Ⅰ 井岡山重走紅軍路讓你印象深刻的是什麼
為鞏固「兩學一做」學習教育成果，進一步加強黨員幹部隊伍思想建設和作版風建設，今年3－權4月，公司黨委先後舉辦了四期「重上井岡山、激發正能量」「重走長征路、喜迎十九大」黨性教育研修班培訓，來自公司各級黨組織的130餘名黨員幹部，分批奔赴江西井岡山幹部學院和四川長征幹部學院，通過現場參觀和體驗式教學，接受革命傳統教育，陶治思想情操，堅定共產主義理想信念。
井岡山被喻為「沒有圍牆的革命歷史博物館」。在「重上井岡山」教學活動中，黨員幹部們通過專題講座，深入了解了井岡山光輝的革命斗爭歷程；通過現場教學，瞻仰了著名的八角樓、革命烈士陵園、毛澤東同志舊居等地；通過聆聽紅軍後代講述的故事，生動回憶了老一輩革命者的風功偉績；沿著革命前輩前進的足跡，在所見所聞中深刻領會了什麼是「堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇於勝利」的井岡山精神。
80多年前的中國工農紅軍長征，是一部氣吞山河的英雄
Ⅱ 采訪老黨員心得體會
紅色歲月里的故事」采訪老黨員心得
為慶祝中國共產黨建黨90周年，以及中國工農紅軍長征勝利75周年，2011年5月11日下午，湘雅醫學院馬列學習研究分會一行五人在中南大學湘雅醫學院關工委辦公室，采訪了湘雅醫學院關工委原常務副主任，原湖南醫科大學副校長，現湘雅醫學院關工委顧問常顯宜教授，湘雅醫學院現常務副主任楊福林教授以及湘雅醫學院馬列輔導老師劉耀光教授。
當我們抵達關工委辦公室不久，老師們就拿出水果招待，很是熱情。稍作閑聊後，劉耀光老師便為大家介紹三位老教授的主要社會經歷。已經80歲高齡的常顯宜常校長參加過三大戰役中的遼沈戰役和平津戰役，他向我們講述了一些軍事方面的知識和戰場上的故事。在激烈的戰場上，大家腦海中就沒了「生命」二字。在一次戰斗突襲成功後返回的途中，他們面對身後敵人逐漸增多的援軍，臨危不懼，依然有序行軍。滿耳是隆隆的炮彈爆炸的聲音，然而他們心中始終秉承著「精忠報國」的精神，早已經生死置之度外。為了戰斗的勝利，我們的革命先輩再怎麼殘酷的考驗都接受了，所以才會出現黃繼光、董存瑞、狼牙山五戰士等無數優秀革命先烈；平津戰役中，常校長他們的隊伍五天五夜一直在山上，餓了就吃點炒熟米，甚至吃雪，挨餓受冷已經算不了什麼了；百萬大軍下江南時，由於過度疲勞，戰士都是邊走邊睡覺，到一個地方倒地就睡，身上長了痱子、被蚊子叮了都得忍著……所有的這些磨練也練就了他們老一輩那硬朗的身體，鑄就了不怕吃苦不怕受累的可貴精神。
在常校長的激情講述後，關工委常務副主任楊福林老師又為我們講述了他參軍的故事。那時候他們沒地方住的時候就睡汽車，風餐露宿是常有的事。1970年楊老師參加榆林拉練期間，同志們堅守著「不拿群眾一針一線」的信條，情願自己蓋窯洞住。而一般情況窯洞是需要晾置一段時間才可以入住的。正因為如此好多戰士都患了關節炎……楊老師告訴我們，吃苦精神任何時候都不能丟，還建議我們到井崗山、延安等紅色故地去習共產黨的精神。老前輩們說，艱苦奮斗是延安精神的重要組成部分，是革命前輩留給我們的寶貴精神財富。我國還處於社會主義初級階段，領導幹部不能帶頭享樂，而要帶頭艱苦奮斗，艱苦奮斗的延安精神和作風永遠不能丟。
井岡山精神、延安精神，乃至中國革命斗爭史，都是我們偉大的中華民族精神在革命斗爭歲月里的延續和升華，是我們黨的優良傳統的具體體現。老一代革命家為了民族的獨立和解放、為了祖國的繁榮富強不怕流血犧牲的精神、廉潔奉公的精神、艱苦奮斗的精神、實事求是的精神，是勝利的保證和富國強兵的根本，是我們的精神支柱。過去如此，在改革開放和建設中國特色社會主義的歷史新階段，繼承發揚我黨我軍的優良作風和傳統，顯得尤為重要。
馬克思說：「任何真正的哲學，都是自己時代精神的精華。」延安精神就是中國共產黨人在艱難斗爭中開創新局面的哲學。當歷史這艘巨輪駛入21世紀的今天，我們黨面臨的是建設中國特色社會主義的繁重任務，任務更偉大、更艱巨，也更需要延安精神。
作為一名醫學生，將來的醫務工作者，我對延安精神有了我們自己的理解：
延安精神主要包括四個部分，即堅定正確的政治方向是革命勝利的靈魂；堅持實事求是、理論聯系實際的精神是革命勝利的基石；堅持全心全意為人民服務的公僕意識是革命的本質；堅持自力更生、艱苦奮斗的創業精神是革命的標志。
現代管理學強調戰略、形勢分析、需求、執行、團隊等，而延安精神恰恰全面體現了這些要素。堅定正確的政治方向就是堅定正確的戰略。戰略是旗幟，戰略是方向，戰略是願景。只有戰略正確，才不至於走錯路。堅持實事求是、理論聯系實際，是客觀分析內部的優勢與劣勢、外部的機遇和威脅，以便對戰略和戰術的制定提供翔實的依據。堅持全心全意為人民服務的公僕意識，是要盡可能地滿足客戶的需求。堅持自力更生、艱苦奮斗的創業精神，就是要不折不扣地執行戰略。走群眾路線則是要搞好團隊建設，「一切為了群眾，一切依靠群眾」的基本方針，也是當前團隊組建與管理的世界觀和方法論。
新時期醫務工作者如何發揚延安精神？對醫院而言，堅持正確的政治方向，就是要堅持正確的辦院方向，堅持以公益事業為主體的醫院經營理念，以改革促發展，為百姓健康作出應有的貢獻；堅持解放思想、實事求是的革命路線，就是要深入貫徹和落實科學發展觀，堅持醫學科學規律和市場經濟規律，並使兩者有機結合；堅持全心全意為人民服務的宗旨，就是要以患者為中心，不斷提高服務質量和管理水平；堅持自力更生、艱苦奮斗的創業精神，就是要多找主觀原因和自身不足，找到解決問題的有效辦法，狠抓執行。總之，就是要處理好戰略與戰術、效益與效率、數量與質量、經營與管理之間的關系。
最後，劉老師作了總結，他就「只有社會主義才能救中國，只有共產黨才能領到中國」作了深刻闡述，雖然目前黨內腐敗問題比較嚴重，但在每一次大的災難面前產黨所表現出來的大無謂犧牲精神和全心全意為人民服務的信念始終不動搖，所以，我們更應該堅定自己的信仰不可動搖，在思想上要始終艱苦奮斗，做真正合格的優秀共產黨員。個人只有牢固樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立了正確的理想信念，才不會為任何名利誘惑所動，才能甘於清貧而傾心於偉大事業。一個人只有樹立了正確的理想信念，就不會被任何困難和挫折所擊倒，就會愈挫愈奮而不會趴下。一個人生活在社會中，總會遇到這樣或那樣的磨難，這就必須有堅定的理想信念作為精神支柱，才能獲得源源不斷的前進動力。劉老師還教育我們「淡泊名利，知足常樂」，常讀史使人明智，「工作上向上看，向我好的人看齊；享樂上向下看，向比自己差的人看齊」。
此次采訪活動受益頗深，跟老一輩的黨員交流的機會也很難得，說能完全領悟那種艱苦奮斗的精神也是有一定難度的，但我會用一生去踐種可貴的精神和堅定共產主義信仰不動搖。
Ⅲ 深入學習實踐科學發展觀心得體會3000千字
黨的十七大報告指出：科學發展觀，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想，這充分闡明了科學發展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想一脈相承的繼承性和與時俱進的發展性，闡明了科學發展觀是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想，胡錦濤總書記在報告中說：「科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本」，全面落實科學發展觀，其中最重要的一項就是以人為本。以人為本是精神文明建設的核心，是構建和諧社會的根基。
一、踐行科學發展觀，肩負歷史新使命
時代呼喚英才，希望在於青年大學生，全面建設小康社會和實現社會主義現代化需要大學生的參與，中華民族的偉大復興需要當代大學生去奮斗，作為大學生要認清自己的歷史使命，明確成才的目標，確立為國家，為民族奮斗的志向，努力成長為黨和國家，對人民有所貢獻的人才，認識當代大學生的歷史使命，要努力做到在新的起點上繼往開來，在現實的基礎上迎接挑戰，不畏困難。第二，成為德智體美全面發展的社會主義事業的建設者和接班人是歷史發展對大學生的要求是黨和人民的殷切期望，也是大學生確立的成才目標，最後，要理想遠大，熱愛祖國，德才兼備，全面發展。
二、提高大學生思想道德素質和健康素質，要踐行科學發展觀
黨的十七大報告指出「貫徹科學發展觀，要以發展為第一要義」提高屬於發展的一過程，發展對一個人來說，是指在現實與環境有效的互動過程中，通過積極的調節來滿足自身的需要，保持與環境和諧統一的過程狀態，道德與法律是調節人們思想行為，協調人的關系，維護社會秩序的兩種基本社會規范。二者共同服務經濟社會健康有序的發展。思想道德素質和法律素質，是人的基本素質，在今天改革開放和發展社會主義市場經濟的新形勢下，德在青年人成長成才過程中，發揮著極大的作用，同時，健康的體魄是大學生為祖國人民服務的基本條件，是中華民族旺盛生命力的過程，大學生應當牢固樹立科學發展觀，以理想信念為核心，以公民的基本道德規范和遵紀守法觀念為基礎，同時，要掌握科學鍛煉身體的基本技能，積極參加體育鍛煉，養成鍛煉身體的好習慣，促進思想道德素質和健康素質協調發展。
三、提高大學生人文素質和科學素質，要踐行科學發展觀
以人為本是科學發展的核心，以人為本的實質是以人為本，這里所說的民，在新的歷史時期，一切擁護祖國統一和社會主義現代化的個人，集團和階層都屬於人民的范疇，以人為本的關鍵是「以人為本」。所謂人才為本，是指人才資源是第一資源，人才隊伍是先進生產力第一要素，人才開發是經濟社會發展的第一動力，堅持以人為本，就會高度重視人才，積極培養人才科學實用人才，關心愛護人才。同時隨著當今社會的發展，人才對推動社會的快速發展起著決定性作用，所以當代大學生將會成為科技人才當中的主力軍。科學發展觀強調「以人為本」又是一種價值要求，更是重要的方法論原則，以人為本強調的是以廣大的人民利益「為本」作為一種方法論，「以人為本」強調的是在抓工作學習中，要關注「人」這個主體，要盯著人做工作，作為一名大學生，要用真心，真情，為同學們服務，要用誠信和愛心牽系同學們的關系，架起與同學之間理解與信任的橋梁。要充分體現助人之美，愛人之心，和容人之量。要努力做到營造校園和諧發展的人文環境，牢固樹立「一人為本」的至高理念。
四、踐行科學發展觀，確保大學生素質全面協調可持續發展
科學發展的基本要求是全面協調可持續發展，提高大學生的綜合素質，關鍵是要消除大學生素質中的薄弱環節，構建長期保持的方法，才能實現全面協調發展，才能實現可持續發展，通過自我反省，自我改正，並在糾正中發展，在發展中糾正，最後獲得較好的整體素質，以保持長久性鞏固和發展。最終，才有可能實現自己的理想，有機會更有能力為祖國和人民做出更大的貢獻.
第二篇
科學發展觀業已成為黨的執政理念，政府的治國策略，社會的發展模式，以其思想的先進性和適用的廣泛性，使其成為統領全局，指導各業的理念，高校是踐行科學發展觀的主陣地。當代大學生理所成為科學發展觀的實踐者。落實科學發展觀大學生應在以下五個方面有所表現：
一、德育為先，身正為范。大學之道在明德親民，止於至善。恭、寬、信、敏、慧、仁、義、禮、至、信是儒家的品德教育，成才先成人。德才兼備，全面發展。以「德」為帥統「才」，保證「才」的正當發揮。牢固樹立社會主義價值觀，以馬克思主義為指導思想，堅定中國特色社會主義共同理想。秉承以愛國主義為核心的民族精神，發揚以改革創新為核心的時代精神。踐實社會主義榮辱觀。明榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。力求做好思想先進、政治合格、理想高遠、士氣高昂、行為規范。足以展示大學生的卓識與形象。
二、學高為師，學有所長。身處知識經濟時代。科技進步日新月異。社會亟需業務水平高，具有創新精神和實踐能力的高素質人才。社會主義現代化進程加快。這是我們的大好時機。但同時高等教育大眾化，知識譜及加快。高校畢業生就業問題凸顯。面對機遇與挑戰。唯有適者生存。我們改變不了客觀形勢。但我們可以提升自我。珍惜時間，利用好學校資源，深入社會、深入群眾、勤於學習，善於思考。既要學識淵博，又要學有專長。增加知識儲備，提高學習能力，學會合作學習，終身學習。古人所訓：格物、致知、修身、齊家、治國平天下。大學生適應未來社會，實現個人抱負，為國家建設做貢獻，必須用實力說話，用本領扣門。
三、體質優良，心理健康。擁有良好身體素質，健康的心理是我們學習、工作、生活的基礎保障和必備素質。現代社會，時不待我，競爭激烈，以致出現了許多白領精英心理問題，大學生心理適應障礙。未來高強度的工作，高壓力的環境對大學生提出了更高要求。中國競技體育水平在2008年北京奧運會上又一次提高，接受了國際標准檢閱。在大中小院校已普遍開展「陽光體育」進校園這項活動。我們大學生務必響應號召並轉化為自覺行動，每天鍛煉1小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子。同時，學會控制情緒、調節心理，適應各種環境。
四、注重儀表，追求美善。奧運會既是體育賽事，又是對中國人文明禮儀的檢閱。追求美是現代人的普遍心理，大眾行為。大學生不僅要有美的儀范，更要有美的心靈。明辨是非美醜。抵制不良習俗，抵制不良思想文化腐蝕，追求真善，行為優雅。
五、熱愛勞動，甘於奉獻。科學發展觀不僅是社會的科學發展，同樣適於人。 個人屬於社會的一分子，個人的全面協調發展，終將推動整個社會的科學發展。大學生的全面發展是包括勞育在內的多方面。熱愛勞動、創造價值、甘於奉獻又是大學生全面發展的真實反映和一種實踐。大學生在校積極參加學生組織、社團、學工助理、勤工儉學等部門。在勞動中磨煉意志，砥礪品格。了解社會，品味人生。走進社會，做兼職、做調查工作、志願服務等工作，都是社會實踐的有效形式。學以致用，經得起實踐檢驗的技能是高技能。能夠在社會中生存並發展的人才是優秀的人才。
大學生堪稱國家資源。高校是引領社會進步的前沿。任時代風雲變幻，執著追求，遠行道路未變。科學發展觀是一盞明燈。當代大學生不能辜負國家重望，不能有負人民重託。眼下時機大好，前景光明，有良知的大學生請再長征，愛國的80後一代請別跨掉。
Ⅳ 長征年代最好的是什麼衣服
羌族是一個熱愛生活、擅長工藝的民族，其風格獨特的民族刺綉「羌秀」更是聞名遐邇。傳承至今的羌秀依然保持著手工製作的傳統技法，至今在茂縣、汶川的街上，隨處可見羌族姑娘綉花秀朵的民族服飾，還有羌族男子漢腳上略帶誇張的綉花鞋。
多彩羌秀
阿壩雪山草地主要由藏、羌、回、漢、等民族組成，民俗服飾、飲食習慣各不相同。紅軍自茂縣進入阿壩州後，羌族的羊皮坎肩一下子受到了紅軍將士們的喜愛，從而穿在了將士的身上，成為紅色記憶中的一個經典元素。
羌族百姓用山羊皮製作的羊皮褂子
羌族姑娘
紅軍爬雪山、過草地時，許多紅軍將士身上穿的羊皮卦子得益於茂縣羌民的衣著打扮。羌族聚集的茂縣高山連綿，山間牧放有大量山羊，山羊皮成為羌民服飾材料的主要來源之一。羌族的羊皮褂子就採用山羊皮製作（也叫坎肩），羊皮褂子上山行走時既防寒、防雨又防荊棘扯掛，坐下休息又可以當坐墊，由此一下子受到了處於行軍征戰中紅軍將士們的青睞。
善於做群眾工作的紅四方面軍政工幹部、後勤人員發動群眾，組織群眾，虛心向羌民學習他們的生活技藝，特別是羊皮褂子的裁剪製作技術。
茂縣二莫若鄉蘇維埃組織羌族皮匠三十餘人，縫制羊皮卦一千餘件支援紅軍。羊皮卦既可禦寒又可防雨、防潮、更耐磨損。紅軍穿上，行軍爬山作戰都很方便，因此，深受指戰員的喜愛。後來這些皮匠都隨紅軍北上了。
——見《紅軍長征過茂縣》1983年內部資料
據悉這些羌族皮匠都去了紅四方面軍的被服工廠。總之隨紅軍北上的羌族皮匠名不見經傳，但我們大家都看到了紅軍穿在身上的羌族羊皮褂子，這也一度成為紅軍爬雪山過草地時的標志性服飾。羌族人的羊皮褂子，羌山上的山羊毛，一度成為紅軍長征在雪山區域最主要的衣著補充。
阿壩州羌族文化傳承者王嘉俊，餘光文。
紅軍過草地的宣傳畫中戰士們穿在身上的羊皮褂子。（資料圖）
電影《羌笛頌》中紅軍與穿羊皮褂子的羌族婦女。（資料圖）
當年紅軍在雪山草地為了走出困境，吃雜糧野菜，穿羊皮褂子，走松茂古道，歷經艱辛。因此，說到紅軍長征途中特別是在雪山草地的裝備，在衣著上最具特色要屬羌族百姓身上的羊皮褂子。
現如今阿壩州有一所長征幹部學院，學院充分利用紅軍長征在雪山草地留下的豐富資源，以弘揚長征精神，錘煉堅強黨性為宗旨，在具體培訓中非常注重教學的儀式感，引導學員 「吃紅軍飯、穿紅軍衣、走紅軍路」，走出了一條富有地方特色的教學之路。但在「穿紅軍衣」的形式上，筆者認為依然有著較大的創新空間。
位於阿壩州州府馬爾康市的長征幹部學院。（資料圖）
紅軍將士自茂縣羌民處學制羊皮褂子，將羊皮褂子穿在身上禦寒防濕，將趕制的羊皮褂子送給遠道而來的中央紅軍，許多紅軍將士穿著羊皮褂子爬雪山過草地，一直穿到了陝北，在很多親歷者的記憶中，羌族的那件羊皮褂子，是長征路上的百姓對紅軍將士最溫暖的援助。