『壹』 學習文言文的感想。
中國文化歷史悠久，有許多優秀的文學作品，但剛剛接觸古文的時候，我困惑極了。古文太難了，與現代人寫作、說話的方式完全不同，通篇「之乎者也」，我費了很大的勁，才讀了個一知半解，甚至覺得比讀英文還難。比如「知之為知之，不知為不知，是知也。」這到底是在說什麼呀？不過當我真正學會讀懂一篇古文後，我又深深被它吸引，不禁驚嘆老祖宗的智慧，他們用字這么節省精煉，往往只用幾個字就表達了現代人幾句話才能講清楚的意思和道理。像我們課本里有一首陶淵明的詩《歸園田居》，裡面只一句：「狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛」，只10個字，就把一個自然、寧靜、有充滿生活氣息的小山村形象生動地描繪出來了。
「知之為知之，不知為不知，是知也。」古文多簡練；「知道就是知道，不知道就是不知道，不懂不要裝懂，這才是真懂。」這句話跟古文比起來，既累贅又沒意思。我以後要努力學好古文，把自己的漢語表達得更准確。
讀古文，讀詩詞、曲的感受，就如同走在山蔭小道上，撲面的美景讓你目不暇接。曾幾何時，我獨坐書桌前，手捧一卷古文詩書，把自己融入到千年前的唐風宋雨，看花開花落，雲卷雲舒；曾幾何時，我放飛我的思緒到江南水天連接處，聽漁舟唱晚，想那半夜的鍾聲是否在迎接客船；曾幾何時，我也曾想，多讀書，學真本領，也要仰天大笑出門去，高唱我輩豈是蓬蒿人。
『貳』 學習文言文的特別感受，學習文言文的好方法
學寫文言文之感受
有人認為學寫文言文是不可能的事，但我認為這種想法是錯誤。文言文不僅能讀，而且可以寫。
因為在學習文言文的一開始，就存在了一個錯誤的觀念－文言文和古文劃上了等號。由於存在這樣一個錯誤的想法，在學寫文言文的時候往往偏向古代的格式、字義、詞義……。但是隨著時代的發展，古代有一些東西已經不為我們所知了。在這種情況下，我們寫出來的文言文無疑達不到標准。
要是想寫出當代出色的文言文，必須改變文言文等同與古文的觀念。換句話說，學會創作文言文的關鍵，就是必須摒棄古代的東西。因為就算現在還在使用的字、詞的意思，也與古代的意思不同。比如雖然的雖字，在古代有隻有的意思（雖有明君能決之中的雖字就不能解釋為但有明君，應該解釋為只有明君的意思）。
要是我們把類似這樣的古字古詞寫出來，有誰會看的懂呢？因此我要說要想學寫成功的文言文必須結合當今的東西，來創作現在的文言文。此外在創作文言文時不能老是向古代靠攏，因為畢竟過了這些年一些東西已不被人所知了。要是強求這些東西的話，文言文將會陷入一種十分尷尬的處境。
在創作文言文時，不能亂用「之、乎、者、也，……」這些字。我們有些為了能讓寫出來的文章看似象文言文，就把之、乎、者、也，……這些字。其實之、乎、者、也在古文中的地位，就相當於現代文章中的啊、呀的作用。亂用一氣只能破壞文章緊密性，從而降低整篇文章的質量。
我認為文言文並沒有那樣可怕，只要功夫下的多一些就能寫出屬於自己的文言文。
『叄』 學習文言文的感想300字
從上小學起,我們就開始接觸並學習文言文。由於年代久遠,對於白居易的所謂「老婆婆都能讀懂」的詩文,我們讀來都難免有些晦澀難懂。但一路學來,收獲和意義還是不自覺地顯現了出來。
從牙牙學語我們就開始背誦<三字經>,讀「人之初,性本善」，聽爸爸媽媽講「犬救幼女」「黃香溫席」的故事。讀《文徵明習字》，深深為他「日以十本為率，書遂大進」的學習精神而感動。
進入高中,我們學習了越來越多的文言文名篇。我越來越感受到,作為中華兒女,作為想進步的青年,學習文言文是多麼的必要。
讀《增廣賢文》羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。我們清楚地懂得了要孝敬父母。讀《後漢書》天下皆知取之為取，而莫知與之為取。我知道了給予別人也是一種收獲。讀《公孫龍子》見侮而不鬥，辱也。它教會了我們當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。讀《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。讀《莊子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。讀《左傳》，讀《中庸》，讀范仲淹的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
通過學習文言文,我直接了解了歷史以及古人的思想。很多中國人不可不知的知識都來自於文言文。三山五嶽,三皇五帝……。但是,不可否認的是,面對古人的思想觀念,我們必須實事求是地結合當時的歷史背景來理解,但是它帶給我們的借鑒作用是絕不可否認的。
古為今用,繼承發展。中醫是起源於形成於中國的具有整體觀念辨證論治等特點的醫學。它無疑很好地繼承了我國傳統文化。即使在文革期間，中醫仍作為「古為今用」的醫學實例得到黨和國家政策上的支持而得以發展。現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。文言文一直是中醫考試的必考科目。中醫產生於原始社會,春秋戰國中醫理論已經基本形成。僅對於醫學方面,文言文中就包含著怎樣豐富的智慧啊!
中華民族是個歷史悠久的民族。五千年的悠久歷史都凝結在了文字典籍之中。文言文中有無限豐富的凝結著古人智慧的材料。當然,學習這些經典文章將對我們修養內涵將產生積極的作用和影響。
身為中華兒女,弘揚祖國的傳統文化,是我們不可推卸的義務和責任。身為中學生,在繼承和發展傳統文化的過程中,又可以增加我們談吐的魅力,開拓視野,豐富知識.我們何樂而不為呢?
『肆』 學習文言文心得
1、學文言文虛詞。
2、努力把生活中常用的話翻譯成文言文，天天講
『伍』 學習文言文的感想
中國文化歷史悠久，有許多優秀的文學作品，但剛剛接觸古文的時候，我困惑極了。古文太難了，與現代人寫作、說話的方式完全不同，通篇「之乎者也」，我費了很大的勁，才讀了個一知半解，甚至覺得比讀英文還難。比如「知之為知之，不知為不知，是知也。」這到底是在說什麼呀？不過當我真正學會讀懂一篇古文後，我又深深被它吸引，不禁驚嘆老祖宗的智慧，他們用字這么節省精煉，往往只用幾個字就表達了現代人幾句話才能講清楚的意思和道理。像我們課本里有一首陶淵明的詩《歸園田居》，裡面只一句：「狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛」，只10個字，就把一個自然、寧靜、有充滿生活氣息的小山村形象生動地描繪出來了。
「知之為知之，不知為不知，是知也。」古文多簡練；「知道就是知道，不知道就是不知道，不懂不要裝懂，這才是真懂。」這句話跟古文比起來，既累贅又沒意思。我以後要努力學好古文，把自己的漢語表達得更准確。
讀古文，讀詩詞、曲的感受，就如同走在山蔭小道上，撲面的美景讓你目不暇接。曾幾何時，我獨坐書桌前，手捧一卷古文詩書，把自己融入到千年前的唐風宋雨，看花開花落，雲卷雲舒；曾幾何時，我放飛我的思緒到江南水天連接處，聽漁舟唱晚，想那半夜的鍾聲是否在迎接客船；曾幾何時，我也曾想，多讀書，學真本領，也要仰天大笑出門去，高唱我輩豈是蓬蒿人。
『陸』 學習 感悟 用文言文寫
作者：弗朗西斯·培根
王佐良 譯
讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其博彩也，最
見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。
練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌，全局策劃，則舍好學深思者
莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。
讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何
修剪移接，而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。
有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書
之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
讀書時不可存心詰難讀者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。
書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻需讀其部分者，有隻須
大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，
但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾，淡而無味。
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確。因此不常做筆記者須記憶力特強，不常
討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯
修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。
人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除
之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令
讀數學，蓋演題需全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辯異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆
吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有
缺陷，皆有特效可醫。
『柒』 寫一篇關於學習文言文的心得
去買幾本書看吧《古文觀止》《孫子兵法》……什麼的多看就會了
『捌』 求一篇用文言文寫的文章 關於學習的感受 150字左右
分不在高, 及格就行, 學不在深, 作弊則靈, 斯是教室, 惟吾閑情.小說傳得快, 雜志翻得勤, 琢磨下圍棋, 尋思看電影.可以寫情書,想女人, 無書聲之亂耳, 無復習之勞形, 雖非跳舞場, 堪比游樂廳,心裡雲: 混張文憑！