弟子規培訓總結

『壹』 學習（弟子規）心得體會 怎麼寫

怎麼才能做呢？學知識。怎麼學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學《弟子規》裡面的內容還有很多很多，需你自己去細細品味。 生活似酒，人生像

『貳』 學《弟子規》心得

學《弟子規》心得至樂莫如讀書，至要莫如教子。是啊！讀書是一門讓人快樂的課，但要讀什麼書，這是一個關鍵的問題。也許你會上網搜查或問老師，我想《弟子規》是你首選的書。在我沒讀《弟子規》這相書之前，我認為我在生活和學習中做得很好，直到有一天，我看了《弟子規》這相書，它讓我明白了什麼是正人君子的品行。這本書不僅是我的生活規范，它也是我在學習中的指南針。首先，它教我在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一些言行中，要謹慎，要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習。古人雲：「百善孝為先」一個人能夠孝順，他就有了一個善良和仁慈的心。有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。以前，我如果心情不好，就會對父母或是其他人大發脾氣，而如今，我盡情不好的時候，不僅不會向身邊的人大發脾氣，而且我還向他們請教。這是我從《弟子規》中的德有傷，貽親羞一句總結出來的。《弟子規》中的第一部分——入則教提到：親有疾，葯先嘗，晝夜侍，不離床。顧名思義，父母有疾病時，做子女的更要細心照顧他們。又如：事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧。它又提醒我做事要事先稟告父母，否則有損於為人子女的本分。社會中的每個人在日常生活中難免會和別人有矛盾的時候，如果你只想著矛盾發生後怎樣去正確的處理，那麼我認為你的想法是錯誤的。《弟子規》中的財物輕。怨何生，言語忍，忿自泯一句具體給我們指出矛盾是可以避免的；倘若你把身外的錢財物年輕點，少計較，朋友之間就不會產生怨恨，講話時不要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，那麼不必要的沖突怨恨就會消失。學《弟子規》的樂趣還不止如此，《弟子規》對我在學習上的幫助在於讓我知道人生的歲月限，光陰容易消逝，所以我要珍惜現在的寶貴的時光深刻的去學習各項才藝，具體說來就是《弟子規》中所提及的讀書法，有三到：心眼口，信皆要，這句話我時刻地運用在讀書方面。其次《弟子規》中的心有疑，隨禮記，就人問，求確義一句對我在學習上遇到的問題也大有脾益。《弟子規》所講的道理，正是聖人的訓誨，從入則孝，出則弟，次謹信，泛愛眾，親仁及餘力學文著手，在日常生活中的平常做起，批家庭擴展到學校、社會，最能孕育出正人君子的品行，它值得我學習。

『叄』 學弟子規心得體會

寫作思路：寫的時候著重強調一點圍繞主線去寫，這樣會讓整體更流暢。開篇點名意義和認識，對某一點具體內容展開寫。

正文：

我在開始時覺得學習《弟子規》枯燥無味，我想：難道我們還學習古代人跪來跪去嗎？但是，經過後來老師的講解和同學的熱情，我被感染了，也加入了學習誦讀《弟子規》的行列中。在《弟子規》中，我最為喜愛的是「信」這一內容，講述了作為一個人應該怎樣誠實守信。

「凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。」意思是：凡是說出去的話，誠信為先；欺詐別人或胡言亂語，那怎麼可以呢？誠信是一種美德，只有擁有想、誠信的人，才能擁有幸福的生活。還有一句是「聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。」

意思是如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那麼不好的朋友就會接近你，而真正的良朋益友逐漸疏遠退卻了。相反，那些正直誠實的有德之士，就會逐漸成為好朋友與你親近起來。

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。

結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。

於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。

真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人眩」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

同學們，晏殊的這則故事不就是大家應當學習的典範嗎？我們缺失的不也就是這種精神嗎？

同學們，誠信是金，它是一艘能夠駛向希望與快樂的航船，它是一個能扇動我們偉大理想的風箏與翅膀，我們為什麼不能好好地珍惜它呢？同學，不要猶豫，拿起《弟子規》，跟著我一起去享受誠實守信帶給我們的寶藏吧！

『肆』 急求！！！！「弟子規」培訓心得

就《弟子規》一書，就具體的每一句話來講，沒有太大的問題。所以很多人知道《弟子規》是滿清用來奴化漢人的，卻不知道怎麼奴化，怎麼去反駁？就《弟子規》來論《弟子規》，容易犯只見樹木，不見森林的錯誤。
下面我給大家說說我的看法。大家知道我們華夏人講究陰陽，把萬事萬物都分類，至少可以分陰陽兩類，對立統一。比如孔子說的君君、臣臣，父父、子子。君君與臣臣相對應，君要有君的樣子，臣有臣的樣子。君仁則臣義，君不仁則臣可以不義。對於明君要擁護，支持，對暴君要替換，要推翻。父父子子也是如此。父慈則子孝；父不慈，則子可以不必孝。如果父母虐待子女，女子完全可以反抗。

而《弟子規》教化第一步是孝順！注意，是孝且順。「父母教須敬聽父母責須順承」 「親所好力為具親所惡謹為去 身有傷貽親憂德有傷貽親羞」等等都是告訴我們以父母為意志。還有「出則悌」一章中對尊長的規矩，那不是通常意義的尊敬和謙虛，而是一種帶有壓迫性的、迂腐的尊上卑下的、奴才似的等級觀念。《弟子規》，從頭到尾都是單方向的對臣子，對子女做出各種要求，完全不講處於上位的君，父該如何做才對。對於滿清的殘暴統治，要求逆來順受，不得反抗。

繼續剖析可以發現《弟子規》中「彼說長此說短不關己莫閑管」「人有短切莫揭人有私切莫說」「非聖書屏勿視蔽聰明壞心志」這些讓你想起以前冷漠的看客式的國人了嗎？具體點說，《弟子規》告訴我們要關心社稷了嗎？沒有！

大家都知道學生應該尊重老師，聽老師的話。可是當某個老師是禽獸的時候，學生該如何應對呢？《弟子規》只教聽從上位的話，一點都不講上位也分好壞，對值得尊重的尊重，對不值得尊重的沒有必要尊重，對上位的罪行，應該揭發，打擊。滿清害怕漢人學到《論語》的精髓，明白推翻殘暴的滿清才是正義之舉，是理所當然的事情。所以要閹割《論語》，搞出一本《弟子規》,並抬到很高很高的地位。一而再，再而三的強調誰反對《弟子規》，就是反對《論語》；上升到反對《弟子規》就是反對儒家的地步。由此可見《弟子規》是奴才之學，是打著孔子的旗號反孔子，表面上是摘自《論語》，實質上是反《論語》。

《弟子規》學的越好的人，奴性也就越大。如果不希望自己或自己的子女做奴才，糊塗蛋，最好別學《弟子規》。即便認為其內容有可取之處，也應該講明面對不同的人，應該採取不同的做法。對尊長，對統治者，如果殘暴不仁，就不必認同，無需服從它。真正的儒學觀點是：《孟子·離婁下》:「孟子告齊宣王曰:『君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。」

寫《弟子規》的人自己也忒不要臉，說是「聖人訓」，其實就是借了孔子的一句話中幾個字眼作為綱目罷了，作者自己都也不懂得儒學，欺名盜世！其實想一想，在滿清那種文字獄、腐朽敗壞的社會下，官方的東西能有什麼好東西。！它只是滿清專制腐朽的道德倫理的產物，與真正的儒學、國學相差太遠，大家千萬別把它當做優秀傳統文化了。

『伍』 弟子規的學習心得體會

所謂「弟子」就是學生，活到老，學到老，做聖人的學生。「規」是什麼意思？就是大丈夫的見解、聖人的見解，是做人的標准。「入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有餘力，則以學文」是《弟子規》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。

『陸』 求弟子規培訓心得。。急急急！！

首先感謝公司以及公司的領導為我們花時間，花心血培訓了《弟子規》，我受益匪淺。雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，但她還是在中國大地上有很強的生命力。
學了《弟子規》之後我明白了不少道理，其中的 「入則孝」 、「出則悌」、「謹」、「信」、「泛愛眾」、「親仁」、「餘力學文」組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的「道」 和「德」 ，就是通常說的「道德」 。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》，就彷彿置身於文明當中，置身於做人的倫理大道當中。
百善孝為先。行孝是為人子女的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
「恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。」這些足以讓我心悅誠服，古人雲：「受人滴水之恩，當以湧泉相報。」 《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記於心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
在古代《弟子規》是做人的准則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恆的陽光！
學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

『柒』 學習弟子規心得體會

學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟專子規》，我想不僅是屬一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。

『捌』 弟子規心得體會

各位朋友，雖然我們生活在今日的太平盛世，物質文化等生活不斷豐富，樂多數的為人父母卻對子女的家庭教育甚感疲憊。往往一些家庭條件優越的孩子在學習上不求進取，在吃穿上相互攀比，一味追求新的時尚，迷戀與娛樂場所，交些無意之友，在社會上招惹是非。令父母大動肝火，搞得家庭不安等。我認為多數源於父母整日忙於工作和家庭生活，而忽視對孩子的家庭教育所致。 因此我要將自己讀書感悟和見解全盤托出供大家參考和借鑒。 通過讀《弟子規》使我深刻領悟其內涵和重要，此書全面系統地闡述做人、處事、交友、尊老、愛幼等道德行為規范。對當今建設文明和諧社會是百益而無害。它能勝於法制強行，它能在人的心靈上起到道德言行的約束，它能喚起人們的「仁愛」「慈悲」之心，從而能樹起人生的正確坐標，遠離是非避邪之路。 俗話講：山有根，水有源，人的品行好壞確實與家庭教育有關。比如：孔融四歲能讓梨、黃香九歲為父暖被窩等。都是聖賢教育的結晶，然而，現代的一些為人父母實在是忽視這方面的聖賢教育，肆意寵愛，嬌慣孩子。出門坐客惟恐孩子吃的少，兒子吃這個吧！要那個吧！逛商場先讓孩子挑玩具，逢人先談自己孩子怎麼調皮怎麼乖。有的甚至在孩子生日時大擺宴席，收合理。致使孩子有一種高傲唯我獨尊的感覺，在他們幼小的心靈中播下奢侈腐化的種子。在處事交往中總是愛上便宜父母，朝思暮想提孩子的學習成績，只要孩子能好好學，可以竭盡全力不惜一切地達到孩子的所求慾望。而忽視了 正確的聖賢教育遺棄了道德行為地約束，導致有的孩子走出大學校門後還為報答父母多年來對自己的養育之恩而走上違法之路，真是可悲可嘆！ 為此，我建議做人父母的要重視和培養道孩子的品德素質，從《弟子規》學起。讓他們接受古聖先賢的教育，令其 明辨是非，善惡，尊老愛幼。自己要以身作則，處處為孩子作好表率，引導和啟發孩子們的「孝心」、「愛心」和「感恩心」開拓孩子們的道德智慧，為他們傳授聖賢教育的典範。 總而言之我認為《弟子規》是聖賢教育的指南，它不但適用於家庭教育，並且還適用於各階層不同年齡人的學習和效仿。是正規人生糾正錯誤的良方。從都應以《弟子規》為准則規范自身的言行舉止。希望所有的為人父母依照《弟子規》教育好下一代，讓古聖先賢的智慧在孩子們心中萌芽生根，為將來走向社會奠定良好的道德基礎。使所有的父母都能體會到聖賢教育帶給社會與家庭的和諧與幸福。

學習《弟子規》心得體會

學校開展了誦讀《弟子規》活動，《弟子規》記載著許多傳統美德和生活中的良好習慣、學習態度等，通過學習《弟子規》讓我受益匪淺，改變了我許多壞慣。

說到收獲，我深有體會。《弟子規》有段話是這樣的，「老易至，惜此時」 ，意思是：我們要珍惜時間，自覺地做作業、復習功課。但是，每到寫作業的時候我總是故意慢吞吞的，直至媽媽催我才肯動筆寫，邊玩邊寫，一點也不認真。學習也不是很自覺，一點都不好好珍惜時間和學習的機會。 可是自從學習了《弟子規》以後，我都把那個壞習慣漸漸地改了。我明白了學習是自己的事，我們應自覺地寫作業，好好把握時間學習，主動學習，並給自己定學習計劃，自然學習成績也提高了。還有一次我早早地完成了家庭作業，便捧著一本童話故事書津津有味地看了起來。正在我看得入迷的時候，聽見媽媽在廚房裡叫我，我想：一定是又叫我洗菜，還是看完這篇再說吧！正想假裝沒聽見，「父母呼，應勿緩」這六個字一下子蹦出我的腦海，我馬上清脆地「哎」了一聲，跑到廚房幫媽媽洗起菜來。我偷偷地觀察到，媽媽的臉上洋溢著欣慰的笑容。像這樣的改變還有很多，現在我常常聽見爸爸媽媽誇我比以前懂事多了。

在《弟子規》里，我還學到了許多道理，對我的一生都會有幫助，以後我一定更加認真地學習《弟子規》。

完了，呵呵..希望有幫助啊！