德育高研班培訓總結

Ⅰ 德育課題研究的目的和意義

德育教育已提升到學校教育的核心地位，而作為德育教育最基礎的內容——學生日常行為習慣養成教育越來越受到重視。《中國教育改革和發展綱要》強調學校「要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育，對少先隊員還要注意進行文明行為的養成教育」。抓好日常生活與行為規范養成教育，是落實素質教育精神的時代要求，是重中之重。
著重進行有關小學生在學習、做事和做人等方面的良好行為習慣的研究與實踐，以使小學生在日常的學習和生活中養成一系列做人、做事和學習方面的良好行為習慣，為其健康人格的培育奠定基礎。

（1）創新方面。依據少年兒童的身心發展特點，遵循教育規律，努力構建創新養成教育途徑和模式，將養成教育貫穿到學生日常生活行為中，多層次、全方位的進行跟蹤教育，突出成長為主的教育理念。

（2）理論意義。立足於應用探索與實踐，在探索和實踐過程中總結寄宿制學校學生行為規范養成教育的規律，豐富素質教育理論和養成教育理論內涵

（3）應用價值。本課題著手與途徑和模式的實驗和探索，側重於應用實踐，具有較強的可操作性。努力培養全面發展的學生，讓每個學生都具有健康良好的生活行為習慣，促進他們的可持續發展。

主要途徑是：密切結合我校寄宿制辦學實際，通過個案研究以及一系列具體行為習慣養成的實驗研究，形成新的理論觀點和實踐方法。在操作層面上，提供相應的切實可行的方法和措施。努力探索出寄宿制學校班級管理中少年兒童行為習慣養成的新觀點、新方法和新途徑

Ⅱ 培訓工作總結怎麼寫

在工作總結報告相對固定的格式基礎上，結合培訓的主要工作職責。核心工作進行細說和分析，再總結培訓當中的技巧就可以，最後總結培訓中的不足，以及以後自己改正的方法即可。

範文：

從3 月份開始參加省行的新行員培訓至今，不知不覺間，我加入jh已有將近一年的時間，而正式從事現在這個綜合櫃員的崗位則只有半年的時間，在這半年的時間里，我經歷了許多酸甜苦辣，認識了許多良師益友，也學習了許多經驗教訓，感謝hyzh領導們的鼓勵和支持以及同事們的關懷和幫助，回顧過去的半年，現將工作做如下報告：

在業務水平方面，我一直都在學習和進步著。還記得上櫃第一天從庫管員手中接過現金那種緊張的心情，還記得剛上櫃時每天都擔心自己傳票出問題那種擔驚受怕的心情，還記得遇到新業務時那種茫然無措的心情，作為一個新人，為了克服這一切的困難，我付出了很大的努力。

一方面，我通過自身的努力勤練各種技能，提高工作效率;勤讀各種業務文件，增長業務知識。另一方面，我相信「三人行，必有我師」，遇到不懂的業務就及時請教其他同事，待業務辦完後再細細總結和消化，為盡快熟悉業務，我每天晚上都堅持做筆記和總結當天的業務。

理論水平不夠高。雖然平時每天都有堅持學習，但學習的內容不夠全面、系統。大部分時候只是注重學習與自身業務有關的內容，跟業務無關的知識涉獵較少，對很多新事物、新知識學習掌握得不夠好，運用理論指導實踐從而促進工作方面還有較大的差距。在工作較累的時候，有時放鬆對自己的要求和標准，滿足於過得去、差不多的狀態。

明年是擴大市場份額，逐漸實現「兩化一行」戰略重要的一年，在新一年時我將吃苦耐勞，勤勤懇懇，踏踏實實地做好每一項工作，處理好每一個細節，努力提高自己的專業技能和執行力，盡快地成長和進步。

Ⅲ 國內外語文教學中德育教育研究成果是怎麼樣的

因此在小學各科教育中，語文教學的德育功能具有明顯的優勢。它除了培養學生基本語文素養之外，還能對學生進行道德的熏陶、個性的冶煉以及行為習慣的培養。那麼，小學語文教學中的德育研究有哪些特點和應該從哪些方法進行教育呢？
一、 小學語文教學中的德育特點
1. 滲透性。滲透性是小學語文教學中德育的基本屬性。德育教育滲透於小學語文教學的全過程及作業、考試之中。識字教學可以結合字的形、義及字的形成激發學生的民族自豪感；閱讀教學是滲透德育的主渠道，教師要有意挖掘教材中的教育因素，進行系統地教育；作文教學可以從觀察、選材、立意、構思等方面培養學生良好的生活態度、審美情感；作業中要對學生進行意志品格的訓練；考試中可以引導學生形成誠實、慎讀等優良品質。
2. 相機性。小學語文教學中德育是滲透在語言文字訓練之中的，教師教學時不應做刻意安排，要相機進行。因此，小學語文教學中的德育又表現出相機性。所謂相機，就是此時無聲勝有聲。
3. 層次性。小學語文教學中的德育要根據學生的心理特點，隨年級段的不同，表現出層次性。拿英雄人物題材的課文來說，大多表現英雄人物為人民的利益勇於犧牲自己的崇高品質，如低年級《劉胡蘭》、中年級《黃繼光》、高年級《董存瑞捨身炸碉堡》。教學這些課文時，教育重點要根據學生的年級特點有所側重，對於低年級的孩子，只要教育他們學習劉胡蘭在敵人面前堅強不屈的性格就行了；到了中年級，要讓學生進一步學習黃繼光愛人民、恨敵人的思想；對於高年級學生則要強調學習董存瑞為人民利益勇於獻身的崇高品質，樹立人民利益高於一切的觀念。這樣，德育教育既易於接受，又會收到實效。
4. 審美性。小學語文課本中的文章，閱讀教學的過程也是一個審美的過程，是教師引導學生對語言文字及其中所閃耀的思想之美的感知與欣賞。作文教學則是指導學生審美意識的表達。這一特性包含兩個方面內容：一方面在語文教學中通過美感教育，使學生受到思想美的熏陶；另一方面，學生在感知美、欣賞美的過程中，自己辨別美醜的能力也得到不斷提高。
5. 共鳴性。好的文章從來都是有情物，教師教學時不但要吃透詞理，也要深挖其情，只有使文章之情與學生的感情產生共鳴，才有思想教育可言。因此，共鳴性不失為小學語文教學中德育的一個重要特徵。
二、 小學語文教學中德育的幾種方法
1. 品語明道。語文課教學的本身就是文道統一。語文課的德育，不是外在的、附加的，而是蘊涵在字里行間之中，教師教學時要引導學生理解分析關鍵的字、詞、句、段，仔細品味其中的感情，達到使學生明白事理、受到教育的目的。這是小學語文教學中德育滲透最基本的方法。品語明道一般地說有三個步驟：一是感知語意，即理解語言文字的一般意思；二是聯想深思，聯系作者背景，聯繫上下文，思考語言的含義；三是細品明理，仔細品味作者為什麼這樣寫，弄清其中的道理。例如，《繁星》一文中有這樣一句話：星光在我們的肉眼裡雖然微小，然而它使我們覺得光明無處不在。既指天空中一片星光，也指光明的前途。懂得這一點，可以使學生初步認識國民黨統治的黑暗，學習作者追求進步追求真理的品質。要達到這一目的，首先要讓學生理解光明無處不在兩個詞，然後對三年前是什麼時候及作者當時是一個追求進步的青年加深理解，懂得光明無處不在的雙層含義，最後明白作者這樣寫的目的。這便達到了思想教育的目的。
2. 披文入情。作者是情動而辭發，讀者是披文以入情。要想挖掘課文中蘊涵的思想感情，必須從披文入手，剖析語言文字。作為教者，要善於抓住課文中作者情感活動的印記，讓學生細細體味，使之與作者產生情感共鳴。例如，《十里長街送總理》一課，文中有這樣一句：好像有誰在無聲地指揮，老人、青年、小孩，都不約而同地站著，顧不得擦去腮邊的淚水。教學時，可引導學生通過一系列表示人們動作的詞語，去理解、體會人們的悲痛情感，再通過對好像有誰在無聲的指揮不約而同的理解，使學生體會人們自覺悼念總理的感情。人們之所以這樣的悲痛，這樣的自覺，是因為周總理鞠躬盡瘁的高貴品質給人們留下了深深的回憶。因此，他靜靜地躺在靈車里，越去越遠，和我們永別了的時候，人們怎能不百感交集、悲痛欲絕呢？通過以上披文入情的分析，學生對周總理的敬仰、懷念以及因失去這樣一個好總理而悲傷的感情便油然而生。
3. 創設情境。通過引導學生藉助作者語言文字，想像出一定的情境，感受作品的思想感情，受到教育。如《草原》中有這樣一段描寫：主人們下馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。這里描寫的是蒙族人民與漢族客人見面的情景，熱情的場面充分表現了蒙漢情深。教學時可以啟發學生想像他們見面時具體場面，深刻感受蒙漢一家親，受到民族大團結的思想教育。創設情感，要求教師選好想像之源，指明想像之路，交流想像之果。
4. 替換角色。讓學生把自己放在課文中人物的位置，替人物去說去做，深入體會作品的思想內涵，達到受教育的目的。用朱熹的話來說：讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究，使其言皆出於吾之口，使其意若出於之心，然後可以得爾。
5. 架橋鋪路。對於那些內容與學生生活較遠的文章，要使學生把握其思想內容，教師須在教材與學生之間架設橋梁或鋪平道路，讓教學內容與學生認識水平相溝通。當然，架橋鋪路也包括向學生介紹有關時代背景、提供一些必要資料等。
總的說來，小學語文教學中的德育是以語言文字的訓練為依託，脫離語言文字這個工具的訓練，或避而不談語言中的思想內涵，都不能叫語文課。語文教學中的德育，既可以通過傳授語文來進行，也可以通過培養語文能力來進行。教師要從學科特點和學生實際出發，把語言文字訓練和思想品德教育有機結合起來，充分發揮語文學科的德育功能。

Ⅳ 關於德育研究的開發與深化，國外成功的理論研究給予我們哪些啟發

（1）解放思想，創造寬松氛圍。我國學校德育研究比較落後。由於受傳統德育框架的束縛和「階級斗爭理論」的干擾，很長一段時間內，學校德育僅停留在注釋上級指示和領導人講話的格式上。20世紀80年代以來，德育科學研究才受到人們的重視。經過近十幾年的努力，我國初步提出了德育大綱，有力地促進了新時期學校德育的發展。為了繁榮學校德育研究，我們應當創設寬松的研究氛圍，把德育研究活動與政治區分開來，鼓勵人們大膽探索，發揮獨創精神。

（2）積極倡導新的德育觀。面對時代的激烈變革，世界各國都在積極探討適應新時期社會經濟、文化發展的價值觀和道德倫理，從而修正傳統的道德價值。對我國來說，倡導有利於社會發展，符合民族傳統的新價值觀也是非常有意義的。

（3）加強對受教育者的研究。目前西方國家都十分重視這方面的研究。日本、美國所提出的有關價值觀、開拓意識、注重交際等標准，對學校德育都產生了直接的作用。相比之下，我國這方面的研究比較薄弱，雖然也取得了不少成果，但基本理論研究比較缺乏，還沒有形成具有獨特理論色彩的學術流派。因此，我們必須建立德育實驗基地，研究學生品德發展的規律，探討未來人的道德形象等。

（4）建立起科學研究隊伍，加強對德育科學研究，開展廣泛的實驗活動，並建立專家咨詢機構，輔助學校開展相應的德育規劃，而政府對德育的重大決策，都需經過專家的反復論證方可實施。

Ⅳ 小學班級課程融合德育項目研究

德育是教育者根據一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成規律，採用言傳、身教等有效手段，通過內化和外化，發展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質的系統健康成長具有導向、動力和保障的作用。誰都知道少年是祖國的未來，祖國的希望，可是近幾年青少年犯罪率呈上升趨勢，令人觸目驚心。小學的孩子正處在長身體、長知識和思想品德逐步形成的時期，但由於年齡小、知識少、閱歷淺和缺乏社會生活經驗，是非觀念模糊，對人對事缺乏明辨能力。具有強烈的求知慾和很大的模仿性，同時又有很大的可塑性，容易接受外界的各種影響。正如俗話說的嫩枝易彎也易直。因此我認為加強對小學生的心理健康教育和思想品德教育，是擺在教師面前的首要任務。德育要從小抓起，從道德修養的過程看，道德判斷、道德行為都有一個發展過程，就跟上台階一樣。小學生正處在人生的起步階段，在此階段要加強基本的道德品質的培養，注意行為習慣的養成。以後，再逐步提高理性認識，以理論指導道德行為，並為人生觀和世界觀的形成打下基礎，這對他們的一生怎樣做人都有著決定性的影響，因此，為把他們培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，抓住時機開展小學生的德育工作，這是十分有必要的。對小學生開展德育工作可從以下手：一、在班級中建立良好的德育氛圍1、建立新型的師生關系是建立良好德育氛圍的基礎。親其師，才能信其道，建立新型的師生關系是建立良好德育氛圍的基礎。小學生的心理常常是他喜歡的人，就很認真的聽他的話。而要做的這些，教師必須對學生要多一份理解，多一份寬容，多一份愛。以前由於受儒家思想的影響，老師以權威的角色出現在學生的面前，學生處於被動接受的地位，老師是真理的化身，是聖潔的代表，對學生進行道德教育時其灌輸的痕跡明顯地拉大了老師與學生的距離，枯燥的說教只會讓學生昏昏欲睡。新型的師生關系應是參謀與夥伴的關系。師與生是平等的關系。新型的師生關系要求教師無論在課堂上也好還是德育活動中都要把自己和學生放在平等的位置上，讓學生成為教育的主體。如讓學生大膽地發表自己的見解，讓學生通過討論、辯論等形式促使學生思想進行斗爭、碰撞。教師要尊重學生的思路，珍惜學生思維中的合理因素，不阻礙學生思維火花的迸發，讓學生說出真實的想法。通過討論交流，學生提高了辨別是非的能力，而其中的道德認識不是由教師強制灌輸的，而是學生自身內化的結果。新型的師生關系的核心是教師對學生無微不致的愛。只有真正心中有學生的教師才會真正地尊重學生，才會在進行德育活動的時候做好學生的夥伴，當學生有錯的時候不是一味地苛責，而是寬容、理解和幫助。2、給學生以積極的德育期待是建立良好的德育氛圍的重要途徑。教育是教育者與受教育者心靈接觸的過程，教師的期待效應是師生間真摯感情的體現和外露。教師的期待是教育過程中是一種潛在的、暗含的力量。心理學的研究不止一次的充分證明了這種期待的效應。要潛移默化、潤物無聲地體現德育的實效，教師應有效地運用這種期待，使之發揮出這種力量的強大，這也是建立良好的德育氛圍的重要途徑。教師可以利用班中的公開場合向學生施以對班集體整體的期待。希望他們能成為一個團結的、堅強的、向上的集體，並以身作則，處處把自己看作是他們中的一員，讓學生感受到教師對學生的關心和愛。如在班會上，我常常動情地說：我們班是個溫暖的大家庭，這個大家庭的每個成員都是兄弟姐妹，在座的每個人都應該看作是這個家中的一分子。這些話激起了學生情感的共鳴，在學生的心中喚起了對集體的愛。在運動會上班上的運動員們都努力為班級爭光。為班級爭光、我是班級的一員這些觀念開始紮根於學生的心中，團結、集體榮譽感是學生取得成績的原因，這說明對學生的期待開始發生效果，學生和教師最終在情感上達成了一致。有時候我也故意給我的學生戴戴高帽子子，比如一個很調皮的孩子，我常告訴他其實他很能幹，在老師眼裡你很棒，只是偶爾犯小糊塗，老師希望他減少犯糊塗的時候，孩子聽後觸動很大。教師對學生予以期待會使學生感到教師對他的關心，從而激發他的上進心。這期待產生效應的基礎是師生間的信任。信任教師是與學生溝通的起點。有了信任才有愛，教師的信任可以給學生以鼓勵與勇氣，激勵學生不斷向前。只有教師的信任才能激起學生對教師的信任，才能向教師敞開心扉，袒露自己的內心世界，這樣，德育才能取得實效。尤其是小的小學生對教師的依賴感較強，教師親切的話語更能拉近師生的距離。在教育學生中不難發現那些感覺老師給予厚望在他身上的孩子，對於老師對他們的看法更加在乎，也更願意聽老師的教導。二、利用學生集體對學生進行教育。根據馬卡連柯的教育思想，學生集體對學生的思想、品德有著重大的影響，其影響力一定程度上大於教師的作用。教師要通過組織集體來影響學生。1、確定班集體的奮斗目標，逐步培養學生的集體榮譽感小學生對班集體的概念是隨著集體生活的擴大與豐富的開展逐步形成和發展的。有實踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標，可以激勵全班學生向著目標奮進，使每一個學生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養起學生的集體榮譽感，使學生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。2、通過少先隊組織對學生進行德育教育。少先隊工作是學校工作的有機組成部分，著重組織學生在實踐中體驗，在少先隊活動中強調學生既是受教育者，也是教育者，發揮他們的自主性，讓學生全身心地參與，在一次次的實踐中不斷體會，從而把德育的要求化為自身的品質。如：通過對集體生活的體驗，培養他們熱愛集體、勤奮學習的品質，通過對父母辛苦和家庭生活的體驗，培育他們孝敬父母、熱愛勞動的情感，通過參加主題班隊會活動，培育他們開發自身潛能、不斷追求進步的動力，在活動中得到體驗和收獲，從而達到德育教育的地步。少先隊不僅是學校工作的組成部分，也是學生的群眾組織，面對全體學生，學生的主要特點是以他律為主，他們對自己的評價主要是以具體的、外部的行為表現為依據。一年級學生尤其嚮往加入少先隊組織，這時，給他們樹立具體的德育目標，學生都能按目標來要求自己，一定十分積極踴躍地付諸於行動。通過一條條具體可行的措施使每一位學生可以對照自己執行。在少先隊活動中設置一定的道德情境，提供一些具體的範例，有助於幫助隊員理解道德要求。如對於年齡小的學生可以從生活中的小事入手，學生一比較，就明白了該怎麼做。可以從孩子喜歡聽的故事入手，《西遊記》是小學生百看不厭的文學作品，現在更是用動畫片、精美的畫冊吸引了學生的注意，教師用豬八戒丟西瓜的故事就可以引發學生的討論，讓學生明白不能亂丟果皮紙屑的道理。同樣可以注意運用學生之間的榜樣的作用，記得在新生入學的時候，對於課前准備的訓練我採用了表揚准備充分的孩子，激勵其他孩子向他學習的方式進行的！三、結合課堂教學對學生進行德育滲透。1、在教學中開展有關行為習慣、思想品質的討論。課堂也是進行德育教育的主陣地。每一門學科都有其可挖掘的德育因素，就拿語文學科來說，在教材中有許多含有行為習慣、以及思想品質等德育素材的課文。教師要根據學生的年齡特點，結合課堂教育對小學生進行德育滲透。目前，小學生所使用的語文教材為語文與思想品德合科教學，這就要求將語文教學與思想品德教育融為一體。在如數學的計算教學在培養學生計算能力的同時，還能培養學生認真細致的優良習慣；體育在培養學生身體素質的同時，能夠培養學生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣。在教學中，可以根據課文的內容和教學目標，有的放矢地進行德育教育，使學生在課文學習的同時受到道德的熏陶，讓學生充分地參與有關行為習慣、思想品質的討論，從而提高自身認識。2、結合自身進行比較，提高小學生的德育意識。小學生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質的理解。低年級小學生的理解往往是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學中，有的課文還要聯系生活實際進行行為指導，引導學生實踐。如在教學《棉鞋裡的陽光》時我引導學生學習小主人翁也為家人做些自己力所能及的事情，在學習《失物招領》一文時讓學生找找自己平時有沒有也丟什麼，課後找回這些東西，並提醒他們以後別丟了這樣既明理，又導行，讓學生結合自身進行比較，確立明確的導行目標，構建課堂多維交往結構，採用小組討論等方式，就可以滿足小小學生交流的慾望，通過學生的自我教育、學生之間的相互教育從而產生德育效能。教師可以在設置道德情境的前提下，讓學生通過縱向比較：看自己是否比以前進步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎麼做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學生的道德意識。總之，學生的道德品質是從無到有，從外部調節到內心自覺，從低級到高級逐步發展起來的，根據學生的年齡特點有效地對小學生開展德育工作在小學生的道德品質的發展上具有重要意義，也是學校德育工作不可或缺的重要部分。

Ⅵ 研究生三年德育總結個人不足怎麼寫

看你考什麼大學了，一般來說，考研只要初試和復試的分夠高就行了，只要你在大學沒受過處分，最好不掛科，其他都是浮雲。當然了有些想中科院導師也重視你在大學期間是否做過科研課題