2014年朝覲醫護人員培訓班結業

『壹』 積石山縣2014年報的去朝覲的名，什麼時候能輪到

快要到了！！

『貳』 寧夏穆斯林潮覲報名網

17年新慶區朝覲報名的序號

『叄』 2014年xx市住建局工作總結電大應用作文考試

一、推進宗教工作法治建設開展宗教工作法治建設問題研究。深入學習貫徹黨的十八屆四中全會精神，組織力量開展宗教工作法治建設專題研究，形成了《關於宗教工作法治建設的研究報告》，全面回顧改革開放以來宗教工作法治建設取得的重大進展，深入分析存在的主要問題，提出了進一步加強宗教工作法治建設的思路和舉措。全面總結評估《宗教事務條例》頒布10年來的實施情況。部署各地、各全國性宗教團體對條例實施情況進行總結。委託第三方對條例進行立法評估。廣泛徵求局機關、各地宗教工作幹部和宗教界人士的意見。在全面總結評估基礎上，形成總結評估報告。會同中央統戰部、國務院法制聯合召開條例公布10周年座談會。鞏固和深化宗教教職人員認定備案、宗教活動場所財務監督管理兩個專項工作成果，繼續解決遺留問題，推進常態化管理。部署並完成宗教活動場所主要教職任職備案試點工作，為全面實施奠定了基礎。繼續開展《宗教院校教師資格認定和職稱評審聘任法（試行）》和《宗教院校學位授予法（試行）》試點工作，取得新的進展。深入推進行政審批制度改革。對非行政許可審批事項提出清理方案，公布「國家宗教事務局行政審批事項公開目錄」。指導有關地方做好行政審批制度改革工作。建立宗教工作專家庫，為提高我局重要工作決策的科學化、民主化、法治化水平提供智力支持。基本完成我國宗教基礎數據採集工作，為科學決策提供支撐。加大宗教工作三支隊伍培訓力度。在我局培訓中心共舉培訓班16期，培訓各類人員1934人次，其中宗教工作幹部（含有關黨政幹部）培訓班10期1171人次，宗教界人士培訓班6期763人次。二、著力解決難點熱點問題深入貫徹落實10部門《關於處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關問題的意見》，治理寺廟宮觀「被經營」、「被承包」和非宗教活動場所違規搞宗教活動等現象。召開由中央有關部門和17省（市）宗教工作部門以及中國佛教協會、中國道教協會等單位參加的座談會，總結交流經驗。會同中央有關部門對一些地方進行聯合督查。開展佛教、道教場所信息公告工作，在我局門戶網站分兩批公布了14個省佛教、道教場所的基本信息，提供在線查詢服務。部署佛教、道教活動場所掛牌工作。會同中央有關部門，推動各地認真開展治理「兩亂」（亂建大型露天宗教造像和亂建寺廟宮觀）工作。部署開展佛教、道教文明敬香、建設生態寺觀活動。指導中國佛協、中國道協舉「倡導文明敬香·建設生態寺觀」新聞發布會，支持《中國宗教》、《法音》、《中國道教》等雜志和中國佛教協會、中國道教協會官方網站開設專欄，召開「慈悲護生、合理放生」座談會，倡導依法、依教、尊重科學、合理有序地開展放生活動，引導信教群眾移風易俗。重視做好藏傳佛教工作。推動西藏等五省（區）開展藏傳佛教寺廟經師資格評聘試點工作。對四川、甘肅、青海等地轉世活佛予以備案。貫徹落實第三次朝覲工作會議精神，著力推進朝覲事務管理服務工作機制化、規范化和常態化，建立伊斯蘭教朝覲工作部際聯席會議制度，組織召開2014年度朝覲工作會議。指導中國伊斯蘭教協會圓滿完成2014年朝覲活動，有效阻止了中東呼吸綜合征和埃博拉出血熱疫情對我朝覲群眾感染及輸入性傳播，實現了平安朝覲、有序朝覲、文明朝覲的總體目標。貫徹落實第二次中央新疆工作座談會精神，積極主動做好涉疆宗教工作。支持中國伊斯蘭教協會在新疆召開伊斯蘭教中道思想研討會，號召廣大穆斯林堅守中道、遠離極端。會同新疆加強伊斯蘭教教職人員隊伍培訓培養工作。會同有關部門赴新疆開展調研和督查工作，開展反對宗教極端主義、打擊暴力恐怖犯罪等方面相關工作。指導中國天主教「一會一團」和各地天主教「兩會」貫徹落實《中國天主教主教團關於選聖主教的規定》，推動選聖工作規范化。加強對中青年神職人員的培訓。繼續指導和推動各地依法治理基督教私設聚會點工作，鼓勵和支持一些地方創新管理法，探索破解難題的途徑。做好抵禦滲透工作。三、加強重點問題的研究圍繞宗教領域重點問題開展調研，形成一批研究成果。研究加強宗教團體建設問題。在深入調研、充分論證、徵求意見、咨詢專家學者的基礎上，梳理我國宗教團體的歷史沿革和基本情況，深入分析當前我國宗教團體工作面臨的主要困難和突出問題，有針對性地提出解決問題的思路和舉措，形成研究報告。研究宗教活動場所管理問題。梳理相關政策法規，對宗教活動場所基本情況進行調研摸底，部署各地宗教工作部門開展調研，形成進一步規范宗教活動場所管理的研究報告。研究宗教教職人員隊伍培養與管理問題。綜合各教研究成果，總結近年來的成功做法，形成加強和改進新形勢下宗教教職人員隊伍培養、管理工作的研究報告。研究民間信仰問題。梳理總結多年來調研成果和試點經驗，進一步深入實地調研，廣泛聽取各方意見，形成調研報告和工作意見。研究流動穆斯林服務管理問題。在調查研究的基礎上，召開座談會，研究提出進一步加強流動穆斯林管理服務工作的意見，對相關工作進行部署。

『肆』 朝覲事務管理服務工作三化指的是

三化指服務過程程序化、服務管理規范化、服務質量標准化。服務過程程序化是指根據道路版客運各權項作業之間的內在聯系和工藝流程，把整個服務過程分為若干個環節，並明確其服務內容、標准要求、工作程序，保證車站各項服務工作環環相加、節節相連、順利而有序的進行。

服務管理規范化是指通過貫徹執行國家有關政策法規，制定並實施車站各項管理規章制度和工作標准，切實做到有規可依、有章可循保證車站各項服務工作的質量。服務質量標准化是指根據客運服務安全、及時、方便、經濟、舒適的質量要求，結合車站各項服務工作的具體內容，制定個崗位、各環節的服務質量標准，業務質量標准，確保客運服務質量的不斷提高。

(4)2014年朝覲醫護人員培訓班結業擴展閱讀：

強化管理就是要完善朝覲事務管理制度，配備得力帶隊幹部，加強對朝覲人員的教育培訓，落實朝覲事務管理責任制。「強化安全」，就是要堅決抵禦境外勢力利朝覲對我進行滲透活動，防範突發性事件，保護朝覲人員的人身安全。「強化協作」，就是加強各地方、各部門的能力合作，確保朝覲組織工作順利有序進行。「強化服務」，就是牢固樹立以人為本為朝覲人員服務的理念，強化服務舉措，使廣大朝覲群眾感到滿意。

『伍』 青海省大通縣2019年朝覲人員出發時間是幾月幾號

你好
可以撥打114電話查詢一下大通縣電話
若有記錄工作人員會告訴你的
然後撥打大通縣電話問一下2018年朝覲人員名單就可以了

『陸』 甘肅省朝覲報名查看

請問我想查我的名字排隊到啥時候了

『柒』 朝覲人員名單怎麼查詢

甘肅省臨夏市積石山縣別藏鎮學文村9號王海比卜

『捌』 麥加朝覲的事項

穆斯林朝覲麥加克爾白 (天房) 須履行的多項宗教儀式的總稱。阿拉伯語音譯哈吉。伊斯蘭教五功之一，中國穆斯林稱其為朝功。朝覲是伊斯蘭教的第五個基柱。
「朝覲」是伊斯蘭教為信徒所規定的必須遵守的基本制度之一，每一位有經濟和有體力的成年穆斯林都負有朝拜麥加的宗教義務。所有穆斯林，無論是男是女，都會盡最大努力爭取一生至少要前往麥加朝覲一次。1932年沙烏地阿拉伯王國建立後，麥加被稱為「宗教之都」，來此朝覲的人更加摩肩接踵，目前已經有70多個國家說著不同語言的穆斯林來到此地朝覲。每年在伊斯蘭教歷的第12個月，數以百萬計的穆斯林都會聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。朝聖期間，他們聚集在「聖城」麥加周圍，一起祈禱、吃飯、學習。「麥加朝聖」是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動。
回歷6年 (627) ，從伊斯蘭教教義出發，穆罕默德參照阿拉伯部落自古盛行的朝覲宗教聖地的民俗，親自製定了穆斯林朝覲克爾白的全部宗教禮儀。 [編輯本段]朝覲者的條件根據伊斯蘭教規定，凡具備相當條件的穆斯林男女畢生去麥加朝覲一次才能算作履行了天命。這些條件包括：第一，必須是成年人（教法規定男滿12歲，女滿9歲，一般為年滿14歲必須承擔宗教義務者）。第二，朝覲者必須身體健康，有能力履行朝覲的各項功課，年邁體弱者，理智不健全者，不能長途旅行或乘坐交通運輸工具者，不承擔朝覲義務，但是，可以出資請人代朝。第三，婦女非丈夫和直系血親陪同不能朝覲。第四，因路途危險無法保證人身和財物安全者可以免去朝覲義務。第五，不欠外債，清算了所有經濟糾紛並為家人留下足夠生活費用者可以朝覲。清初著名回族學者劉智將上述條件概括為「路塞、乏用、無親鄰、廢疾，可無朝」。
凡屬穆斯林，不管男女，如具備下列條件，一生中最少朝覲一次是當然的主命：精神健全，體格康健，身無債務，旅費備足，家人生活無缺。在往返麥加之行程中，更應顧及他的財物和他本身的安危。真主在古蘭經里說：「凡能行此路程的人們， 都應當因為安拉去巡禮天房。」（古蘭經第三章九十七節）。
假若一個穆斯林已達到上述條件，卻未朝覲而歸真了，他的家人或他們所選派的人，都可以替死者代行朝覲。殘疾者，除健康外，達到上述其它條件時，也可請別人代朝。 [編輯本段]朝覲的程序朝覲的第一道程序是受戒。朝覲者在進入麥加禁地前，必須在其外圍的5大關口受戒。首先要舉意，即立意受戒朝覲、祈求真主保佑朝覲順利進行並認可朝覲者所完成的這項功課。其次，洗小凈和大凈，將身體局部和全部沐浴干凈，以凈潔之軀進入凈潔神聖之地。再次，男子更換戒衣，上身、下身各披一塊未經縫制的白布，不著內衣，不戴帽子，不穿襪子，不穿縫制之履；婦女可穿平時的衣服，不蒙面，不化妝，不裸足。這套程序可以理解為兩重：人赤條條來，赤條條去，非以赤子之身、赤子之心不能完成聖潔之旅；造物主面前人人平等，皆為凡夫俗子，不以衣冠服飾而顯現尊卑貧富等人為差別。伊斯蘭學者還認為，朝覲本身也是審判日的預演，任何今生不修、胡作非為者必將在來世接受造物主的審判和懲罰。
進入受戒狀態則須慎言謹行：不得殺生，不得理發、剃須、剪指甲，不得砍伐花草樹木，不得心生邪念，不得爭吵斗毆，不得進行房事。盡管世界各地存在著各種種族矛盾、土地紛爭、政治分歧甚至 麥加大清真寺沖突、仇殺和戰爭，但是，朝覲之時必須消弭一切人間恩怨，不得從事任何政治活動，保持寧靜，心懷善意，嚮往和平共處，祈求自己、家人和世界平安、吉慶。
朝覲的第二道程序是舉行瞻禮。進入麥加城後，稍息片刻即去禁寺，觀瞻天房並盛贊真主，逢人少的時候，可以上前親吻黑石。其意義在於表示自己應召而來，謙恭而殷勤地侍奉真主。
朝覲的第三道程序是環游天房。進入禁寺中央廣場，按逆時針方向，圍繞天房行走7圈，前3圈快步走，後4圈保持正常速度。同一時間、同一地點、同一方向、同一節奏、同一呼喚、同一動作、同一目標，幾十萬朝覲者構成一個巨大的漩渦，合成一曲雄宏的旋律，表達他們對信仰的忠誠，並體現他們團結、有序、守紀的精神風貌。
結束天房環游時，朝覲者在當年易卜拉欣立足處按照穆罕默德師表的規儀進行兩拜，以紀念這位天房的修建者。接著，朝覲者必須在相距一里路程的兩座小山薩法和麥爾卧之間奔走，以紀念當年易卜拉欣之妻哈吉爾為尋水救子而往返奔波的事跡，並品嘗著名的「贊穆贊穆」聖泉之水。
朝覲的第四程序是站駐阿拉法特山。伊斯蘭歷12月9日被稱為「阿拉法特日」，也是朝覲活動至為關鍵的一天。屆時，朝覲者先於頭日離開麥加到7公里外的米納山谷過夜，然後到位於麥加東南25公里處的阿拉法特山停留一天，紀念人類友好團聚，紀念穆罕默德發表臨終演說，同時懺悔過失、罪孽，並祈求得到寬恕。
朝覲的第五道程序是射石。伊斯蘭歷12月10日是宰牲節，朝覲者必須在黎明前返回米納山谷，在一個叫做阿格白的地點用碎石擊打3處象徵魔鬼所在位置的地方，表達人類不受魔鬼和邪惡誘惑，堅守既定信仰的決心。
朝覲的第六道程序是宰牲。朝覲者打鬼歸來便屠宰牛羊獻祭，進入宰牲節。這一天，全世界的穆斯林家家宰牲，部分留下自己食用，其餘分散給街坊四鄰和窮困之人。這項儀式既是對先祖捨身取義精神的紀念，也體現了有福同享、患難與共的仁愛之心。至此，朝覲者基本結束受戒狀態，並於次日再巡遊天房7圈，結束全部的朝覲功課。
在離開麥加前，朝覲者往往還要再巡遊天房，被稱為辭朝。有條件親吻天房門檻、撫摸天房幔帳的朝覲者都面對天房，倒退離開禁寺，以示無限崇敬和依依惜別之意。[

『玖』 國家宗教事務局2014年工作總結怎樣分析

一、推進宗教工作法治建設

開展宗教工作法治建設問題研究。深入學習貫徹黨的十八屆四中全會精神，組織力量開展宗教工作法治建設專題研究，形成了《關於宗教工作法治建設的研究報告》，全面回顧改革開放以來宗教工作法治建設取得的重大進展，深入分析存在的主要問題，提出了進一步加強宗教工作法治建設的思路和舉措。

全面總結評估《宗教事務條例》頒布10年來的實施情況。部署各地、各全國性宗教團體對條例實施情況進行總結。委託第三方對條例進行立法評估。廣泛徵求局機關、各地宗教工作幹部和宗教界人士的意見。在全面總結評估基礎上，形成總結評估報告。會同中央統戰部、國務院法制辦聯合召開條例公布10周年座談會。

鞏固和深化宗教教職人員認定備案、宗教活動場所財務監督管理兩個專項工作成果，繼續解決遺留問題，推進常態化管理。部署並完成宗教活動場所主要教職任職備案試點工作，為全面實施奠定了基礎。

繼續開展《宗教院校教師資格認定和職稱評審聘任辦法（試行）》和《宗教院校學位授予辦法（試行）》試點工作，取得新的進展。

深入推進行政審批制度改革。對非行政許可審批事項提出清理方案，公布「國家宗教事務局行政審批事項公開目錄」。指導有關地方做好行政審批制度改革工作。

建立宗教工作專家庫，為提高我局重要工作決策的科學化、民主化、法治化水平提供智力支持。基本完成我國宗教基礎數據採集工作，為科學決策提供支撐。

加大宗教工作三支隊伍培訓力度。在我局培訓中心共舉辦培訓班16期，培訓各類人員1934人次，其中宗教工作幹部（含有關黨政幹部）培訓班10期1171人次，宗教界人士培訓班6期763人次。

二、著力解決難點熱點問題

深入貫徹落實10部門《關於處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關問題的意見》，治理寺廟宮觀「被經營」、「被承包」和非宗教活動場所違規搞宗教活動等現象。召開由中央有關部門和17省（市）宗教工作部門以及中國佛教協會、中國道教協會等單位參加的座談會，總結交流經驗。會同中央有關部門對一些地方進行聯合督查。開展佛教、道教場所信息公告工作，在我局門戶網站分兩批公布了14個省佛教、道教場所的基本信息，提供在線查詢服務。部署佛教、道教活動場所掛牌工作。會同中央有關部門，推動各地認真開展治理「兩亂」（亂建大型露天宗教造像和亂建寺廟宮觀）工作。

部署開展佛教、道教文明敬香、建設生態寺觀活動。指導中國佛協、中國道協舉辦「倡導文明敬香·建設生態寺觀」新聞發布會，支持《中國宗教》、《法音》、《中國道教》等雜志和中國佛教協會、中國道教協會官方網站開設專欄，召開「慈悲護生、合理放生」座談會，倡導依法、依教、尊重科學、合理有序地開展放生活動，引導信教群眾移風易俗。

重視做好藏傳佛教工作。推動西藏等五省（區）開展藏傳佛教寺廟經師資格評聘試點工作。對四川、甘肅、青海等地轉世活佛予以備案。

貫徹落實第三次朝覲工作會議精神，著力推進朝覲事務管理服務工作機制化、規范化和常態化，建立伊斯蘭教朝覲工作部際聯席會議制度，組織召開2014年度朝覲工作會議。指導中國伊斯蘭教協會圓滿完成2014年朝覲活動，有效阻止了中東呼吸綜合征和埃博拉出血熱疫情對我朝覲群眾感染及輸入性傳播，實現了平安朝覲、有序朝覲、文明朝覲的總體目標。

貫徹落實第二次中央新疆工作座談會精神，積極主動做好涉疆宗教工作。支持中國伊斯蘭教協會在新疆召開伊斯蘭教中道思想研討會，號召廣大穆斯林堅守中道、遠離極端。會同新疆加強伊斯蘭教教職人員隊伍培訓培養工作。會同有關部門赴新疆開展調研和督查工作，開展反對宗教極端主義、打擊暴力恐怖犯罪等方面相關工作。

指導中國天主教「一會一團」和各地天主教「兩會」貫徹落實《中國天主教主教團關於選聖主教的規定》，推動選聖工作規范化。加強對中青年神職人員的培訓。

繼續指導和推動各地依法治理基督教私設聚會點工作，鼓勵和支持一些地方創新管理辦法，探索破解難題的途徑。做好抵禦滲透工作。

三、加強重點問題的研究
圍繞宗教領域重點問題開展調研，形成一批研究成果。

研究加強宗教團體建設問題。在深入調研、充分論證、徵求意見、咨詢專家學者的基礎上，梳理我國宗教團體的歷史沿革和基本情況，深入分析當前我國宗教團體工作面臨的主要困難和突出問題，有針對性地提出解決問題的思路和舉措，形成研究報告。

研究宗教活動場所管理問題。梳理相關政策法規，對宗教活動場所基本情況進行調研摸底，部署各地宗教工作部門開展調研，形成進一步規范宗教活動場所管理的研究報告。

研究宗教教職人員隊伍培養與管理問題。綜合各教研究成果，總結近年來的成功做法，形成加強和改進新形勢下宗教教職人員隊伍培養、管理工作的研究報告。

研究民間信仰問題。梳理總結多年來調研成果和試點經驗，進一步深入實地調研，廣泛聽取各方意見，形成調研報告和工作意見。

研究流動穆斯林服務管理問題。在調查研究的基礎上，召開座談會，研究提出進一步加強流動穆斯林管理服務工作的意見，對相關工作進行部署。