Ⅰ 如何培養兒童的創造能力
創造抄力是建立在相應的心理水平和知識經驗的基礎上的。心理學的研究發現，幼兒思維發慌正處在直觀動作和具體的形象思維階段，抽象的邏輯思維剛剛萌芽，知識經驗欠缺。這就決定了幼兒只能進行直觀的、具體的、形象的、缺乏邏輯性的創造。小學生、中學生的抽象邏輯思維已達到一定的水平，且辯證思維已初步形成，知識經驗漸趨豐富，因而已能作出一些有社會實用價值的發明，撰寫有創造性的科技論文和學作品等。但總體而言，與成人特別是與發明家、科學家相比，兒童的創造力仍然處於在較低水平。
Ⅱ 國家級剪紙文化繼承人
剪紙是我國古代的民間藝術，起自南北朝，盛行於唐、宋時代，歷代相傳，仍盛行不衰。 剪紙藝術起源於北方，後來傳至南方。南北兩地，民情風格不同，生活習慣、環境亦不同，從剪紙藝術中也可體現不同的風格及情調，從中可了解當時社會的如宗教信仰、節日及生活環境等文化。 由此可見，美術創作與社會文化是相互關聯的，生活包含藝術，藝術包含生活，亦即藝術生化。我國剪紙，北方以窗飾為主，江南則除此之外，更用於婚壽、喜慶等。 北方剪紙因為國劇發展關系，故作品以戲劇人物和生活環境為主。南方剪紙因有風景秀麗的地緣因素，作品以自然景物，如花卉和蟲鳥居多。孝感地處中國中部，剪紙品種南北兼有，花樣繁多。為何要以《國藝》為題記敘孝感剪紙？因為剪紙是咱們國家元首喜愛的藝術。2008年2月17日是農歷除夕，國家主席胡錦濤在甘肅省定西市青嵐鄉大坪村和農民一起歡度春節時，見農婦冉菊英剪窗花，也興致勃勃地拿起剪刀剪出一張充滿喜慶色彩的《回娘家》，並用漿糊小心地粘到了玻璃窗上。經湖北省剪紙藝術委員會多方了解得知，國家主席的這幅作品已被當地剪紙協會珍藏到甘肅省博物館。徵得甘肅省有關機構同意後，這幅作品已在我省於2008年舉辦的中國第八屆文化藝術節上展出。不過筆者應向讀者明友講明的是以《國藝》為題記敘孝感剪紙只是筆者的一個文字策劃創意，目的是給申報國家非物質文化遺產雖然成功，但發展仍很不易的孝感剪紙的招商合作提供一點人脈幫助。筆者以為，普遍意義上的國藝應是中國戲樂（民族戲曲、民族音樂等）、中國書畫（國畫、書法等）、中國武術（散打、太極等）
我國民間剪紙藝術起源早、傳播廣，現在頗受國家領導人喜愛，要稱為國藝也未尚不可。
中國民間剪紙藝術十分普遍，並不是每個地方向國務院申報就能上國家級非物質文化遺產名錄的。孝感剪紙之所以能於2008年被列入第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄，筆者以為，一是孝感剪紙有其獨有的特色，二是孝感剪紙有其獨有的絕活。
孝感剪紙獨有的特色
孝感雕花剪紙，以其豐富的形象語言傳遞著傳統思想和古老文化，具有獨特的美學價值和藝術價值。
與孝的傳說的關聯
正月正，麥草青。請七姐，看花燈。
年年接來七仙女，教我剪花學用針。
孝感七仙女與大孝子董永的傳說，也是上了國家級保護目錄的非物質文化遺產，孝感的各類民間藝術活動都會受到這一美麗傳說的影響。孝感的民間剪紙活動與此傳說的關聯更是密不可分。表現董永孝心感動天地，七仙女下凡與其婚配的《槐蔭記》曾於1954年赴北京參加文化部舉辦的「中華人民共和國民間藝術展覽」巡展後，被選送到東歐各國參加展覽。這一表現孝俗風情的經典之作，深受海內外人士喜愛，赴歐、亞、美洲交流受廣泛好評，後更被美國俄亥俄州政府收藏。1988年攝制的以孝感剪紙為題材的專題藝術片《一剪美人間》被選送到巴西參加國際影視展評，獲「第五屆里約熱內盧國際電影電視節」特別獎，其中《槐蔭記》被選為那次藝術節宣傳畫插圖。
與孝的風俗的關聯
孝感民間有民諺：能剪一手好樣花，長大不愁找婆家！孝都人把這種祈巧工、求精藝的民俗叫做「祈巧求藝」，孝都人把能夠巧手剪紙綉花的女子稱作「孝女巧姑」。
自古以來，孝感的「靈姑娘」剛懂事就學剪紙綉花，十幾歲就能隨心剪出精美的花樣。雲夢睡虎地出土的秦漢漆器就有銀鉑鏤刻的花紋圖案。行孝有藝，倡孝有德，女伢從小就得學會剪紙綉花，是孝都人自古就有的傳統習俗。「一剪剪出一幅人間孝子圖，一刀雕開一幅民俗風情畫」是對這一習俗帶有詩意的描繪。
孝感剪紙的用途也多與行孝盡孝有關：孝子賢孫會用剪紙形式為父母做生祝壽剪雙喜、貼窗花；賢姑孝媳會用雕花剪樣為婆母綉鞋面、挑紙花、縫耳帽、鑲圍裙的。
2008年，孝感雕花剪紙研究所推出了首部孝文化雕花剪紙專輯，專輯以12幅精巧的圖案表現了 「賣身葬父」的董永、「扇枕溫衾」的黃香、「哭竹生筍」的孟宗等三大孝子的感人故事，深受人們的喜愛。
孝感剪紙獨有的絕活
與其他地方剪紙不同的是，孝感剪紙在製作上講究「刀功」，講究運刀如運筆。這種握刀正，下刀順，行刀勻，開切嚴的獨門刀工孝都藝人稱之為「破刀功」。
巧妙地運用「破刀功」，更能增強了剪紙畫面的凹凸感，使其達到更加惟妙惟肖的視覺效果。
據孝感雕花剪紙協會副秘書長徐惠斌先生介紹，孝感雕花剪紙協會常務理事、湖北省工藝美術名人管麗芳目前是「破刀功夫」方面的第一高手。
獨持的技藝必有獨特的雕花剪紙工具作為支撐。
蠟盤是獨門工具之必需，首先要用2公分厚木板，製成一個直徑約15公分的圓板，在中間挖出約1.5公分的凹槽，周邊留出約1.5公分寬的邊，這樣就做成了蠟盤的外形。凹槽內裝自製蠟，由以下幾個化工原料熬配而成，即白蠟、蜂蠟、茶油、草木灰等，按比例加熱熬好後，裝入蠟盤凹槽之中冷卻。蠟盤的主要作用是雕刻過程中，保護刀尖，使其不受損；
刀具是獨門工具之主要，可利用手術刀片、鋼鋸條、油布傘骨架等材料磨製而成，刀尖在0.5毫米左右，刀片加工成形後，用細竹筒或毛筆桿夾住刀片，用細鐵絲或小鐵管固定好兩頭；
磨石是獨門工具之基礎，可選粗細油石、剃石各一塊，先用粗石磨出刀刃，再用細油石磨出刀口，在剃石上磨光刀片兩面和刀刃，使之用手摸時無毛刺感。
孝感雕花剪紙，它包含著「剪」和「雕」兩種工藝製作方法，剪花是用普通剪刀和紙製作而成，一次只能剪數張，雕花，亦稱刻花、切花，它是用小刀將紙放在蠟盤上刻鏤而成，一次能刻數十張。
剪紙藝術品，必須「提得起，貼得上」，孝都剪紙藝人在技藝上做到了「以刀勝筆」、「連而不斷」、「斷而不連」，使得孝感雕花剪紙作品較之其他有更大的實用價值。
別具一格的孝感剪紙藝術它是上承孝道之天露，下浴孝道之人氣，身懷破刀之神功，以詮釋孝文化內涵的特殊視角，來澆鑄孝都民俗風骨、來展示孝都風情畫卷。正是這獨有的「孝風骨」與「破刀工」才使得孝感剪紙成為中華剪紙藝術寶庫中一塊十分亮麗的品牌！
孝感剪紙的精英
胡均啟，男，1928年出生，是胡家剪紙世家有記載、考證的第三代傳人，其祖父、父親平生熱愛民間藝術，特別是為剪紙藝術投入了畢生精力。胡均啟自幼酷愛藝術，經常隨父學習扎花剪紙，每逢節日，就隨父親出外扎燈扎彩。16歲開始潛心鑽研雕花剪紙，從藝50餘年，在繼承和創新上作出了卓越的貢獻，他的作品柔媚挺秀，風格獨特，曾參加首屆中國藝術節，全國出口工藝品展覽會和廣州交易會，獲中國美協服務部獎證和紀念章。他於1988年撰寫的《孝感剪紙淺談》一文，在《湖北工藝美術學報》和省、市各種新聞媒體多次發表，其業績載入《辭海》、《地方誌》和《名人錄》。二十世紀八十年代，胡均啟被評為國家高級工藝美術師，被吸收為中國美術家協會湖北分會和中國工藝美術學會湖北分會會員，孝感市書畫學會理事，孝感縣民間藝術協會主席，孝感縣雕花剪紙研究會委員，評選為近代湖北十大美術家之一。
第三代傳人有胡均啟和他的哥哥。胡均啟為了繼續傳承剪紙藝術，他除家傳其子胡雲甫外，還收楊春堂、管麗芳、買容琴、戴忠華等為關門弟子，胡雲甫也把剪紙藝術家傳其子胡超。戴忠華將剪紙藝術又師傳給他的學生李紅偉、熊燕、蔡敏、王芳、祝慧玲、徐小藝等。
管進高，男，生於1928年，是專門從事俗稱「白喜事」的喪葬剪紙專業藝人。解放前，他家幾代都是道士，因而自幼以剪小幡聞名。解放後，管進高參加了孝感縣雕花剪紙研究班，潛心創作，取得了顯著成績。他的作品傳統功夫很深，刀法流暢圓潤，曾出口到日本、西歐等九個國家。二十世紀五十年代，中央美術學院和湖北藝術學院教授、專家對他進行了專訪，並收藏了他的作品。管進高家庭屬剪紙世家，系管家有記載和考證的第三代傳人，其祖父、父親都是剪紙老藝人，第三代傳人是管進高兄弟五人，即管進友、管伯炎、管進明、管玉坤，第四代有其侄管三平等
池福新，男，生於1955年，大專文化，參加工作以來一直從事文化工作。由於工作需要經常創作一些題頭圖案，在家母及二哥的熏陶下，潛心實踐雕刻各種剪紙作品。近幾年來，其作品多次獲獎。2001年4月在湖北省公共圖書館系統迎接新世紀書畫比賽中榮獲剪紙一等獎；同年12月，在首屆中國書畫之星精品大展中，剪紙作品榮獲中年組銅獎；2002年9月，在湖北省首屆絕技絕活大獎賽中獲銀獎；2003年11月與駱雪一起創作的剪紙作品《桃花盛開春意濃》，在湖北省民間藝術之鄉畫展中榮獲銅獎。2004年10月，創作的《江南水鄉》剪紙作品在湖北省民間藝術之鄉成果展中榮獲金獎，《十二生肖》、《金猴獻壽》榮獲銀獎。2005年9月，在中國武漢剪紙大賽全國比賽中，《四君子》圖獲銀獎。2006年9月，在中國沈陽世界園藝博覽會剪紙大賽，榮獲銀獎。2006年10月，在首屆杭州國際剪紙藝術大賽上，獲優秀獎。
孝感剪紙的發展
孝感雕花剪紙，是古荊楚大地民間藝術瑰寶。西晉時期，人們把正月初七定為「人日」，《荊楚歲時記》說：「人日剪紙為人，或鏤金箔為人」。可見當時的剪紙習俗。明代，剪紙藝術漸趨成熟，並不斷豐富發展。清代，剪紙藝術從剪刀剪，發展為用小刀刻鏤。新中國時期，1952年成立了「孝感縣雕花剪紙藝人協會」和「孝感縣雕花剪紙研究所」。從那時至今，保存和創作不同風格的剪紙作品達兩千餘種，選送到歐亞十多個國家和地區展覽展銷並獲多項大獎。孝感雕花剪紙，歷史悠久，源遠流長。從春秋戰國到現在，發展的歷史可分為孕育、萌生、成熟、發展、復甦、弘揚六個時期。
孕育期：從距孝感城關二十公里的睡虎地（雲夢境內）秦墓出土的漆器上，從隨州擂鼓墩出土的戰國漆棺上，我們依稀可以窺見孝感剪紙藝術早期孕育的雛形。
萌生期：西晉時期，古人把正月初七定為「人日」，即人的節日，《藝苑雌黃》雲：」古人七日貼人於帳，重人也」，《荊楚歲時記》說：「人日剪紙為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭，人入新年，形容改從新也」，由此可見，那時孝感民間，就有剪紙為人的習俗。
成熟期：到了明代，孝感剪紙已走向成熟。明清以前，沒有雕花，只有剪紙，它的製作者大都是農家婦女，明清時期，孝感出現了雕花藝人，以賣花樣為職業，他們從用剪刀剪花，發展到用小刀刻鏤，從自剪自樂發展到商品生產。
發展期：隨著新中國的成立，孝感雕花剪紙，像一簇瑰麗的山花，在百花園中綻放。1952年成立了「孝感縣雕花剪紙藝人協會」和「孝感縣雕花剪紙研究會」。創辦了剪紙工藝門市部，雕刻工藝廠，開展了對孝感剪紙如何繼承和發揚的探討，經過努力，創作了一批高質量的作品，選送到歐亞地區十多個國家展覽展銷，由民間天地登上了大雅之堂，從孝感走向了世界。
復甦期：文革期間，孝感剪紙，一段時間受到冷落沉寂。二十世紀，八十年代初，在黨和政府的重視下，開展了搜集、整理、發掘、搶救民間藝術的民保工程，孝感雕花剪紙，得到了復甦，有了新發展。1986年，搜集整理了剪紙作品近2000件，創作了巨幅剪紙《百鳳圖》，進京、出國參展。
弘揚期：1988年孝感剪紙藝術電視片《一剪美人間》，在巴西獲國際特別獎，1999年出版《孝感剪紙》畫冊（兩冊），創制剪紙壁掛，創作清官公僕圖。1994年孝感被湖北省命名為「民間藝術之鄉」。2003年至2004年，剪紙作品《江南水鄉》等在湖北省民間藝術之鄉農民畫展中獲金、銀、銅獎，民間民俗工程得到了有效的保護和良好的發展。
孝感雕花剪紙是荊楚大地民間藝術瑰寶，以其豐富的形象語言傳遞著傳統思想和古老文化，發掘、搶救、保護它，具有特別的學術價值和實用價值。
民間藝術是藝術中的母體，在整個藝術中，它佔有很重要的地位，發掘，搶救和保護孝感雕花剪紙，對繼承和發展民族文化起著很重要的作用，在學術上具有獨特的價值。
發掘、搶救、保護剪紙藝術，對建設社會主義精神文明，構建和諧社會，具有現實的實用價值：孝感雕花剪紙隨著時代的變遷，新生活方式的豐富，剪紙的社會功能產生了變化，既美化了環境，又靜化了心靈，增強了身心健康；剪紙作為一種藝術形式走向社會，為傳統剪紙的發展開拓了新局面，它既應用到影視動畫，廣告設計，舞台藝術等領域，同時還開發為旅遊紀念品，饋贈人禮品等。
孝感雕花剪紙，在「民保」工程中，雖然取得了良好的進展，但目前看來，還存在三大難題。
時代的發展，觀念的更新，有的人對民間文化的觀念有所淡化，所以剪紙藝術品的需求量，日益減少；
老藝人，年歲高，相繼謝世，後繼乏人；
社會進入市場經濟時代，手工剪紙，跟不上步伐，經濟價值低，人們不願意學，瀕臨失傳，急待搶救。
2002年4月恢復成立孝感市孝南區雕花剪紙協會，並下設了孝感雕花剪紙研究所，研究所中籌建了簡易孝感剪紙陳列室。
同年組建了近十個剪紙基地。孝感巿孝南區政府在2002年已投入資金30萬元。
保護計劃要點如下：
靜態保護
進一步全面深入細致地做好普查工作，摸清孝感雕花剪紙的起源，發展的歷史、沿革，以及社會影響、地位、藝術價值等情況，將普查所獲資料進行歸類、整理、存檔，建立剪紙人才資料檔案庫。
發揮剪紙協會的主導作用，在剪紙研究所的基礎上，組織理論工作者進行基礎理論研究，將剪紙不同的風格，不同的流派作品，匯集起來，編篡成冊，予以出版。
動態保護
以孝感城區為剪紙中心，網路周邊地區剪紙藝人，建立多個剪紙基地，對建檔備案人才，剪紙基地實行重點保護。
定期舉辦剪紙培訓班，將剪紙技藝傳承後世，不斷培養和發現剪紙新人。
孝南區政府決定，將孝感雕花剪紙技藝列入中小學生課程，培養學生從小對剪紙的興趣、愛好，從而解決孝感雕花剪紙後繼乏人的問題。
每三年舉辦一次剪紙研討會，交流各種流派風格剪紙新成果，重點挖掘民間民俗反映廣大人民群眾現實生活的作品。
努力使孝感雕花剪紙服務於政治、經濟，讓剪紙作品進社區、機關、學校、廠礦等公共場所。成立剪紙文化發展公司，廣開市場。
籌建三年一度孝感雕花剪紙藝術節，促進剪紙藝術的傳承、發展。
2008年進一步搜集整理和發掘民間剪紙作品，搶救性保護民間老藝人手工絕技的傳承。定期舉辦培訓班。
編輯出版《孝感雕花剪紙精品集成》，建立孝感雕花剪紙博物館和藝術人才檔案庫。60%的學生熟練掌握雕刻技能，能進行創作作品。2009年在職業學院中設立「孝感雕花剪紙」專業系使孝感雕花剪紙藝術後繼有人，永久傳承。
2010年舉辦大型孝感雕花剪紙藝術節和展覽大賽擴大社會影響，繼承和發揚民族傳統文化，形成強大的社會合力。
2011年2012年開發利用雕花剪紙作品，把雕花剪紙的應用范圍擴展為美化居室的裝飾品，饋贈者的禮品和收藏者的珍品，旅遊者的紀念品。把孝感雕花剪紙藝術品開發成文化產品，進入市場，實現經濟價值。
保障措施
為有效的保護和傳承孝感雕花剪紙，採取的保障措施有：
建立在文體局的統一領導下，成立了孝感雕花剪紙保護小組。
成立了工作專班，並分工到人，簽訂了工作目標責任書。
與教育部門聯合請有關學者、專家編寫了中小學生剪紙技藝教材。
主管局為保護剪紙也拿出具體措施，號召：舉全局之力，集各路英才，克千難險阻，傳承好剪紙。
保護傳承雕花剪紙必須走市場化的道路，成立公司，多方籌資，保障必要的經費。
以剪紙協會、剪紙研究所為載體，開展剪紙各項活動，處理日常事務，建立各項規章制度。
在剪紙技藝進學校進課堂的基礎上，定期開展剪紙藝術培訓班，每年不少於一次。
對在剪紙方面作出突出貢獻的，或者剪紙作品在國際、國內獲獎的，除給予物質、精神獎勵外，還要爭取政府特殊人才「政府津貼」。
抓好三個「基本」建設，即「基本陣地、基本隊伍、基本活動內容」建設。
每年開展一次剪紙作品比賽，展覽活動，激勵出人才、出作品。
對各類作品收集、收藏，建立作品收藏檔案。
孝感雕花剪紙協會目前是孝感雕花剪紙行業的領導機構與業務運行機構。協會名譽會長余紅松，會長是祝秀娟，副會長有楊建民、孫中慧、余平華。以上均為領導人物。常務理事有胡龍章、駱雪、胡雲甫、管麗芳、呂維平、張曙光、卻柳采清、吉新民、聞鶯、夏少雄、肖顯亞、肖三學和池福新，多是雕花剪紙的行家裡手，其中胡龍章、胡雲甫和池福新為湖北省工藝美術大師，管麗芳為湖北省工藝美術名人。協會秘書長由池福新兼任，副秘書長為徐惠斌先生。孝感雕花剪紙最終「申遺」成功，靠的是協會名譽會長、會長及副會長的組織領導和多位專家的努力，其中「申遺」文字材料准備小組第一負責人為副會長孫忠慧，第二負責人是協會副秘書長徐叀斌，具體工作人員是駱雪和胡望安等。
由於協會秘書長是大師級專家，主要從事的還是創作工作，協會的日常工作，一般都落在了副手身上，經過多次采訪，筆者認為徐惠斌是協會第一雜務忙人。
副秘書長徐惠斌雖整天忙於雜務，但在專業上也可算是一位行家。
徐惠斌，1968年出生於孝感，1988年畢業於孝感市師范學校，就職於孝南區文化館，從事民間美術和民間文化保護工作，現任孝南區文化館副管長、孝感雕花剪紙研究所副所長、孝感雕花剪紙協會副秘書長、孝南區民族民間文化保護中心副主任。
1999年初涉孝感雕花剪紙，被其藝術魅力所吸引，隨後向剪紙人拜師學藝，所拜之師是中國工藝美術剪紙大師胡均啟之嫡傳第子管麗芳。
2000年，參與編輯大型實物剪紙畫冊《孝感剪紙》第一輯。
2003年，輔導的剪紙作品《孟宗哭竹生筍》獲湖北省民間藝術之鄉展覽金獎。
2004年，參與編輯剪紙畫冊《孝感剪紙》第二輯。
2005年，開發剪紙壁掛《槐陰記》四組合產品，發揮了很好的經濟效益，同年8月編寫的《孝感剪紙入門講義》作為孝南區首屆中小學美術教師剪紙培訓教材用書。同年9月，參與組織有關人員開展孝感雕花剪紙申報國家級第一批非物質文化遺產工作。
2006年，策劃、設計、主編大型實物剪紙畫冊《孝感雕花剪紙》第三輯精裝本。
2007年3月，再次參與組織相關專家開展孝感雕花剪紙申報國家級非物質文化遺產工作，終於取得成功。
同年11月，參加第八屆中國藝術節《國風歸來》大型剪紙藝術展覽活動，剪紙作品《路遇》被湖北荊門市檔案管永久收藏。
同年12月，剪紙作品《漢孝子董永故里》等作品入展「中華孝文化名城國際研討會美術作品展覽」。
2008年1月，剪紙作品《孝義之邦》入展中國溫州全國剪紙藝術大賽，並入選《剪紙大賽作品選》一書。
同年5月，剪紙作品《麒麟送子》入「東風頌」中國剪紙藝術大展。
同年6月，策劃、設計、主編剪紙畫冊《孝感雕花剪紙·孝文化專輯》第四輯。
2008年9月，剪紙作品《海瑞》獲得中國象山廉政剪紙大賽優秀獎，並編入《獲獎作由品集》。
Ⅲ 學校特色項目演講稿
弘揚剪紙藝術創建特色學校
我們都知道，創建特色學校是走教育的內涵發展之路、全面推進素質教育的需要，是社會轉型對教育發展和人才培養的需要，是落實科學教育發展觀的需要。但如何才能體現出特色，如何才能打造一個過硬的學校品牌呢？這是我校長期以來一直思考的問題。
對此，我認為打造一個合適的學校品牌，必須首先應該認清學校生存環境，定位好學校的發展戰略，選准突破口，創建特色，使學校品牌具有鮮明的個性色彩。這應該是打造學校品牌、創建特色學校的必由之路。
一、特色學校的定位
要定位特色學校的發展戰略，首先就得進行戰略分析，拓展思路，正確地認識自我。
從宏觀環境條件來說，創設學校品牌就要把握教育大勢，即把握學校品牌定位的時代背景，跳出學校看學校，走出教育看教育。學校要了解社會政治、經濟、文化發展的形勢以及對人才培養的要求，要了解國內外教育改革的總體趨勢和動向，要了解教育政策法規的基本精神，要了解教育理論研究的一些熱點、重點和難點，等等。這樣可以避免學校品牌的定位和特色設計時的狹隘眼光，少走彎路。
而剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一，有著悠久的歷史。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，而且蘊含著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學的體現，在表現形式上有著全面、美化、吉祥的特徵，同時民間剪紙用自己特定的表現語言，傳達出傳統文化的內涵和本質。
就是這樣一門博大精深又廣受歡迎的民間藝術，現在卻面臨著失傳的危險。因此，我們有必要在學校開展學習剪紙藝術這項活動，從小培養學生們對剪紙藝術的喜愛，保護我們的民間瑰寶。
進行學校品牌的戰略定位和特色設計，我們還要從中觀環境條件分析，去考慮學校所處的周邊的社會環境。學校不是一個孤立的組織，它與周邊的社會環境是融為一體的。學校所在的社區的人文環境、經濟環境、自然環境等因素，既對學校的育人提出相應的要求，也會影響學校品牌的戰略定位和特色設計。只有根據學校所處的社區的客觀現狀制定出來的學校品牌戰略和特色設計，才能切實可行和符合實際，也才能最大限度地爭取到社區的物質上及精神上的大力支持，也才有利於學校管理工作的順利開展，以實現學校的品牌戰略和特色設計。
在長海縣黨委政府及縣各級文化部們的倡導推動下，我縣的旅遊文化品牌得到了長足的發展，無論是節日還是平時的文化活動，剪紙藝術總是成為其中的一個亮點。比如歷年的迎春會、海島的藝術特色展、花燈展、國慶節等等，總會涌現出一些優秀的剪紙作品，為全縣人民奉獻了一道道精美的藝術大餐。另外，在縣內民間也有不少人辦起了剪紙培訓班，社會反響也相當不錯。可以說，剪紙藝術得到了很多孩子和家長的喜愛，剪紙藝術在縣內擁有著廣泛的社會基礎。
從微觀環境來看，就是要摸准學校家底。學校的家底有顯性的也有隱性的，有過去的、現在的還有未來的。摸准學校家底不僅僅是對學校歷史的總結和現實狀況的判斷，還有對未來的發展進行預測。從某種意義上說，校長不僅應該把學校看成教育資源的一個運作平台，而且應該把學校當成自己施展才華、實現人生抱負的舞台。
分析我們學校，我認為剪紙藝術在我校是擁有形成品牌的條件的。一是部分教師對剪紙藝術有著獨特的造詣，擁有進行此項活動的師資辦量；二是我校有不少學生製作了自己的剪紙作品，學生的喜愛度極高，因而擁有搞此項活動的學生基礎。三是我校也曾多次組織師生參加各級各類剪紙比賽，並獲得不少獎項，因此也擁有了搞些活動的一些的經驗。盡管剪紙藝術的主要陣地一直都在民間，對於我們學校而言，發展相對來說比較薄弱，要開設好課程，樹立好品牌，會面臨一些實際上的困難，但我們可以爭取外援的力量來加以解決。我們可以聘請兄弟學校有剪紙特長的老師為我校剪紙教學指導教師，經常來校進行培訓講座，為我們打開通往這一藝術的殿門。同時，我們也可以帶領骨幹教師到市內各學校取經、學習，開闊眼界，取長補短。密切聯系大連市剪紙藝術研究會，積極入會、積極參加協會活動、虛心地向剪紙藝術家們學習。可以說，把剪紙作為學校品牌，對於我們來講，並沒有不可克服的困難。
另外，剪紙作為我國廣為流傳的民間藝術形式之一。一張彩紙、一把剪刀，就可以活靈活現地表現千變萬化的自然形態，隨心所欲地表達內心世界的美感。它對培養學生的思維能力、動手能力、審美能力有很大的作用。通過剪紙作品的學習欣賞，嘗試剪紙工具、材料與製作過程，可以塑造體驗剪紙學習的樂趣、方法，促進學生藝術的感知與欣賞能力，藝術表現與創作能力，形成基本的美術素養，培養學生熱愛民間傳統工藝的熱情。因而剪紙作為美育的一部分，其形象性、感染性和愉悅性能有效地調節學生心理，使之淡化厭學情緒，激發學習積極性，調動非智力因素，發展身心潛能。基於這一點，我們還可以以美育為引線，以美滲德，以美促智，以美強體，進而牽動全局，形成學校的美育特色。
綜合以上原因，我校領導班子在廣泛調研的基礎上，決定推出「剪紙藝術」作為我校「一校一品」建設的品牌。
二、「一校一品」的施行：
人要成事，必先有目標。有什麼樣的目標，就會有什麼樣的選擇；有什麼樣的選擇，就會有什麼樣的成就。作為一個學校品牌的創設，更要有自己明確而實際的目標。 學校品牌建設是一項系統工程，需要認真謀劃、積極協調、扎實開展和有效落實。我們要把剪紙這一品牌做大，做好，做成長海一中的一張響亮的名片。我們將以剪紙活動為美的載體，通過審美、創美、頌美等方式，努力把美的教育的成果保留、積淀下來。通過學校文化建設，進一步把美的教育的實踐經驗進行總結和升華，通過學校健康向上的精神文化和環境文化給學生積極的影響、感染、熏陶，使學生耳濡目染、潛移默化，受到教育，讓孩子們在剪紙教育教學中，伴著「美」，健康快樂的成長。為此，我校結合實際情況將學校剪紙品牌建設的目標定為：
1、 近期目標：使廣大師生明確進一步推進「剪紙教育」的意義，明確學校剪紙品牌建設的內涵，結合學校藝術活動、主題德育活動、書香校園建設、班級文化建設等，開展豐富多彩的展示、評比活動，並與學校的教育教學工作相結合，通過活動推動，課程滲透等方式，使師生的剪紙水平得到明顯提高，師生的精神面貌煥然一新，剪紙文化初入人心，學校提供的優質教育得到社會認可，社會美譽度大大提高。經過三至五年的努力，初步培育成「剪紙教育」這一學校品牌。
2、 遠期目標：經過進一步努力，使「剪紙文化」深入師生內心，學校管理轉為自覺，師生素養得到提高。通過開設剪紙課程，使學生的想像力、審美力、觀察力、創造力等綜合素質有了很大的提高，並通過剪紙這個載體向學生滲透民族精神教育，使學生感受民族民俗文化的特點，傳承剪紙的優秀傳統。使「剪紙教育」這一學校品牌在全縣產生影響，並帶動學校辦學品位的提升。
為了圓滿達成以上目標，我們將採取以下措施：
1.定準開發方向，加強組織管理
學校成立校長為組長、教學主任及專業教師為核心的特色課程開發及實施領導小組，明確責任，各司其職。其中，校長對學校特色即民間文化傳承建設負總責，負責校園特色建設的研究、規劃、建設與管理。班主任負責對學生的思想品德教育工作，美術教師及教導處負責建設方案的策劃與實施。
各班主任為本班特色即民間文化傳承建設的負責人。負責本班教室特色文化建設，注重師生共同參與，共同制訂本班的班訓、班規，做好黑板報以及學習園地、圖書角等文化陣地的建設，做好教育環境的布置及美化，做到文化氛圍濃厚，特色凸現，對師生有較強的感染力和教育作用。
2.布置環境，建設濃郁的剪紙文化
校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態，是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。我們可以將剪紙藝術這項國粹融入我們的校園精神文化建設中去。我們要讓校園處處充滿剪紙藝術氣息。
讓剪紙走出展室。學校設立專門剪紙作品展示區，張掛優秀作品，供同學們欣賞交流。德育板中開辟「剪紙風采」板塊，由專人定期更新。美術教師將學生的剪紙作品裝裱入框，懸掛在學校樓前及樓道兩側，讓其成為亮麗的風景線；通過班級展板和教室布置。牆壁上懸掛學生的作品，讓學校的每一面牆壁都會說話，讓學校的每一個角落都能聞到民間藝術氣息。讓每一個孩子隨眼能拿到剪紙，讓他們每天在這樣的民間氣息中生活。
3.多角度進行評價，推進特色課程建設進程
評價是剪紙教學的重要環節。通過評價，學校驗證剪紙活動課程實施的可行性、有效性及教育價值；教師掌握剪紙活動教學計劃和目標的實現情況，作為改進教學的依據；學生在及時了解自己的能力和水平，認識自我，促進學習。在這一階段的評價中，我們對學生的創意等根據不同的活動要求進行有側重的評價，注意培養學生學習興趣與創造能力，同時兼顧學生剪紙的基本功的實踐操作。對學生剪紙作品評價，我們不僅要求教師積極創設條件，加強課外展評和比賽；我們還將積極開展豐富多彩的剪紙活動，如組織學生參與社區剪紙文化宣傳，向報刊提供學生作品，為學生提供了一個剪紙交流、展示的舞台。這樣一來，即顯示學生的剪紙才能，給學生作品進行肯定的激勵性的評價，使學生對剪紙學習產生更濃厚的學習興趣，滿足了學生體驗成果的快樂。同時也讓學生在緊張的課業學習之餘，能有一個心靈的憩所。
4.增強特色校本課程與各學科課程的整合的研究，開發特色
學校在發展剪紙這一民間傳統工藝、打造特色的基礎上，重視剪紙與其它學科的滲透與整合，將剪紙納入教育科研，開發特色。在特色校本課程開發、實施中，努力做到以師生為主體，以人的發展為核心，以培養創新精神與實踐能力為目標，積極發展學生個性，全面落實素質教育，讓師生與課改同成長。每一項特色校本課程開發要定專門的教師負責，在實踐中逐步達到國家課程與地方課程相結合、各學科之間課程整合。如：詩配畫；英語單詞剪紙；經典誦讀與剪紙的結合……
組織發展剪紙興趣小組。雖然是創立學校品牌，但絕不讓此成為孩子們的負擔。活動中不搞一刀切，一切從學生的興趣出發，不強制。我們計劃匯集各班的剪紙小能手，成立發展剪紙興趣小組。細化小組成員，分為撕紙、剪紙和刻紙等興趣小組，定期進行有針對性的集中培訓，提高剪紙水平，以此帶動全校師生的熱情。
同時，我們也計劃組建「學校剪紙課程開發小組」，開發我們自己的剪紙教學校本教材。教師教自己編的書，能有機會了解教材編制過程，把握課程的縱向與橫向結構；教師可以更尊重學生的興趣、愛好、需求；更注重引導學生探索--發現、體驗--表達；更強調學生自主性、能動性和創造性；教師在引導學生剪紙文學形象、典型故事時，自身的文學修養也得到了提升。同時，體味剪紙作品內涵和趣味時，使老師們的思路更加清晰，思維更加開闊。
總之，剪紙藝術內容豐富、源遠流長，是我們中華民族燦爛文化的結晶，是一門植根於民間的藝術,有其深厚的民俗文化底蘊和獨特的人文色彩,它以特有的方式無形地喚起人們對生命的信念,對生活的追求,充分體現了中華民族的精神內涵。將剪紙教育引進校園，不但可以向學生進行中華民族優秀民俗教育，同時這門以實踐能力、審美情趣和創新精神為重點的藝術,必將對我校新課程的推進和學生的全面素質發展產生積極而深遠的意義。
Ⅳ 如何制定幼兒藝術類學科教研計劃
一、工作思路
本學期我們美術組以新《綱要》理念指導美術教學實踐活動，深入研究課程實施過程中出現的新問題、新情況，尋找解決問題的對策。積極參與各級各類教學研討活動，並將新思想、新理念有效地運用到美術教育教學活動中，使我園美術教育教學工作邁上一個新的台階。組織並開展好幼兒園興趣小組活動並落實到實處，使幼兒、教師的繪畫、手工等各項技能都有所提高。
二、主要工作
1、貫徹新《綱要》精神，以幼兒為本，重視教學設計、教學方法、教學手段及幼兒評價的改革。強調學法的傳授、能力的培養、習慣的形成、心理素質的提高以及學習興趣的激發，讓幼兒在"看看、想想、畫畫、玩玩"中輕松掌握知識技能，激發幼兒學習新知識的動力和能力。
2、為了提高全園教師的繪畫專業水平，發揮美術特色小組的積極帶頭作用。組織教師進行簡筆畫的練習，使我園教師的繪畫水平有較大的提高。
3、為了提高幼兒教師硬筆書寫水平，積極組織教師進行鋼筆字的練習，使我園文案書寫方面有很大提高。
4、根據不同年齡段的幼兒制定美術特色目標，使幼兒在掌握基本繪畫的同時，掌握一項特色，如下：
小班（繪畫）：熟悉使用簡單的繪畫工具，提供不同的材料，讓幼兒在撕撕貼貼、捏捏折折，畫畫塗塗等各種活動中，提高孩子手腕動作的靈活性和畫畫的興趣。
中班（泥工）:感受國畫的美，理解國畫的表現手法，樂意表達表現。
大班（中國畫）：感受剪紙的美，學習剪紙的表現手法。
5、加強學習，堅持每兩周舉行一次集體教研活動。學習繪畫、泥工、中國畫的基本技法。積極發現總結優秀案例，在小組內開展優質課評比活動。
6、積極組織幼兒參加展板的布置（繪畫、手工作品）
7、定期做好園內環境布置更換工作。
三、具體安排
2、3月份1、制定學科組教研計劃2、學習各年齡組幼兒的學期發展目標3、學習中國畫、剪紙的基本技法4、學習《幼兒美術教育中想像力的培養》
4月份1、學習中國畫、剪紙的基本技法2、學習《幼兒美術教育中想像力的培養》
5月份1、學習中國畫、剪紙的基本技法2、美術學科經驗交流座談會。
6月份1、出好慶「六一」版面布置及手工作品展。3、學期工作總結，整理上交資料。5、制定下學期工作。
Ⅳ 如何提高培智生學習美工課的興趣
一、提高美工課堂教學的多樣性和靈活性
美工課堂教學是學生獲得美術知識，提高美術學習興趣最重要的環節。有的人認為美工課就是教師畫一張范畫，學生照著畫就可以了。也許學生一開始覺得新鮮，很有興趣，但長久這樣下去，呆板的教學方法就不能保持和提高學生的學習興趣。培智學生的有意注意能力比較弱，如果不感興趣，很難集中注意力學習繪畫。教師要運用靈活多樣的學習形式，把一學期的教學內容設計成不同的環節，例如：觀賞課、臨摹課、寫生課、想像畫、記憶畫、剪紙、折紙、撕紙、粘貼、繪畫競賽等，使學生感到一學期的內容既豐富又新鮮，增強了學習美術的興趣。教師在美術課堂教學中不設樣板，不立模式，提高美術教學的多樣性和靈活性，讓學生在不斷變換的教學模式中始終體會到新鮮感，能夠集中學生的注意力，在教師的帶動下全身心地投入到美術教學活動中，在學習中享受到快樂，從而不斷提高培智生學習美術的興趣。
二、教學要難易適度，因材施教
美工課教材上的內容不一定是學生最感興趣的知識，為了能更好地完成教學任務，教師可以根據教學需要選擇恰當的內容，選擇的教學內容、教學方法、教學形式要符合培智學生的年齡特徵和認知習慣。在教學實踐中，我選編了一部分由淺入深由簡到繁的美術選修教材，學生非常感興趣，樂於接受這些實用性很強的繪畫知識，教學效果很好；其次選擇教材時要根據培智生的智力水平，注重難易適度，太難或太容易都不利於提高學生學習美術的興趣。在實際教學中，一個班的學生智力水平的表現和程度各不相同，要根據每個學生的情況有針對性地因材施教，才能夠提高他們的學習興趣；要留給學生足夠的空間和時間來消化和掌握知識，努力創造一個愉快、寬松、充滿藝術情趣的學習環境。我在教學中針對不同學生，制定了不同的教學計劃。例如：畫一幅有小房子、大樹、白雲、小白兔的兒童畫，程度好的同學按要求全部畫下來；程度中等的學生會畫小房子、大樹、白雲，可以不畫小白兔；程度較差的學生只畫小房子和白雲；什麼都不能畫的學生可以在教師提前畫好得圖上塗顏色。這樣使每個學生都能畫的高興，學得愉快，消除了差生的畏難情緒，不僅提高了學習美術的興趣，也讓他們體驗到成功的快樂。
三、多為學生示範，突出教師的身教作用
俗話說：喊破嗓子，不如做出樣子。教師的示範作用更適合培智學生理解力差、不愛思考，但觀察力較強、善於模仿的特點。這就要求教師有扎實的繪畫基本功，要多學習美術專業知識，多角度拓寬自己的知識面，把廣博的知識得心應手地運用。在美術教學過程中強化范圖和手工作品的作用，最好是在課堂上邊講邊做，一步一步完成。教與學是一種和諧的平衡，既要求教師教得有趣味性，也要求學生學得有興趣。
Ⅵ 如何實施課題研究發言稿
弘揚剪紙藝術創建特色學校我們都知道，創建特色學校是走教育的內涵發展之路、全面推進素質教育的需要，是社會轉型對教育發展和人才培養的需要，是落實科學教育發展觀的需要。但如何才能體現出特色，如何才能打造一個過硬的學校品牌呢？這是我校長期以來一直思考的問題。對此，我認為打造一個合適的學校品牌，必須首先應該認清學校生存環境，定位好學校的發展戰略，選准突破口，創建特色，使學校品牌具有鮮明的個性色彩。這應該是打造學校品牌、創建特色學校的必由之路。一、特色學校的定位要定位特色學校的發展戰略，首先就得進行戰略分析，拓展思路，正確地認識自我。從宏觀環境條件來說，創設學校品牌就要把握教育大勢，即把握學校品牌定位的時代背景，跳出學校看學校，走出教育看教育。學校要了解社會政治、經濟、文化發展的形勢以及對人才培養的要求，要了解國內外教育改革的總體趨勢和動向，要了解教育政策法規的基本精神，要了解教育理論研究的一些熱點、重點和難點，等等。這樣可以避免學校品牌的定位和特色設計時的狹隘眼光，少走彎路。而剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一，有著悠久的歷史。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，而且蘊含著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學的體現，在表現形式上有著全面、美化、吉祥的特徵，同時民間剪紙用自己特定的表現語言，傳達出傳統文化的內涵和本質。就是這樣一門博大精深又廣受歡迎的民間藝術，現在卻面臨著失傳的危險。因此，我們有必要在學校開展學習剪紙藝術這項活動，從小培養學生們對剪紙藝術的喜愛，保護我們的民間瑰寶。進行學校品牌的戰略定位和特色設計，我們還要從中觀環境條件分析，去考慮學校所處的周邊的社會環境。學校不是一個孤立的組織，它與周邊的社會環境是融為一體的。學校所在的社區的人文環境、經濟環境、自然環境等因素，既對學校的育人提出相應的要求，也會影響學校品牌的戰略定位和特色設計。只有根據學校所處的社區的客觀現狀制定出來的學校品牌戰略和特色設計，才能切實可行和符合實際，也才能最大限度地爭取到社區的物質上及精神上的大力支持，也才有利於學校管理工作的順利開展，以實現學校的品牌戰略和特色設計。在長海縣黨委政府及縣各級文化部們的倡導推動下，我縣的旅遊文化品牌得到了長足的發展，無論是節日還是平時的文化活動，剪紙藝術總是成為其中的一個亮點。比如歷年的迎春會、海島的藝術特色展、花燈展、國慶節等等，總會涌現出一些優秀的剪紙作品，為全縣人民奉獻了一道道精美的藝術大餐。另外，在縣內民間也有不少人起了剪紙培訓班，社會反響也相當不錯。可以說，剪紙藝術得到了很多孩子和家長的喜愛，剪紙藝術在縣內擁有著廣泛的社會基礎。從微觀環境來看，就是要摸准學校家底。學校的家底有顯性的也有隱性的，有過去的、現在的還有未來的。摸准學校家底不僅僅是對學校歷史的總結和現實狀況的判斷，還有對未來的發展進行預測。從某種意義上說，校長不僅應該把學校看成教育資源的一個運作平台，而且應該把學校當成自己施展才華、實現人生抱負的舞台。分析我們學校，我認為剪紙藝術在我校是擁有形成品牌的條件的。一是部分教師對剪紙藝術有著獨特的造詣，擁有進行此項活動的師資量；二是我校有不少學生製作了自己的剪紙作品，學生的喜愛度極高，因而擁有搞此項活動的學生基礎。三是我校也曾多次組織師生參加各級各類剪紙比賽，並獲得不少獎項，因此也擁有了搞些活動的一些的經驗。盡管剪紙藝術的主要陣地一直都在民間，對於我們學校而言，發展相對來說比較薄弱，要開設好課程，樹立好品牌，會面臨一些實際上的困難，但我們可以爭取外援的力量來加以解決。我們可以聘請兄弟學校有剪紙特長的老師為我校剪紙教學指導教師，經常來校進行培訓講座，為我們打開通往這一藝術的殿門。同時，我們也可以帶領骨幹教師到市內各學校取經、學習，開闊眼界，取長補短。密切聯系大連市剪紙藝術研究會，積極入會、積極參加協會活動、虛心地向剪紙藝術家們學習。可以說，把剪紙作為學校品牌，對於我們來講，並沒有不可克服的困難。另外，剪紙作為我國廣為流傳的民間藝術形式之一。一張彩紙、一把剪刀，就可以活靈活現地表現千變萬化的自然形態，隨心所欲地表達內心世界的美感。它對培養學生的思維能力、動手能力、審美能力有很大的作用。通過剪紙作品的學習欣賞，嘗試剪紙工具、材料與製作過程，可以塑造體驗剪紙學習的樂趣、方法，促進學生藝術的感知與欣賞能力，藝術表現與創作能力，形成基本的美術素養，培養學生熱愛民間傳統工藝的熱情。因而剪紙作為美育的一部分，其形象性、感染性和愉悅性能有效地調節學生心理，使之淡化厭學情緒，激發學習積極性，調動非智力因素，發展身心潛能。基於這一點，我們還可以以美育為引線，以美滲德，以美促智，以美強體，進而牽動全局，形成學校的美育特色。綜合以上原因，我校領導班子在廣泛調研的基礎上，決定推出「剪紙藝術」作為我校「一校一品」建設的品牌。二、「一校一品」的施行：人要成事，必先有目標。有什麼樣的目標，就會有什麼樣的選擇；有什麼樣的選擇，就會有什麼樣的成就。作為一個學校品牌的創設，更要有自己明確而實際的目標。學校品牌建設是一項系統工程，需要認真謀劃、積極協調、扎實開展和有效落實。我們要把剪紙這一品牌做大，做好，做成長海一中的一張響亮的名片。我們將以剪紙活動為美的載體，通過審美、創美、頌美等方式，努力把美的教育的成果保留、積淀下來。通過學校文化建設，進一步把美的教育的實踐經驗進行總結和升華，通過學校健康向上的精神文化和環境文化給學生積極的影響、感染、熏陶，使學生耳濡目染、潛移默化，受到教育，讓孩子們在剪紙教育教學中，伴著「美」，健康快樂的成長。為此，我校結合實際情況將學校剪紙品牌建設的目標定為：1、近期目標：使廣大師生明確進一步推進「剪紙教育」的意義，明確學校剪紙品牌建設的內涵，結合學校藝術活動、主題德育活動、書香校園建設、班級文化建設等，開展豐富多彩的展示、評比活動，並與學校的教育教學工作相結合，通過活動推動，課程滲透等方式，使師生的剪紙水平得到明顯提高，師生的精神面貌煥然一新，剪紙文化初入人心，學校提供的優質教育得到社會認可，社會美譽度大大提高。經過三至五年的努力，初步培育成「剪紙教育」這一學校品牌。2、遠期目標：經過進一步努力，使「剪紙文化」深入師生內心，學校管理轉為自覺，師生素養得到提高。通過開設剪紙課程，使學生的想像力、審美力、觀察力、創造力等綜合素質有了很大的提高，並通過剪紙這個載體向學生滲透民族精神教育，使學生感受民族民俗文化的特點，傳承剪紙的優秀傳統。使「剪紙教育」這一學校品牌在全縣產生影響，並帶動學校學品位的提升。為了圓滿達成以上目標，我們將採取以下措施：1.定準開發方向，加強組織管理學校成立校長為組長、教學主任及專業教師為核心的特色課程開發及實施領導小組，明確責任，各司其職。其中，校長對學校特色即民間文化傳承建設負總責，負責校園特色建設的研究、規劃、建設與管理。班主任負責對學生的思想品德教育工作，美術教師及教導處負責建設方案的策劃與實施。各班主任為本班特色即民間文化傳承建設的負責人。負責本班教室特色文化建設，注重師生共同參與，共同制訂本班的班訓、班規，做好黑板報以及學習園地、圖書角等文化陣地的建設，做好教育環境的布置及美化，做到文化氛圍濃厚，特色凸現，對師生有較強的感染力和教育作用。2.布置環境，建設濃郁的剪紙文化校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態，是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。我們可以將剪紙藝術這項國粹融入我們的校園精神文化建設中去。我們要讓校園處處充滿剪紙藝術氣息。讓剪紙走出展室。學校設立專門剪紙作品展示區，張掛優秀作品，供同學們欣賞交流。德育板中開辟「剪紙風采」板塊，由專人定期更新。美術教師將學生的剪紙作品裝裱入框，懸掛在學校樓前及樓道兩側，讓其成為亮麗的風景線；通過班級展板和教室布置。牆壁上懸掛學生的作品，讓學校的每一面牆壁都會說話，讓學校的每一個角落都能聞到民間藝術氣息。讓每一個孩子隨眼能拿到剪紙，讓他們每天在這樣的民間氣息中生活。3.多角度進行評價，推進特色課程建設進程評價是剪紙教學的重要環節。通過評價，學校驗證剪紙活動課程實施的可行性、有效性及教育價值；教師掌握剪紙活動教學計劃和目標的實現情況，作為改進教學的依據；學生在及時了解自己的能力和水平，認識自我，促進學習。在這一階段的評價中，我們對學生的創意等根據不同的活動要求進行有側重的評價，注意培養學生學習興趣與創造能力，同時兼顧學生剪紙的基本功的實踐操作。對學生剪紙作品評價，我們不僅要求教師積極創設條件，加強課外展評和比賽；我們還將積極開展豐富多彩的剪紙活動，如組織學生參與社區剪紙文化宣傳，向報刊提供學生作品，為學生提供了一個剪紙交流、展示的舞台。這樣一來，即顯示學生的剪紙才能，給學生作品進行肯定的激勵性的評價，使學生對剪紙學習產生更濃厚的學習興趣，滿足了學生體驗成果的快樂。同時也讓學生在緊張的課業學習之餘，能有一個心靈的憩所。4.增強特色校本課程與各學科課程的整合的研究，開發特色學校在發展剪紙這一民間傳統工藝、打造特色的基礎上，重視剪紙與其它學科的滲透與整合，將剪紙納入教育科研，開發特色。在特色校本課程開發、實施中，努力做到以師生為主體，以人的發展為核心，以培養創新精神與實踐能力為目標，積極發展學生個性，全面落實素質教育，讓師生與課改同成長。每一項特色校本課程開發要定專門的教師負責，在實踐中逐步達到國家課程與地方課程相結合、各學科之間課程整合。如：詩配畫；英語單詞剪紙；經典誦讀與剪紙的結合……組織發展剪紙興趣小組。雖然是創立學校品牌，但絕不讓此成為孩子們的負擔。活動中不搞一刀切，一切從學生的興趣出發，不強制。我們計劃匯集各班的剪紙小能手，成立發展剪紙興趣小組。細化小組成員，分為撕紙、剪紙和刻紙等興趣小組，定期進行有針對性的集中培訓，提高剪紙水平，以此帶動全校師生的熱情。同時，我們也計劃組建「學校剪紙課程開發小組」，開發我們自己的剪紙教學校本教材。教師教自己編的書，能有機會了解教材編制過程，把握課程的縱向與橫向結構；教師可以更尊重學生的興趣、愛好、需求；更注重引導學生探索--發現、體驗--表達；更強調學生自主性、能動性和創造性；教師在引導學生剪紙文學形象、典型故事時，自身的文學修養也得到了提升。同時，體味剪紙作品內涵和趣味時，使老師們的思路更加清晰，思維更加開闊。總之，剪紙藝術內容豐富、源遠流長，是我們中華民族燦爛文化的結晶，是一門植根於民間的藝術,有其深厚的民俗文化底蘊和獨特的人文色彩,它以特有的方式無形地喚起人們對生命的信念,對生活的追求,充分體現了中華民族的精神內涵。將剪紙教育引進校園，不但可以向學生進行中華民族優秀民俗教育，同時這門以實踐能力、審美情趣和創新精神為重點的藝術,必將對我校新課程的推進和學生的全面素質發展產生積極而深遠的意義。
Ⅶ 16歲時，應該培養哪些愛好
堅持每月看兩部電影，試著思考電影的意義。堅持有空的時候主動聯系朋友，回一起聊聊天吐吐槽答逛逛街。堅持每個季度給自己買套衣服買雙鞋，質量一定要舒適，一定要適合自己。形成自己的風格。有經濟能力的我話學學舞蹈學學樂器。不是為了表演什麼的，只是為了讓自己將來回憶的時候更豐富，不會那麼落俗。健身和吉他，前者讓你遇到不講理的事情有機會可以暴力解決，後者是為了在你工作漫長無聊的歲月中給你的生活一些樂子，當然這兩個都對另一個時特別有幫助，更容易贏得妹子的青睞，畢竟一個美好的身體加上靈魂，想想還是挺美味的。