1. 教師廉潔從教的內容包括哪些方面
不收受學生家長的禮品禮金，敬業奉獻，私下不利用工作之便進行個人盈利活動，對待學生公平公正，不賄賂上級領導
2. 如何在語文學科教學中滲透廉潔教育
如何在語文學科教學中滲透廉潔教育
《小學語文教學大綱》指出：「小學語文是義務教育中的一門重要基礎學科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性。」可見，語文學科在教書育人中具有特殊的地位。那麼，在語文教學中應該如何實施廉潔教育呢？《大綱》指出：「語文學科的重要特點是思想教育和語言文字訓練的辨證統一，要在聽說讀寫訓練的過程中進行思想政治教育和道德品質教育。我認為要在小學語文教學中真正做到文道統一，有效滲透廉潔教育，就要找准教育點，把好教育度，選好滲透點。
一、找准德育點，是在語文教學中有效滲透廉潔教育的基礎。
《大綱》規定的小學語文教學目的不是單一的，不僅有語言文字訓練的教學目的，同時還有思想教育的目的。從教材來說，語文課文的內容豐富，滲透著作者深厚的思想感情和深刻的道德觀念。因此，德育信息就載於課文的字里行間，寓於富有感情的形象之中。而一篇課文往往同時包含著幾個方面的德育因素。哪些因素最能切合實際的對學生進行有效的教育呢？這就靠教師根據教材實際和學生可接受的層次去准確把握。所以，教師在備課時，不僅要找出課文的知識點、訓練點，還應找出德育的突破口，也就是找准這篇課文最主要的廉潔教育因素，即廉政教育點。找准了廉潔教育點，才能夠避免在語文教學中進行廉政教育的盲目性、隨意性，才能在語文教學中目的明確的、扎扎實實地滲透廉政教育，從而保證廉潔教育的有效滲透。
找廉潔教育點可以從課題的關鍵詞入手。如教《金色的魚鉤》一文就可緊扣課題中的關鍵詞「金色」。教學時，可通過幾個環節來實現：1、通過解釋，理解「金色」。2、設置懸念，懷疑「金色」。(一個很普通的用縫衣針彎成的魚鉤，為何是金色的呢？)3、交代背景，初探「金色」。4、理清層次，認識「金色」。（明確為什麼說這么個魚鉤是金色的）5、突出重點，理解「金色」。（通過讀老班長的動作、語言、外貌、神態等方面的句子，使學生真正理解「金色」。）6、體會感情，咀嚼「金色」。（通過朗讀實現）7、對比教育，升華「金色」。（平時我們用的魚鉤都是銀色或黑色的，是不會發光的。為什麼老班長用的魚鉤雖然長滿了紅銹，但是卻會閃爍著金色的光芒呢？）這樣通過抓關鍵詞句的訓練，學生既透徹地理解了課文內容，知道紅軍長征的艱辛，從中受到了珍惜今天幸福生活的教育。
找潔教育點也可以從課文的重點詞句入手。因為課文的重點詞、中心句等都是表達文章思想教育因素的點睛之筆，挖掘這些詞句的內涵，便有助於對廉政教育點的把握。另外寫人的文章可以通過分析人物形象入手。人物形象都是通過人物的行動、語言來具體體現的，我們在教學中要善於挖掘閃光點。如：《將相和》中，當人們譏笑藺相如怕廉頗像老鼠見了貓一樣時，藺相如說：「我所以避著不見廉將軍，為的是我們趙國的利益啊！」這正點明了藺相如避開廉將軍忍辱負重的直接原因，也是他勇敢機智，完璧歸趙，智斗秦王，維護國家尊嚴的思想基礎。正是「相」這種以國家利益為重的言行，使「將」受到教育，改正錯誤，「將相」同心協力，保衛趙國。可見，「為的是趙國的利益」這句話，就是這一課的廉潔教育點。
二、把好德育的度，是在語文教學有效滲透廉潔教育的關鍵。
我認為，開掘教材的思想內涵，對學生進行教育，必須根據兒童的生活經驗、思想實際和認知水平把握好尺度。兒童的認知水平是隨著年齡的增長、知識的增加、閱歷的豐富而逐步提高的，不同年齡層次的兒童對廉政教育因素的理解程度、可接受程度是有區別的。因此，我們在教學時，就一定要根據兒童的生活經驗、思想實際和認知水平，去把握廉潔教育的度。只有這樣，才能真正地讓學生理解和接受，使廉潔教育收到實效。否則，只是流於一種形式，不可能對學生產生實際的影響。
如我在教學課文《自己的花是讓別人看的》時，引導學生從課題入手，直奔點明中心思想且含義深刻的句子「人人為我，我為人人，我覺得這一種境界是頗耐人尋味的」。先引導學生通讀全文，結合上下文理解這句話的含義。在感悟理解過程中感受奇麗景象，積累優美語句。讓學生明白雖然「人人為我」放在前面，但實際上「我為人人」是前提，只有「我為人人」盡到責任和義務，才會實現「人人為我」的美好願望，這兩者之間要辨證看待，整體理解。再啟發學生聯系生活實際談談類似的實例，加深對這句話的理解。最後小結歸納學習方法，完成相關練習。像這樣把握好度了，小學生才能夠理解和接受「人人為我，我為人人」的境界及對德國奇麗風景和與眾不同風俗習慣的贊美之情。
三、選好滲透法，是提高語文教學中廉潔教育效應的保證。
滲透，說明了語文訓練和思想教育的關系不是油水分離，而是水乳交融的關系。有機地實施滲透，既能強化語文的廉潔教育功能，又能引導學生透過表面，在更深的層次上領會語言文字的魅力。如何滲透？在備課時，教師一定要認真閱讀教材，品詞析句，體會作者的用意，在領會中心思想的基礎上，發掘文章的思想教育因素，在理解課文內容和語言文字的訓練中滲透廉潔教育。也就是說，要滲透得法才能提高語文教學中的德育效應。
（一）品詞析句、體會意義。
語言是思想的體現，任何思想都廉政教育是借語言表達出來的。因此，對語言文字的理解越透徹，對思想內容的理解也就越深刻。所以，引導學生准確理解課文中的詞句，是深刻理解文章思想內容的基礎。這就需要在教學中，抓住關鍵詞句，引導學生仔細品析，在理解語言文字的過程中，分析其中所蘊涵的深刻思想內容。
如新課改《魚游到了紙上》一文的教學，在分析課文時，就可抓住課文中的中心詞「忘我」去以文悟道。圍繞這個中心詞去設計問題：什麼叫「忘我」？在什麼情況下會「忘我」？作者觀察到的聾啞青年是怎樣「忘我」的？「忘我」的結果怎樣？這樣，學生就可能通過對這個詞的理解，去了解課文的思想內容。學生在品詞過程中，會情不自禁地佩服起這位聾啞青年勤奮、專注的學習態度，懂得要想取得好的成績，必須要有扎扎實實的態度，從而學習這種精神。再如《再見了，親人》一文的教學，可通過對「唯一」的理解，揭示大娘雖愛自己的小孫孫，但更愛祖國，更愛朝鮮志願軍戰士的崇高精神境界；還可通過理解「代價」一詞在課文中的含義，讓學生懂得：朝鮮親人為我們付出的是親人，是鮮血，是生命，是數不清的日日夜夜，是說不盡的關心幫助，是千金難買的情誼。這樣，學生在品析和理解中，就自然而然受到了愛國主義和國際主義的教育。
（二）挖掘中心，領會用意。
作者的立場、觀點和思想都是通過文章的中心表達出來的。因此，在教學中只有對文章的中心挖掘得深，概括得准，才能達到對學生進行思想教育的目的。這就要在教學中善於引導學生在概括課文內容的基礎上，理解作者的寫作意圖，通過理解達到感化，從而在思想上受到教育。
對於那些中心思想蘊涵得比較深的課文，要善於引導學生去層層分析，逐步理解體會。例如寫景一類的課文，我們在教學中就要充分運用課文內容，將學生引入到作品所描繪的優美意境中，通過語言文字，欣賞課文中美麗的自然景色，讓學生從中受到美的熏陶，從而激發學生熱愛大自然的思想感情。如教學《鳥的天堂》時，我們便可通過課文中優美語句的朗讀、欣賞來達到向學生進行審美教育，陶冶學生熱愛大自然的思想感情。具體教學可通過以下環節來完成：1、理思路，領略結構美。（兩次游，各有側重。樹和鳥構成了鳥的天堂這一完整和諧的畫面，給人以美的享受。）2、品語句，賞析畫面美。3、重朗讀，體會意境美。4、歸中心，理解情感美。這樣層層引出課文的中心，讓學生領略出作者熱愛大自然的思想感情，從而受到感染。而一些知識性的說明文，則可在學習中，通過對語言文字的分析理解，使學生在了解科普知識的同時，受到辨證唯物主義的啟蒙教育。
（三）感情朗讀，體會思想。
任何一種思想都是寄託在豐富的語言文字中的，只有深入理解了文章的內容，才會和作者的思想產生共鳴，使之產生潛移默化的感染作用。而重視朗讀訓練可充分調動學生的情感因素，讓學生感知「道」，接受「道」。學生在感情朗讀中，通過不同語氣、語調易進入文章的意境，領會作者的思想感情，從而達到教育感化的目的。如：《橋》一文，就可充分利用朗讀的作用。在學生理解課文內容的基礎上，通過各種形式的朗讀，個別讀，集體輕聲讀，表情讀，背誦性讀，分角色朗讀，讓學生通過不同的語調、語氣及表情來表達對老支書的懷念和感受他在危險時刻把生的希望讓給別人，把死的危險自己扛起的人格與精神。
總之，在語文教育中，教師要有效地滲透廉潔教育，就要找准廉潔教育的點，把握好廉潔教育的度，選好滲透點。只有這樣才能做到真正的文道統一。
3. 教師應從哪些方面加強自身廉潔教育
要堅持清廉自守，廉潔從教，自覺抵制各種非正當利益的誘惑教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標准來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。但在市場經濟的大潮下，我們教師隊伍當中，有少數人也被一些誘惑所迷惑，自覺不自覺接受了學生和家長貌似恭敬地給的一些錢物，或進行有償家教，或直接、間接地向學生出售學慣用書等，違背了教師應有的職業道德，損害了教師的形象，降低了教師的人格，造成了不良的社會影響。這與湖北山區的胡安梅老師，一家住在四面透風的土房裡，家境貧寒，沒有條件改善生活，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻出來，為學生交學費、買書本的精神是格格不入的。要使學生、家長、社會出自內心深處發自真心的對教師的敬仰，使他們的目光和心裡對教師充滿著希望，教師自身就要抵制不良風氣和腐朽思想的侵蝕，加強自律，摒棄非正當利益的誘惑。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物，做到「慎獨」。總之，教師只要具備了辨析是非的能力，有頑強的抵制能力，就一定能保持自己廉潔從教的道德行為。
孔子雲：「其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。我們的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，我們自身的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教。我們獻身教育，就要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標准，擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛為學生撐起廣闊的藍天。
4. 淺談教師應如何廉潔從教和愛崗敬業
教師職業道德規范的基本內容 ? 依法執教是教師堅持正確職業行為方向的保證。依內法執教的實質，就是要求教容師從嚴格守法的高度，在全部職業行為中始終堅持正確的方向。這是教師職業道德的首要准則。 ? 愛崗敬業是教師處理與教育事業之間關系的准則，是全部教師職業道德的基礎和前提。 ? 熱愛學生是教師處理與學生之間關系的准則，是全部教師職業道德的核心精髓。 ? 嚴謹治學是教師在提高業務水平方面應當遵循的准則，是教師完成教育教學任務所必須具備的基本條件。 ? 團結協作是教師處理與同事之間關系的准則，是優化校內育人環境的關鍵因素 ? 尊重家長是教師處理與學生家長之間關系的准則，是促進教育合力的形成、提高育人效果的重要環節。 ? 廉潔從教是教師處理教育教學活動與個人利益之間關系的准則，是市場經濟條件下教師應當注意保持的品德。 ? 為人師表是教師處理職業勞動與自身人格塑造之間關系的准則，是教育事業對教師人格提出的特殊要求。
5. 如何有效開展教師隊伍廉潔從政和廉潔從教的教育
帶領大家學習廉潔從教的相關文件，並強調了此次活動的重大意義。之後，全體回教師鄭重地在《廉潔答從教承諾書》上簽下了自己的名字，做出公開承諾：遵守國家的法律法規，發揚奉獻精神，堅守高尚情操，廉潔從教，不搞有償家教；對待學生不分高低貴賤，一視同仁；不體罰與變相體罰學生；不向學生推銷教輔資料；不接受家長宴請、收受禮品；尊重家長，家長來訪熱情接待；不做任何有損教師形象的事情。
6. 廉政學習心得體會老師的廉政作風
教師的職業神聖而光榮，擔負著培育下一代的艱巨任務，教師的人格對學生的學習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接地影響學生身心的發展。教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學生心田，並使之「開花」、「結果」。
廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉潔，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存;道之所存，師之所立。孟子認為「教者必以正」，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。教師不僅要用廣博的學識，授業解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學生求智、做人的楷模。因此，教師要「修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為」;要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率，刻刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白幹事情，全身心地投入到自己所鍾愛的事業和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會「親其師，信其道」，進而「樂其道」。
廉潔是教師職業道德的本質要求。社會期望教師具有比其它行更高的道德情操，在社會公德、職業道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師\"育人\"的品德基礎，它要求教師對自己的職業秉持一種神聖的感情和執著的獻身精神，愛崗敬業，樂於奉獻。在面臨社會各種誘惑時，嚴格約束自己，廉潔從教，抵制不良風氣，堅守人民教師的操守。
總之，教師要真正承擔起教書育人神聖職責，用教師職業道德規范嚴格約束自己，在工作和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。