A. 想學習技術不知道去哪家學有經驗的給說說吧
南京佰億美容美發學校很不錯，化妝全部課程就學一年左右，也可以學一兩個的。一兩個月的或三四個月的也有。看你要學什麼， 課程設計得更合理，關鍵是你需要學的是什麼？就像做人一樣。要看實習的機會多，小班授課
B. 香港老電影 內容不是很清楚了，記憶中好像是一群培訓妓女變淑女（應該是搞笑片）其中一個場景教她們罵人
應該是1996年徐克導演的【大三元】，張國榮，袁詠儀、劉青雲主演的，很搞笑，講的就是幾個妓女在張國榮的指導下下，走回正路。
C. 關於 日本藝妓
日本藝妓（Geisha）產生於17世紀的東京和大阪。最初的藝妓全部是男性，他們在妓院和娛樂場所以表演舞蹈和樂器為生。18世紀中葉，藝妓職業漸漸被女性取代，這一傳統也一直沿襲至今。
在東京等關東地區稱為「芸者（げいしゃ，Geisha）」，見習階段稱「半玉」；在京都、大阪等關西地區則稱為「芸妓（或寫做「芸子」，皆讀做げいこ，Geiko）」，見習階段稱「舞妓（或寫做「舞子」，皆讀做まいこ，Maiko）」。而在明治時期以後，「芸妓（げいぎ，Geigi）」這種讀法越來越普遍，成為現代標准日語讀法。
日本浮世繪中的藝妓在日語中，「妓」字保留了傳統漢語的用法，既可代表女性藝術表演者，亦可代表女性性工作者。而藝妓的「妓」是指前者，因為藝妓在原則上是藝術表演者，並不從事性交易。但在現代漢語中，多把「妓」字直覺關聯到性交易方面，因此才有了「藝伎」這種以避諱為目的的現代漢語翻譯寫法。日語中的「伎」是指男性表演者，如歌舞伎，所以有人主張「藝妓」才是正確的中文翻譯寫法，以示區別。
藝妓並非妓女。藝妓（げいぎ，Geigi）是一種在日本從事表演藝術的女性。除為客人服侍餐飲外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、樂曲、樂器等表演助興。她們的交易是滿足男人們的夢想——享樂、浪漫和佔有欲。通常與她們交易的，都是上層社會有錢有勢的男人。 在昂貴的餐廳和茶舍里，談論生意的男人們喜歡請一位藝妓相伴，為他們斟酒上菜，調節氣氛，而這最少也要花費1千美元。今天，仍有少數女性抱著浪漫的幻想以及對傳統藝術的熱愛加入藝妓行業。但在二戰以前，絕大部分藝妓是為了生計，被迫從事這一職業的。
藝妓文化發展
日本的藝妓文化是由京都開始向外發展，而京都藝妓的起源可追溯到約17世紀的京都八坂神社所在的東山。
八坂神社是京都眾多神社及寺廟中一個非常著名的神社，而且歷史悠久。據說那時參詣八坂神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一個商業區。其中有許多稱為「水茶屋」的店，販賣茶、團子等點心，讓日本全國各地到來的信徒有個暫時休憩的地方。在這些店工作的女服務生稱為「茶汲女」或「茶點女」。有些茶汲女會用歌曲、舞蹈來吸引客人，也就是現代所謂的商業手法。日子久了，這種商業手法不斷推陳出新，品質也一直提高，例如三味線的演奏也加入了。在這種良性循環下，有的水茶屋生意越來越好，規模開始擴充，商品種類也開始增加，例如酒、高級料理等都出現了。
既然茶汲女的表演是一個重要的商業手法，有些水茶屋老闆便開始對旗下的茶汲女做有計劃的訓練，這就是藝妓文化的雛形。從普通的水茶屋變成高級料亭，在成本的考量下，分工亦愈趨精細，與其每家店都自己供養及訓練藝妓，倒不如集中培訓，有需要時再請來表演，更能發揮經濟效益。所以稱為「置屋」的專業培訓中心及業者便應運而生。
在傳統日本，把沒有經過藝術培訓而在酒席倒酒的女性稱為「酎婦」，社會地位低微。賣淫女子則一般固定地被稱作「女郎」、「游女」，她們之中，級別最高的稱「太夫」、「花魁」。「太夫」或「花魁」不但年輕貌美，且於茶道、和歌、舞、香道等諸藝皆有不俗的造詣，服務對象只限於達官貴人，達官貴人亦以客禮待之，所以社會地位相對較高。但是無論「女郎」、「游女」還是「太夫」、「花魁」，都是會賣身的，而藝妓的真正身份是藝人，主要工作是待客作藝。
然而因為藝妓行業的興盛，求人益多，且為風花雪月的環境，多少不免有唯利是圖的業者，所以也有藝妓的出身是因為生家需用錢、孤兒等等社會弱勢的因素，而簽下賣身契，或遭人口販子販賣的。也許是為了早日還債贖身，也許是抗拒不了金錢誘惑，有些藝妓便開始從事性交易。雖然傳統上，這類自甘淪落的行為是會受到懲戒的，但事實上，直至第二次世界大戰戰後為止，日本各地都廣泛存在這種形同娼妓的賣身藝妓，而且變相專營這種生意的不肖業者亦多而有之。盡管如此，真正一流的藝妓還是「賣藝不賣身」的。「賣藝不賣身」並非指藝妓沒有愛情生活，相反的，一流的藝妓和一般女性一樣，可能會有唯一一個的愛人，稱為「旦那（丈夫之意）」，甚至委身於他，而「旦那」也會提供金錢等實質援助，照料藝妓的生活所需。辭去藝妓工作後即與愛人結為連理，共組家庭者亦不乏其人。
日本歷史上的藝妓業曾相當發達，京都作為集中地區曾經藝館林立，從藝人員多達幾萬人。不過，藝妓業在二次大戰後大為蕭條了，只是在經濟恢復後一段時間內，隨著公司公關業的升溫，旅遊業的興旺，藝妓又興盛了一時，80年代末到90年代初，藝妓還保留有幾百人之多。但之後隨著泡沫經濟的破滅，公司生意減少，藝妓業再度陷入低谷，據估計，目前京都的藝妓只不過200人左右，而且陪客的機會也大大減少了，可謂是「門前冷落車馬稀」。一些藝館轉作他用，服飾、樂器變賣或出租，藝妓轉到夜總會當招待，藝妓業的衰退已成不爭事實。
傳統意義上的藝妓，在過去並不被人看作下流，相反，許多家庭還以女兒能走入藝壇為榮。因為，這不僅表明這個家庭有較高的文化素質，而且有足夠的資金能供女兒學藝。這種觀念在今天雖已不太多了，但藝妓在人們心目中仍是不俗的。實際上，能當上一名藝妓也確實不易。學藝，一般從10歲開始，要在5年時間內完成從文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等課程，很是艱苦。從16歲學成可以下海，先當「舞子」，再轉為藝妓，一直可以干到30歲。年齡再大，仍可繼續干，但要降等，只能作為年輕有名的藝妓的陪襯。至於年老後的出路，大多不甚樂觀。比較理想的是嫁個富翁，過上安穩生活，但這是極少的。一些人利用一技之長，辦個藝校或藝班，也很不錯。如果有機會能進入公司作個形象小姐，雖只是個「花瓶」，尚可一展昔日風采。當然也有不少人落俗為佣，甚至淪落青樓，就很不幸了。
藝妓的衰落也曾促使它進行過一些改革，以適應時代要求，如聘請京都以外女人加入，改換一下面孔，在茶館設立酒吧間吸引深夜來客等，都起色不大。因為在現代青年男女看來，藝妓已過時了。
令日本男人最為滿意的，是藝妓的談話藝術。無論是國際新聞，還是花邊消息，她們都了如指掌。她們懂得如何迎合男人的自尊心，善於察言觀色，了解男人的情緒。她們的工作其實很緊張，而男人們則得到了徹底地放鬆。
培養一名藝妓投入很大，但一旦其出山成名，要價也是很高的，特別是年輕貌美的高級藝妓身價更高，一般人員不敢問津，但巨商富賈、花花闊少、大企業大公司卻不惜千金一擲。經濟繁榮時，大公司為攬生意，總要把請藝妓當成公關手段。
藝妓雖衰猶存，但風光不再，衰落是趨勢，消亡也只是時間問題。值得注意的是，尚操此業的藝妓卻不失信心。她們覺得，藝妓是京都和日本的「臉面」，應該加以保留。她們甚至周遊各地，藉以提高身價。有的人更明確地說：藝妓是京都的象徵，傳統的古老文化必須加以保護。近年來，對於藝妓的衰與興、保與棄還存在針鋒相對的斗爭。
日本藝伎的世界一直是神秘的。她們的行業被稱為「花柳界」。年輕貌美的藝伎一臉粉黛，濃妝艷抹，迷倒無數風流人物。然而，當你走進她們的世界就會發現，真正的藝伎生活卻是別有一番滋味。
藝術文化現狀
做「名伎」要付出艱苦努力
記者探訪的位於東京都的向島，是目前僅存的6大「花柳界」之一。共有可以提供藝伎服務的18家料亭（即高級飯店）。現在共有156名藝伎在這里居住和生活，年齡在18歲到80歲不等。按照傳統，藝伎必須屬於某個「組合」。然後通過「修業」也就是訓練才能走向酒宴或者登台表演。「向島墨堤組合」既是藝伎的管理組織，也是培養訓練所。在這里，記者帶著新奇又興奮的心情參觀了藝伎的訓練，也進一步理解了這個「藝」字的真正含義。
「藝」字包含的內容
在入口處，記者看到排列非常整齊的「木屐」，大玻璃窗上掛滿了寫著藝伎名字的小木牌，讓人感到這里井然有序。走進內部則聞鼓樂陣陣，笛聲悠揚。在一個房間里，7名身穿素樸和服的女性正在翩翩起舞，組合事務局長介紹說，這是她們在接受專業的日本舞訓練。果然室內靠牆端坐著一位和服男子，不時威嚴地向舞者們發出命令，提醒她們要讓身段柔軟輕盈。另一個房間的藝伎們則在練習演奏，有敲鼓者，有吹笛者，各個正襟危坐、十分認真。鼓樂練習的旁邊是歌謠教室，兩位藝伎在練習三弦，並在老師的指點下吟唱日本歌謠。歌聲溫厚婉轉，抑揚頓挫傳遞著傳統的韻律。在這個小小的「組合」里，藝伎們只要可能，就要吹拉彈唱樣樣都學，直到精通。所以，一個簡單的「藝」字包含的內容卻十分深遠，要想精通並成為「名伎」，也許要花上她們一生時間！
臉塗得白是因為過去沒有電燈
在一個帶有舞台的大單間，記者觀看了藝伎的舞蹈表演，也是她們在「工作」時的真實狀態。只見年齡不同的大小藝伎，化了濃妝，身穿鮮艷的和服，簡直與練習的時候判若兩人。表演間隙，記者與一個叫「橘子」的年輕藝伎攀談起來。她才22歲，18歲進入「花柳界」，立志成為藝伎。她說自己幾乎沒有休閑的時間。早晨9點左右起床，然後就到這里進行訓練，午飯後回到家中，洗澡並開始准備化妝，一般下午6點左右就要「陪客」了。深夜2點左右才能下班，回宿舍休息。她說藝伎不僅要歌舞樂全能，還要學會接待客人，訓練說話的技巧，讓客人開心。記者問她，做藝伎有什麼煩惱嗎?她笑著說主要是喝酒太多，會損傷身體。所以，要時刻服葯以保護自己的肝臟。她的很多姐妹都是這樣的。
讓女性更加嫵媚
仔細端詳橘子的妝容，雖然臉部都是白的，眼角卻被點上紅色，而手上則什麼妝都沒有。一位年齡大些的藝伎說，那點紅色沒有特別意義，只是讓女性更加嫵媚。一旁的舞蹈老師補充說，藝伎臉部之所以塗得非常白，是因為過去沒有電燈，都是蠟燭，只有塗成那樣才能使人看上去更漂亮。至於藝伎的手沒有塗白，則是為了顯示藝伎的清潔，好在提供餐飲服務時讓客人放心。
逐漸消失的文化風景
藝伎社會有著非常規范的各種戒律。比如女人不能結婚，但是可以找個男人當「旦那（資助者）」。為了避免競爭，一個男人只能做一個女人的「旦那」。傳說在「丙午年」出生的女性會給男人帶來災難，不宜結婚。結果很多日本女性就因此被父母送入了花柳界，獨身一生。正因為藝伎能歌善舞，又恪守貞節，很多達官貴人都對她們愛慕有加。
現在成為一種夕陽產業
隨著時代的變遷，日本類似的戒律已經不存在了。由於藝伎訓練嚴格，生活辛苦，再加上是以取悅男性為主的服務業，所以這一行業已經成為一種夕陽產業，人數越來越少。據說現在真正稱得上藝伎的人也就200多個。京都是最大的藝伎聚集地，目前共有5條「花街」（即藝伎雲集的地方）。日本的「觀光京都網」還專門推出了一種與舞伎共餐的特殊服務。所謂舞伎就是還沒有「畢業」的藝伎。因為比藝伎年輕，所以很受歡迎，價格也十分昂貴。在高級料亭就餐再找一名舞伎陪同的話，費用高達7500日元，服務時間是90分鍾。
類似藝伎的公關小姐
為了招攬遊客，日本很多地區推出了類似藝伎的公關小姐服務。這些人有的是大學畢業生，也有的是高中生。她們雖然也接受一些藝伎必備的技能訓練，但是都不能稱為真正的藝伎。為了推動藝伎界的發展，京都還推出了藝伎養老金。目的就是使這種古老的職業能有個穩妥的養老保障，從而吸引更多的年輕人。不過，這些並不能阻止藝伎業走向衰落。如今，那種回眸一笑百媚生的藝伎形象，正在作為日本文化的象徵，成為這個社會追求完美女性的符號。
藝妓的培養
在日本，擔任藝妓的條件非常苛刻，學藝費用高昂，並不是一般家庭可以承擔的。而且學藝歷程艱辛，不是所有藝妓都能堅持的。
古時藝妓一般從10歲開始學藝，現在則因為《兒童福祉法》和《勞動基準法》的限制，必須中學畢業（即14、15歲左右）才可以開始學藝。學習的內容繁多，過程十分艱苦。其中包括文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一舉一動、一言一行都有嚴格的要求，處處體現高貴和穩重。比如訓練中有一項的內容是吃熱豆腐不能發出聲音，更不能碰到唇彩，可見要求之嚴格。到16歲左右便可以正式擔任藝妓，整個演藝歷程長達5年。初為藝妓者稱為「舞妓（或舞子）」，而後才可以正式轉為「藝妓」。藝妓生涯一般到30歲完結，在30歲以後仍然繼續當藝妓的話便降級，成為年輕貌美的名妓之陪襯。藝妓中把前輩藝妓稱為「姐姐（お姉さん）」。
藝妓的著裝
在藝妓業從藝的女妓大多美艷柔情，服飾華麗，知書識禮，尤擅歌舞琴瑟，主業是陪客飲酒作樂。藝妓業是表演藝術，不是賣弄色情，更不賣身。不過，這裡麵包含著男歡女樂的成分，所以稱之為藝妓。藝妓雅而不俗之處，不僅在於它與妓有別，而且在於它的不濫，不相識的人很難介入，大都是熟人或名士引薦。藝妓大多在藝館待客，但有時也受邀到茶館酒樓陪客作藝。行業規定，藝妓在從業期內不得結婚，否則，必須先引退，以保持藝妓「純潔」的形象。
藝妓的服裝是十分華麗的和服，做工、質地和裝飾都十分上成，因此也異常昂貴，一般在50萬日元以上，有的甚至達100萬日元。京都舞妓的服裝更是著名，以懸落飄逸，稱為「だらりの，重量相當沈重，扎束之間需要相當大的力氣，所以常常由稱為「男眾」的男性僕役來幫忙。
舞妓的特殊穿著與化妝舞妓及年輕的藝妓所穿之和服稱為「裾引き」，從腰帶到裙擺間的一段稱為「褄」。在外行走時，舞妓及年輕的藝妓一定會將左手壓在這一段上面，有「賣藝不賣身」的含意。
盡管藝妓的服裝被歸類為和服，但事實上卻與傳統的和服有一定的區別。傳統的和服後領很高，通常能把婦女的脖頸遮蓋得嚴嚴實實，而藝妓所穿著的和服的衣領卻開得很大，並且特意向後傾斜，讓藝妓的脖頸全部外露。
藝妓化妝也十分講究，濃妝的施用有特殊的程序，用料也以傳統原料為主。最醒目的是，藝妓會用一種液狀的白色顏料均勻塗滿臉部、頸項，因此看起來猶如雕飾華美的人偶一般。
藝妓的演出
藝妓一般過著深居簡出的生活，通常人們在公開場所只能見到行色匆匆的從住地趕往茶社，或從茶社趕回住地的藝妓。她們之間形成一個小圈子，一般人很難窺探她們的生活，從而造成了人們對他們生活的好奇和興趣。藝妓的收入不菲，氣質超凡脫俗，但日常生活的自理能力卻很差。有顧及此，藝妓的僱主會為藝妓提供貼身保姆照顧她們的起居飲食。
出色的藝妓常常會成為達官貴人所追逐的對象，其中不乏兩情相悅者。古代的日本，結婚後的女性必須放棄藝妓的工作，直到現代這個行規才被逐漸取消，讓藝妓過上正常人的生活。但大部分的女性仍然依照傳統，在婚後離開藝妓的行列，而離婚後重返藝妓行業的人卻不在少數，其中當代最著名的莫過於中村喜春。
藝妓出勤赴宴時，會有提著三味線琴箱的男眾隨侍在側，除了為因盛裝而行動不便的藝妓打點瑣事之外，也負責保護藝妓，避免受到喝醉的酒客、登徒子的騷擾。
藝妓表演時所使用的道具從狹義上專指手持的表演用具，包括各類樂器、飾物；廣義上應當包括妓館、歌舞伴奏者，甚至藝妓所學習的所有知識。因為藝妓接待客人並不限於歌舞表演，她們提供的是能為客人宴席助興的眾多活動。
藝妓表演的場所最初只限於藝館之中，後來由於要出席達官貴人的筵席，藝妓便開始在茶館酒樓及料亭出沒。隨著時代的變遷和現代西方文化的沖擊，藝妓衰落壓力增加，使藝妓藝術不得不一改傳統，藝妓從業者也被允許到茶館中特設的酒吧間里待客演出。
藝妓的表演大致可分為「立方」和「地方」2種。
「立方」是指舞蹈為主的表演者，「地方」是指演唱「長唄」、「清元」等歌曲、演奏太鼓、三味線等的表演者。因為「地方」類的表演難度較高，需要長時間訓練後才能勝任，因此多由資深的藝妓擔任。而「立方」表演較為容易，所以一般由資淺的藝妓及舞妓擔任。藝妓除了上述兩大項表演外，也有茶道、香道等日本傳統藝術表演。另外，藝妓都有受過說話訓練，因此健談者不少，表演之餘亦會陪客人談天說地，增加氣氛。顧客給予藝妓的演出費用稱為「線香代」或「玉代」，京都一地特稱「花代」。
D. 妓女一邊掙錢一邊上大學學習，是不是很勵志，可不可以報名感動中國年度人物
我不知道你所說的是織女還是妓女？
如果說你是個織女，每天利用業余回時間進行手工編織來賺答錢交學費，這個當然是勵志行為，值得贊美！
妓女，這是個不正當的行業，是指女人出賣自己的身體換取經濟價值，這樣的人怎麼可以報名感動中國啊？你還嫌丟人丟的不夠遠嗎？你想讓全國人都知道你是個妓女嗎？
E. 什麼叫藝妓，她們賣身嗎
日本藝妓（Geisha）產生於17世紀的東京和大阪。最初的藝伎全部是男性，他們在妓院和娛樂場所以演奏傳統鼓樂、說唱逗樂為生。大約1750年左右，出現了第一個女藝伎。18世紀中葉，藝妓職業漸漸被女性取代，這一傳統也一直沿襲至今。21世紀初的數目減少到一兩千人，而且幾乎全部局限於東京和京都，顧主僅為最有錢的商人和最有勢力的政客。
日本浮世繪中的藝伎在日語中，「妓」字保留了傳統漢語的用法，既可代表女性藝術表演者，亦可代表女性性工作者。而藝的「妓」是指前者，因為藝伎在原則上是藝術表演者，並不從事性交易。但在現代漢語中，多把「妓」字直覺關聯到性交易方面，因此才有了「藝伎」這種以避諱為目的的現代漢語翻譯寫法。日語中的「伎」是指男性表演者，如歌舞伎，所以有人主張「藝伎」才是正確的中文翻譯寫法，以示區別。[2]
藝妓（Geisha），如同其他日本語名詞一樣，沒有不同的單數或復數變異。藝妓一詞，由兩個日本漢字組成，「芸 (gei)」意味著「藝術」，「者 (sha)」代表著「人」或「行為者」。藝妓最字面的翻譯是「artist（藝術家）」、「performing artist（表演藝術家）」或者是「artisan（技工）」。藝妓還有另外一個名字是geiko(芸子)，這通常是指從日本西部而來的藝妓，也其中包括來自京都的。藝妓
學徒中的藝妓通常被稱為舞子或舞妓（maiko），字面上是「初出牛犢的舞蹈者」或是「半玉（hangyoku）」。「半玉」，意味著他們只能夠得到相當於真正藝妓的一半工資；更通用的術語「御酌（oshaku）」字面上理解為「斟酒之人」。白色的妝容、精緻的和服以及舞姬發型都是藝妓最受歡迎的形象特徵。進入藝妓圈的女人必須要從舞妓做起，有機會的話她的職業生涯可以一開始就是藝妓。然而不管是哪一條路，在出道成為舞妓或是藝妓都要經過一年的培訓。無論是作為舞妓還是藝妓，21歲以上的女人通常都被認為年齡太大。然而，那些成功登上舞台的舞妓在今後的職業生涯中能夠享受到更多的威望。
（望採納，謝謝）
F. 古代青樓選妓女有何內幕，究竟什麼樣的女子才是上品
第一關要考察前來應聘女子的家庭背景,比如,家庭成員中不能與官場有什麼糾葛,也沒有犯案的前科等;還有就是女子年齡不超過17歲。經過第一關的篩選,然後是面試,觀察該女子的體態。這個「體態」包括一個人的整體形象,比如要求女子眉清目秀,唇紅齒白。
既然是挑選的是妓女,因此,女子的長相就要與平常女子的外貌有所不同。如眉毛,所謂「眉清」就是指眉毛清晰,眉尾不能太掉;「目秀」並不是認為眼睛非要很大,細而順最好,三角眼是萬萬不可;而發紫發黑的唇色被認為是「索命」,也是萬萬不可的。身材要胖瘦適中,最重要一條是頭發要濃密。因為,頭發是否烏黑濃密是一個人性慾是否旺盛的外在表現。曾有《雜事秘辛》記載,女人「肩寬一尺六寸、屁股比肩寬少三寸。從肩到手指,各長為二尺七寸,指離掌四寸,細小比較受人歡迎……」但是,不知道符合這樣條件的女子在當時會有多少?
">經過了這兩關,就要對應聘女子進行裸身檢查,主要查看女子的體毛。在中國古代,什麼樣的女子才能受到男人的喜愛?也許,娶媳婦受父母之命、媒妁之言,自己無權選擇,但來妓院尋花問柳,當然可以挑選自己中意的女子了。因此,女之上品,首先是她陰戶與腋下的毛發,比較細軟,不能過於稀少,更不能呈紅色或黃褐色,這都是被男人認為是「損陽傷身」之人,甚至會招致橫禍。
經過這三道程序基本合格的女子還要進行上崗培訓,因為僅僅是以上條件吻合算是「硬體」,還需要在「軟體」上下功夫。中國古代的妓院是名流官宦、風雅才子的社交場所,也算是上流社會附屬風雅的地方,因此,妓女也必須要略知琴棋書畫,唱詞、舞蹈都是需要惡補的。一些較有天賦的女子經過培訓,會被妓院「掛牌」,也就是劃定檔次,僅接待某一個層次的客人,一些女子有幸成為專屬的官妓,那更是令人羨慕的事情。當然,收費想必十分高昂。當然,這里也會淘汰一些妓女,被篩選到下一個階層。
">最令人稱奇的是,在古代的中國妓院,除了上面談到的培訓內容以外,竟還要教授妓女如何哭泣。 這里的哭可不是要你嚎啕大哭、泣不成聲,那種悲悲切切,如鯁在喉,欲哭無淚,適可而止的哭掌握起來也絕非易事,從這里可以看出中國古代妓院的服務水準。在中國古代妓院,來消遣的客人,就是為了圖個放鬆、釋壓,但並不是人人都春風得意,有的客人仕途受挫或商場失意,希望在妓院得到一些安慰,如果有一女子善解人意地因為自己的遭遇而感傷,這就好比一劑撫慰良葯,興許很快就讓自己重振旗鼓呢!
G. 求一個妓女被人贖身,一個偶然機會學畫畫,後來變成有名的畫家
潘玉良，（1895—1977），原名楊秀清，原姓張,後隨夫姓,改名潘玉良,又名張玉良，字世秀，安徽桐城人，1895年出生於江蘇揚州。中國著名女畫家、雕塑家。幼年時就成了孤兒，14歲被舅舅賣給了妓院作歌妓，17歲時被蕪湖海關監督潘贊化贖出，納為小妾，改名潘玉良，居住在上海乍浦路。熱愛藝術的她，於1918年以素描第一名、色彩高分的成績考進上海圖畫美術院（後改為上海美術專科學校），師從朱屺瞻、王濟遠學畫。1921年畢業後，又考取安徽省公費津貼留法的資格，成為里昂中法大學的第一批學生，但她到法國1個月後，就投考國立美術專門學校，兩年後成為巴黎國立美術專門學校油畫班的插班生，與徐悲鴻同學。1925年她以畢業第一名的成績獲取羅馬獎學金，得以到義大利深造，進入羅馬國立美術專門學校學習油畫和雕塑。
H. 一個妓 女的自白——擦聲而過
《鄰居的耳朵貼吧》
我是一個妓女 ，一個情緒穩定、樂觀向上的妓女
我在男人的胯下生活，不是什麼沙縣成員，只是一個什麼都略懂的妓女
一個孤獨的守夜人而已，我忘了我自己叫什麼名字
只知道自己名片上印的是titi ，或許，只是接軌世界的需要
可是土鱉們總是叫我套套，這樣也好，可以時時刻刻提醒自己注意安全
不過總有那麼些魂淡，到後面的時候他們會把套偷偷摘掉
人分三六九等，妓女同樣也分等級
不同的檔次出入不同的場所
都說讀萬卷書不如行萬里路
其實行萬里路不如閱人無數
好奇的我，體驗過站街街客、也有死人預約，出入豪華別墅的、見過形形色色的人萬千，不敢說對男人了如指掌，至少也談的上可陪王宮貴族下可陪卑田院乞兒
. 我不知道他們為什麼要來找我們，其實我想不外乎就兩個原因吧。
第一，因為他們是男人。第二，因為他們是男人。
有來發泄的，有來享樂的，也有想找精神寄託，尋找歸屬感的。
也會遇到那種和你談人生談理想的，動輒蘇格拉底柏拉圖的，其實這種人最不柏拉圖了，只會反復的問大不大，久不久。對付這種人，只要和他說，最近這邊查得緊，他很快就繳械投降了；相反和你聊希特勒戈培爾的，卻要文明的多。
或許說了你們不信，也有那種什麼都不做的，喜歡和你討論《荒原》或者《激進意志的樣式》什麼的。
其實服務的種類包羅萬象，什麼高考減壓，公務員面試培訓，只有你想不到的，沒有做不到的。
我也讀過伍迪艾倫的《門薩的娼妓》，認為自己也屬於她們的同類，也想往這方面發展，當然也知道如果要聊象徵主義要多收些錢，一般像討論梅爾維爾《大白鯨》之類，行情會更好一點。
曾經也有過在酒店和顧客討論普魯斯特和塞萬提斯區別的時候，被他老婆捉姦在床。她罵我是小三，哼，這種破壞家庭社會和諧的事怎麼會去做，如果我是郭敬明的話，我會勇敢地告訴她：我是小四，可是呢，我連小五都不是，什麼都不是。
我甚至不記得自己叫什麼了，我是誰？我對人生充滿了恐懼，如果我沒有帖上妓女這個標簽，我又對誰去賣身賣藝呢？
總之，有人的地方就有江湖，在這樣的聲色場所，也是一個江湖，在這里你或許也可以學到挖掘機技術，也能掌握大學英語四六級詞彙。在這行看慣了商場上的爾虞我詐，官場上的勾心鬥角，看穿了世間百態，一切也就雲卷雲舒了，頗有看破紅塵的味道，一切也就都淡然了，什麼都拿得起放得下了。
什麼愛恨情仇，竟然都只與自己一個人有關，獨自花開，慢慢枯萎，最終凋謝。干我們這一行的，包里都放著這么張紙條，上面寫著：我渴望能找到這樣一個男人，他可以將我妥善安放，細心保存，免我驚，免我苦，免我四下流離，免我無枝可依。
但那人，我知，我一直知，他永不會來。那麼，明天，我又將何去何從？
I. 你們能接受嫖過妓的男朋友嗎
放屁來愛他就要接收自他的過去！
別什麼事都拿愛來當幌子！你愛你來試試 你老婆在家寂寞出去 爽去了 愛他就要接受他你試試！
同理如果他出去亂混的話 你試問你心裡是不是能用愛來安慰自己說接受他？ 你只能給他一個機會！但這不是愛的借口！
都站著說話不腰疼 動動不都愛不愛的！試問真心的愛是單方面付出？ 說這話的都在為自己的過為而掩飾而逃避！像小孩一樣做的事得找個理由一樣！
我愛我的老婆所以我不會出去亂混 同理如果我老婆有對不起我的話 我真心的愛能像電視劇里那樣暢快的接受他嗎？（這只是假設我老婆根本也沒這可能）
所以樓主考慮嘍...如果他有事業心！有責任心！...那你可以原諒他一次。用他的實際行動來化解這段不好的往事！ 但如果...... 直接分了算了！
冷靜的思考下！ 別像上面說的一樣 男人找女人很正常！那隻是你種借口還有事情沒發生在你們身上只在旁圍觀冷言罷了！（相信說這話的人如果他老婆出去找男人看他是不是也這樣說！女人找男人也正常呢？）
J. 女孩子在新東方可以學什麼我是成都的，所以你懂得！
裡面有的科目，你想學啥就學啥！是個人肯學都學的會！就業還不是要看個人，將來能否就業誰也能給你打個保票？？？？