翻阅大量的资料，或到网上找答案、请教老教师等。海老师时刻关注着有关“国学”教育的新闻，如果哪里有相关的大家讲座，只要条件允许，她总会跑去听，学校也支持她。

而六年级的《论语》是语文教师出身的丁倩自己带的。她说这门课比较难教，她不敢放手给资历还年轻的老师们。而丁倩的忧虑，也是开展“国学进课堂”的很多学校都会遇到的一个问题

㈥ 关注国学经典，让传统文化什么校园

国学经典一般都是流传下来的所以文字的呈现形式一般都是文言文，在版我们面对先人们的文权化精髓时，如果有翻译的不恰当的字词，那么可能就会使一句非常精粹的文化整体的含义偏差颇大甚至是南辕北辙。
所以我认为在传承传统文化的同同时我们首先要学会正确理解它的含义，并合理的采用“引经据典”的表现方式将它内在含义活灵活现的更为直观和简单通俗易懂的表现出来，还要和当下的文化发展的趋势保持一致，现在网络发达衍生出很多另类的文化表现方式，所以在让传统文化走进校园时，老师们应该多采用偏合现代文化发展的方式来表现传统文化，让传统文化绽放出一种属于现代文明的活泼感和鲜明感，这样有利于学生们更好的理解传统文化的中心思想。

㈦ 描写校园国学文化的句子

写出好复段落语句需制要学会观察：
一是多看，二是多练。这里的“多看”即指多观察。这就说明：要写好语句，要掌握娴熟的语句写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。
(一)观察决不要仅仅局限于“用眼看”。广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。
(二)观察过程中要注意运用好“烂笔头”。俗语说得好：好记性不如烂笔头。好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。
(三)观察尤其要注意持之以恒。你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。 学会观察对于写好段落语句有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。

㈧ 成人国学学校有哪些

有很多，比如江上书院和汉阳学院，可以去咨询咨询了解。
关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。
一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于十九世纪，当时 “西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。
国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后在思想教化领域起主流作用的是儒家，但其它各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家（名家、墨家、农家……）等等，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体

㈨ 关于国学的学校

国学只要多听，其实很多道理都知道，可以关注一下相关微信，一些是通过小故事加深学习（和商书院），还有一些是有语音播报（微国学）的。都挺不错的。