弟子規培訓怎麼帶動員工

① 有誰知道安徽湯池小鎮<<弟子規>>培訓班的聯系方式

你好！安徽湯池小復鎮制<<弟子規>>培訓班是流動的！文化中心在中小學甚至農戶家裡舉辦各種《弟子規》培訓班http://tieba..com/f?kz=262370992

② 公司在組織了《弟子規》培訓後，要求每個部門寫一個跟工作、生活、公司質度有關的讀後感，要求2000字。

《弟子規》是清朝康熙時陝西絳州李毓秀所作。全書以《論語? 學而》中的「弟子入則孝， 弟子規》是清朝康熙時陝西絳州李毓秀所作。全書以《論語? 學而》中的「弟子入則孝， 出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文」開篇，以三字韻語的文字形式， 出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文」開篇，以三字韻語的文字形式， 教人應該怎樣待人處世。 教人應該怎樣待人處世。 弟子規》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經有一套社會認可的道德範本， 》，覺得以前的人挺幸福的 看《弟子規》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經有一套社會認可的道德範本，遵 循著約束這，在短短的光陰中，總有被主流細想認可的聖賢書指引這， 循著約束這，在短短的光陰中，總有被主流細想認可的聖賢書指引這，不管對個人發展是 好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信陽，就算他資質駑鈍， 好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信陽，就算他資質駑鈍，依然 會有所成就的。 會有所成就的。 入則孝 母親的履行的責任像多情的細雨，潤物細無聲；父親實踐的責任像冬天狂舞的雪 踐的責任像冬天狂舞的雪， 母親的履行的責任像多情的細雨，潤物細無聲；父親實踐的責任像冬天狂舞的雪，寒面 凈心田。不管怎樣我們都要用自己的真心去愛父母尊敬父母，都應當聽從他們的教誨， 凈心田。不管怎樣我們都要用自己的真心去愛父母尊敬父母，都應當聽從他們的教誨，畢 竟是他們創造了我們，我們總不能忘記養育之恩吧。這就是做人的根本。百善孝為先。 竟是他們創造了我們，我們總不能忘記養育之恩吧。這就是做人的根本。百善孝為先。 親 「 愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。 愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。」 出則弟 兄弟朋友要呼嘯尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為我們操心， 兄弟朋友要呼嘯尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為我們操心，和睦就少了父母親 的一份擔憂。這樣他們從心裡為我們感到高興。 的一份擔憂。這樣他們從心裡為我們感到高興。 謹 俗話說：無規矩，不成方圓。最起碼的規則一定要遵守，身為學生我們要做到人正， 俗話說：無規矩，不成方圓。最起碼的規則一定要遵守，身為學生我們要做到人正，影 自然也不會歪，尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的也是不道德的 是不好的也是不道德的。 自然也不會歪，尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的也是不道德的。人不 要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。 要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。 仁 代表仁慈，親仁，仁愛，仁心……對親人對朋友對同事都要仁。不僅要仁還要「 ……對親人對朋友對同事都要仁 代表仁慈，親仁，仁愛，仁心……對親人對朋友對同事都要仁。不僅要仁還要「信」， 實踐諾言，便是守信；不能市靜安諾言，無論是出自不得已，還是故意食言， 實踐諾言，便是守信；不能市靜安諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做 人的資本要求和處世的基本原則， 人的資本要求和處世的基本原則， 細讀《弟子規》，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。 》，發現其中的道理看似小 細讀《弟子規》，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。無論世家子 弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識， 弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯示儒家文化 的教養。 是我們這一代，普遍缺乏這種教養，學習這本經典也是恰當的。特別是現在， 的教養。可是我們這一代，普遍缺乏這種教養，學習這本經典也是恰當的。特別是現在， 社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼籲重新定位我們的教育，突出人文關懷， 社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼籲重新定位我們的教育，突出人文關懷，創建和諧 社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、 社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關 懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了前程的敬仰之心， 懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了前程的敬仰之心，尊敬發至內 而後謙虛謹慎的做人，九零後的孩子，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心， 心，而後謙虛謹慎的做人，九零後的孩子，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心， 目空一切而後標新立異，自由散漫而後無法無天。 目空一切而後標新立異，自由散漫而後無法無天。 冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》，發現，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜， 》，發現 冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》，發現，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜， 書再次開啟我的啟蒙教育，內審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。 此書再次開啟我的啟蒙教育，內審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。 

《弟子規》讀後感 弟子規》 古語有雲： 「十年樹木，百年樹人」 。中國古代儒家經典的精華，仁義禮智信也。中華文 化博大精深，從老莊、孔孟到程朱理學，中國人的思想教育中，總是一脈相承的就是至孝、 至仁、至義、至信，至學。我曾讀《曾國藩家書》 ，亦頗有所感。近日又讀《弟子規》 ，不免 亦有所感，所悟，似山川之流水，落英之繽紛，嘆為人子之理、處世之道、修身養德之法、 自我提高之路。 正所謂：弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。聖人 訓話總是言簡意賅，卻又意味深長。俗話說，百事孝為先。孝道自古就被國人提到一個很高 的層次，孝敬父母長輩乃天經地義之事，乃做人之根本。在當下的社會中，融合了中西方的 文明與思想，在包容與開放的環境中，孝道的重要意義依舊不變，它始終是我們立身於天地 之間的根本。 思想是從幼年開始形成和培養， 弟子規不愧為一篇啟蒙教育、 育德之文。 「…… 出必告、反必面、居有常、業無變，……親有疾、葯先嘗、晝夜侍、不離床……」弟子規『入 則孝』一章，從細微之處著筆，深刻的寫出孝道的真正含義，在於每日的扼守，在於平時的 言行舉止，在於內心的真正發現。所以反觀現今之社會，孝順的意義不在於給父母長輩多少 錢，不在於為家庭做多大貢獻，重要的在於平日里對父母兄長的看望和關心，在於一言一行 的體貼與呵護。出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及懂得和長輩在一起要遵守的規矩。 雖然這是古人幾千年來沿襲的禮儀和規范，在當今，這些規范卻並不過時，它依然教會我們 懂得謙恭有禮，懂得尊重別人，學會自然融入團體，為大家所接納。 中國古代文人修身養性， 在個人修養方面一直都將勤、 謹放在一起。 勤能持家， 能成業， 能養身，謹則修身，養德增福。「天地間惟謙謹是載福之道，驕則滿，滿時傾矣。滿腔驕傲 之氣，開口便道人長短，笑人鄙陋，均非好氣象。總以不輕非笑人為第一義；欲去惰字，總 以不晏起為第一義」。曾國藩家書中的這段話其實就在告訴我們做人處事謹慎的重要。在我 們的每日生活中，個人品德和行為習慣的修養，需要時刻注意，謹慎的行為作風，雖不是成 功的保證，但是卻可以時常使我們避免犯錯誤。謹是一種品德，不是攪擾造作的；謹是一種 習慣，不是隨意安排的。 「朝起早、夜眠遲、老易至、惜此時……借人物、及時還、後有急、 借不難」 ，像這些平常言語行為，都是我們生活中很平常的為人處世之道。它讓我們即知即 行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，為自己創造一個身心調和、有利於發展的 環境。 「對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成」。誠信一直都被人們看作個人人格 道德情操的根本。古語有雲：君子一言，駟馬難追。在當下的市場經濟社會中，信用是人與 人交往的最基本條件，人無信不立。《弟子規》中<信>一章中包含意義廣泛，既有對人的誠 信教導，所謂：言不信者，行不果；又包含做人要謙虛，要行向高處，擇善從之；亦要知錯 能改，揚善隱惡，正是君子聞過則喜，小人聞過則怒。當下社會不缺智者，為需德者，如果 更多的人都能做到：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。那麼我們肯定有理由相信，社會將 更加美好。 有人愛己，有人愛她，亦有人愛眾生，此乃大愛無疆。「君子有容,其德乃大,不責人小 過,不發人陰私,不念人舊惡。三者皆可養德，亦可以遠害。」愛眾人必是海納百川、心胸寬 廣，不隨意責備他人，容納別人的過錯。君子之為道也，愛眾即是愛己。關懷大眾，是厚德 的體現，是人格的最高升華。一個人只有學會為他人著想，不自私自立，不嫌貧愛富，亦如 古人所說：貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈，才能真正成為文中「行高者、名自高、 人所重、非貌高」這樣的人。 有孝、弟、謹、信、愛眾、親仁，則必當學而習之。讀書是知識的豐富、是人格的培養。 「大 志非才不就，大才非學不成」，如若立志，必當學習，持之以恆，則博古通今，修身養性。 

《弟子規》讀後感 下關四中 262 班 趙淑婷 中國，一個具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛 幼……這些優良的傳統從古至今人人皆知，如今翻開《弟子規》 ，就如 置身於文明當中。 百善孝為先， 《弟子規》當中首先提到的便是「孝」 ，面對我們的 父母 我們應當尊敬、孝順他們。一個人如果連養育自己的父母都不能 尊敬的話，那麼這個人他就喪失了一個做人的根本，對他人就根本談 不上是內心的尊重，所以我們要學會孝順父母， 學會誠信，這也是一個人必須要做到的，小到我們一個人，大到 一個群體，誠信最重要，如果一個人他失去了誠信，那麼在這一個人 社會上他將無法立足，也不會得到一個真心的朋友，在自己的事業上 他也不可能有一番作為。所以學會誠信，學會真心對待他人。 知恩圖報，這也是做人的根本，我們的祖先曾說過： 「滴水之恩， 湧泉相報」 。學會記住他人對自己的好，忘記他人對自己的壞，我們應 該感謝那些曾給予過我們幫助的人。這是一個人為人處事的根本，所 以我們一定要明白學會感恩。 學會孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友、真誠待人、心懷感恩…… 這些都是《弟子規》教會我的。 《弟子規》中所教我們的道理不止這一 些還有許許多多，如果我們做到了那麼這個世界會因此而更加美好！ 人生的機會只有一次，我們要面對現實，學會一切好的東西，把 握住今天，好好做人，不斷的來提高自己的修養和素質，讀一讀《弟 子規》每天改進一點點。這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才 會變成一個美好的世界。這何樂而不為呢？ 

《弟子規》讀後感 ---寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通 讀完《弟子規》 ，突然想起我所認識的一個九十多歲的老人。 對於他我是很有印象的.因為小時候去他的家裡玩時,記 得門邊一張紙上寫有一些家訓,不記得更多了,只記得一句"清 晨即起,灑掃廳除".他還會諸葛亮巧連神算的,據說.如今九十 五歲高齡的他,依然行走自如,與小兒子家一同生活.小兒子孝 順體貼,這讓我備生感慨。 今日再看這位老人時,突然覺得在教育子女方面,他是多 么成功啊。 時下,人們感慨頗多的是,孩子們越來越缺少禮貌了,同行 進屋時，有幾個還懂得要讓長者先行的？吃飯時還有幾個知 道讓父母居坐再吃的？不再有人鄙薄， 而是司空見慣.對父母 高聲頂撞者更是屢見不鮮. 我們丟失了我們許多傳統中美好的東西,卻把朋友式的 關系扭曲成沒有禮貌教養.要知道， 個性的張揚並不等於德行 的弱化。 「寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通」 ，一句看似普通的 句子，意思是：在制定讀書計劃的時候，不妨寬松一些，實 際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日 積月累的功夫深了。原來窒礙不通，困頓疑惑的地方自然而 然就迎刃而解了。 草草而看，這段文字好像在講述關於制定讀書計劃的方 法及後果的事情，但如果細細品味下去，這句話說得是不是 應該在讀書的時候抓緊時間，不要胡思亂想，要專心致志？ 答案很明確：是。但又如何抓緊時間呢？ 書非借不能讀也。 如果書不是借來的， 就不會認真地讀， 不會抓緊時間去讀，而反之，如果這本書是借來的，你的心 理暗示就會告訴你：這是借來的，是要還的，要抓緊讀，自 然而然就會提高閱讀效率。這樣的結果往往是把自己買來的 書束之高閣，上面布滿灰塵，這難道是正確的嗎？還有許多 同學遇到困難就「不假思索」地去問別人，這也是不好的習 慣，應該「遇惑而思，不得則問」 。文學是要靠聚沙成塔般 積累的，如果你想一步登天，那隻是沙上建塔，徒勞無功。 真的,我覺得不只是一陣國學熱的問題,而是我們的傳 統中確有許多精華是萬不可棄的財富啊。 

《弟子規》讀後感 10 本偵三區 陳偉榮 201001140348 《弟子規》使我百讀不厭，因為它，教會我如何尊重別人；因為它，幫我找 到了正確的學習方法；因為它，讓我學會了生活方方面面注意的問題。 冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》我才發現發現，自己陋習多的不是一 般的多，而是很多很多。 細讀《弟子規》 ，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。 古人訓誡做人要孝順父母、 友愛兄弟、 關懷朋友， 都因為心懷感恩， 正因為感恩， 所以對人對物多了一份虔誠的敬仰之心，尊敬發至內心，而後謙虛謹慎的做人。 但現在有太多太多和我一樣的大學生，強勢的自我總把自己擺在第一位，對人對 物都少了一份感恩之心，目空一切而又標新立異，自由散漫而又無法無天。 現代生活的人們，生活節奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關系 緊張， 同事之間互相猜忌。 面對這些問題， 每個人總是想盡辦法， 解決這些問題， 擺脫以上煩惱。可是，最後的結果只是顧此失彼，不能達到真正意義上的快樂。 最近在網上觀看了一段關於《弟子規》的思想道德教育視頻。於是，我讀了《弟 子規》 ，茅塞頓開，在對人生的點滴感悟都在聖賢的教誨中有著明確的答案，字 里行間都充斥著人性、人與人的真正體現。 當第一次打開《弟子規》第一頁，我便被「父母呼，應勿緩。父母命，行勿 懶。 」驚呆了，原來我國古代早已把這種行為作為第一規范了，可是有幾個人能 做到呢？我同樣如此，在這之前媽媽叫我，我經常不回應。媽媽叫我幹活，我也 經常不理不睬或總和媽媽對著干。但從看到這句話之後，我就徹底要改掉了這個 壞毛病，做一個懂事的孩子。百事以孝為先，一個對父母都不懂得孝順的人，如 果說他能夠干成大事業，那也許是一種巧合；一個不懂得禮節的人，在人生的道 路上跌跌撞撞行走，那也應該是在預料之中的，最後付出的代價也是很大的，害 苦的終究是自己。 接著繼續翻閱。現在的社會提倡的是身心健康，人光有一個健康的體魄是不 行的，還要有著一顆健康陽光的心靈，而後者在很大程度上起到了更大的作用。 現在的人們都變得精明、有心計，任誰都不想吃虧，對孩子的教育也是如此。可 誰又會想到，福禍兩相宜，如果把一件事情里福禍用比例來說，可以說是各佔一 半，各為 50%的可能性。如果先吃苦、先受累，也就是先消禍、先辛苦，那麼剩 下來的就是甜，就是福了。如果總是想著享福，那剩下來所要承受的就是禍，就 是累了；然而這些做人的簡單道理在《弟子規》里都能很輕松找到答案了。 在閱讀的過程中。我發現，物質條件只能滿足人們更大的慾望，不能使一個 人真正變得懂事、成熟、有進步。正所謂「家貧出孝子」 。比爾.蓋茨曾說過： 「要 給孩子留下能夠生活的基本物質條件，但不能給他留下無法生存的包袱」 ，但還 有人這樣說過：孩子有本事，給他留下財富有何用？那隻會更加富有；孩子沒有 本事，給他留下財富又有何用？那樣只會喪失生存的能力。物質財富總會有用盡 的那一天，常言到：富不過三輩。其實能讓自己的孩子學會自食其力、找到生存 下去的方法那才是最大的財富。 「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」 ，如果明白了這些道 理、弄清了這些問題，那對每個人來說都是一種釋懷與思想上的進步啊！ 尋求人生的歸宿，是很多聖賢、偉人此生最大的願望。在《弟子規》中，聖 賢把中華民族的優良傳統和優秀的思想道德理念傳承給我們，這就是 「前人栽 樹，後人乘涼」 ，我們這些後者是真正的「享福人」 ，能夠聆聽到聖賢的教誨，對 我們這輩子都將是莫大的幸事。 讀完《弟子規》之後，我學到了很多，也懂得了很多， 《弟子規》是一面鏡 子，我會好好的對照自己，反醒自己，學好《弟子規》 。 

《弟子規》讀後感 弟子規》陳日記 《弟子規》是根據《三字經》編寫的；這本書全文不過 360 句， 計 1080 字。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得 牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁 有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今後的生活、工作中立於不敗 之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想像創作是不會創作出 一幅優秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意願任意胡 為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規 傳統文化教育，在學習了弟子規後，我就覺得自己有責任和義務在正 確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。 真心希望 我們每位教育工作者能夠認識到這一點， 從我們班級教育的一點一滴 做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。 算起來，真正意義上接觸傳統文化已經有一年的時間了。其實， 這么算也不見得正確， 因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到 傳統文化的影響。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。就好比我的一 位語文老師講的「無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一 字不識， 他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養」 這句話， 。 我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里 的人民哪裡還可能不會受到影響呢？雖然傳統文化在近代屢遭浩劫， 她還是在中國大地上有很強的生命力。 在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別 是在行動方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來 這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。可 是，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是 恰當的。特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼籲重新 定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和 諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。 學習的過程就是一個認同的過程， 而對自身產生影響則是一個潛 移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易 的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個 人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習 了 《弟子規》 就是要把聖人教誨貫徹到生活中， ， 落實到一言一行中。 學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一 個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的 人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界 才變成和諧的世界。 

《弟子規》讀後感 安民小學 五年三班 孫博 暑假期間，我和爸爸媽媽一起學習了《弟子規》 ，並踐行了《弟 子規》 。在這個暑假期間，在踐行《弟子規》中，我得到了一些收獲， 也悟出了許多道理。例如：我們要孝敬父母、尊敬師長、友愛兄弟、 嚴於律己…… 《弟子規》中有一句話： 「出必告，反必面」 。意思是說：我們出 去做什麼事情時，要提前告知父母一聲，在徵求他們同意後再出去， 這樣以免他們擔心。我們外出回家中之後，要立即通知父母一聲，以 免他們牽掛。在我的成長道路上，也做過一些像《弟子規》中的這句 話的事，但其中有一件事令我終生難忘。 一個炎熱的中午，我把媽媽留的作業都寫完了，於是走到了媽媽 房裡打算去告訴媽媽一聲，但我又看見媽媽正在熟睡著，又轉過頭去 和爸爸說一聲， 可見爸爸忙的滿頭大汗， 眉頭緊皺著， 一定是心煩了， 我很害怕， 所以我就自己偷偷溜走了。 到了外面， 我就什麼都不怕了， 大聲招呼小夥伴出來和我玩， 看見小夥伴們都是和父母事先說一聲的， 我也想回去告訴他們一聲，可轉念一想，剛才我出去沒有告訴父母， 現在都出去玩了，才告訴父母，父母豈不更生氣？想到這，我立馬跑 遠了，和小夥伴在小區的門口玩了起來。玩著玩著，天氣越來越熱， 我們都沒有心思玩了，只想著回家。不久，小夥伴都回家了，只有我 自己坐在石凳上。 「我不回去！我不回去！ 」我對自己說。就這樣，我 一直呆到了晚上。 「雯雯！雯雯！ 」咦？是誰叫我？我回頭一看，是爸 爸媽媽！我馬上藏了起來。 「雯雯在這里，這里!」 「哎！ 」我只好垂頭 喪氣地走了出來。 「雯雯，你可嚇死我了。你出來玩怎麼不告訴我一 聲呢？你知道我們有多擔心你嗎？你以後出去玩一定要告訴我們一 聲啊！ 」媽媽摸著我的頭語重心長的說。 「媽媽，對不起，我不應該偷 偷跑出來玩的，並且沒有經過你們的同意，我知道錯了，我以後再也 不會這樣做了。「所謂「出必告，反必面」你事先不告訴父母一聲， 」 父母怎麼會知道你出去玩了呢？父母多擔心你呀？」 爸爸責備我。 我 「 知道錯了。「好了，回家吧。 」 」我開開心心的回家了。 弟子規是古代聖賢人所作的，他告訴我們要孝順父母，要做一個 有德行的人，要尊敬師長，要團結兄弟，要幫助需要我們救濟的人。 我們一定要好好學習弟子規，讓我們將文化落地為文明！ 

弟子規 學校： 學校：松林小學 班級： 班級：六年二班 姓名： 姓名：張靖澤 弟子規 放暑假的時候，老師讓我們背誦弟子規，當時我還不知 道什麼是弟子規。看過之後才知道，原來弟子規就是讓現在 的少年兒童認識和繼承中國傳統文化，是依據孔子的教誨編 成的，是我們生活的規范。 弟子規由五個部分組成，第一部分是作為學生的基本， 也是弟子規全文的總敘。告訴我們作為一個學生，要有學生 的樣子。要誠實，做事要謹慎，更要孝順父母，尊重師長。 作為學生還要有愛心，要多學習品德高尚的人。學生還要多 讀一些對自己有益的書，增長知識。 第二部分是入則孝、出則悌。這一部分告訴我們的是要 多孝順父母，父母叫我們的時候要立刻給出回應。要關心父 母的冷暖和喜好，要理解並尊重父母。我們還要尊重兄長， 稱呼長輩的時候，不能直呼其名，在長輩面前不要炫耀自己 的才能，要謙虛。我在坐公交車的時候就發現有很多的老人 在站著，而一些年輕人卻若無其事的坐著，如果他們都能按 著弟子規中的規范來做，我們的社會會更加的美好。 第三部分是謹而信，告訴我們要養成好的習慣，這里所 說的習慣包括了衛生、品行、飲食、誠信、和與人交往的禮 儀等等。讓我知道了很多平時不知道注意的細節，比如說： 事勿忙、忙多錯；將入門、問孰存… 第四部分是泛愛眾而親仁，這一部分告訴我們對每一個 人都要有愛心，因為我們都生活在同一個大家庭，要把好的 東西和大家一起分享， 不能自私。 別人有才能要學會贊美他。 如果我們相互尊重、相互關懷，我們的大家庭會更加和諧。 第五部分是行有餘力則以學文，告訴我們只知道紙上談 兵不知道親身實踐是不可以的，雖然有文化以後卻沒有用武 之處。 通過學習和背誦弟子規我懂得了很多以前不懂得的道 理，我以後還會多背誦弟子規，學習其中的道理，讓自己成 為一個懂孝道、講誠信、有愛心的人。

③ 弟子規培訓的老師有哪些

蔡禮旭講的《細講弟子規》，鍾茂森講的《弟子規》，網路下視頻。

④ 西安市哪裡有培訓《弟子規》的地方

呵，言傳不如身教

⑤ 洗腦式培訓對企業有作用嗎

洗腦式的培訓，也屬於通過外力改變別人認知、進而改變行為的培訓，所以從這個角度來講，我認為可以算是心態類的培訓。兵馬未動糧草先行，培訓的糧草就是心態培訓。想讓培訓有好的效果，首先需要做員工的思想工作，進行心態培訓，員工有意願做出改變，有意願參加培訓，認為培訓對他是有用的，後續的培訓才能起到效果。但是普通的心態培訓和洗腦式培訓還是有區別的。普通的心態培訓是希望受訓者發自內心的認可培訓內容，洗腦式培訓是我不管你認可不認可，你必須認可，我必須把我的觀點強加給你。
那麼洗腦式的培訓到底可不可取，這么取？我覺得，首先看組織。我在企業文化的文章中寫過，組織分很多種，企業是組織的一種。培訓在各種組織里都有。那麼洗腦式培訓非常適合於什麼組織呢？黨組織、團組織、軍隊組織、宗教組織。不適合於什麼組織呢？NGO、企業。
WHY
為什麼洗腦式的培訓適合黨、團組織。這個大家都心知肚明的知道，比如以前有個口號：XX黨就是好。到底好不好？為啥好？真好假好？都不重要。重要的是就是好，我就告訴你好。畢竟沒有XX黨，就沒有新中國嘛。當然，我在這里要強調，我認為也是好。^^
為什麼洗腦式的培訓適合軍隊組織？軍人的天職在於服從。比如《把信送給加西亞》這個故事，說的是美國陸軍，西點軍校畢業的上尉安德魯.羅文的故事。《左傳》中記載的孫武訓練吳王舞女的故事，表達的核心意思也是軍人要無條件服從，不要問為什麼。所以軍人出身的老闆啊。呵呵。近年來，已經有文章在批駁《把信送給加西亞》中的觀點，認為不適合企業，反人性，其核心觀點就是，羅文上尉因為具備了優秀的能力，才能順利的完成任務。換做其他人是做不到他的執行力的。所以不能復制，這只是一個特例。
為什麼洗腦式的培訓適合宗教？這還用說嘛，當然，實際上宗教用的主要不是洗腦式培訓，我不是反宗教人士，也沒有這個意思，我這里聲明一下，但是XIE教絕對是用的洗腦式培訓。
WHY
很多的事情都有一體兩面，洗腦式培訓，因為它的弊端，建議在企業培訓中作為一種輔助手段。但是有些行業和企業卻一直在主要使用洗腦式培訓。我們來研究下為什麼不適合在企業使用，但是有些企業卻一直在用，而且用的不錯。其實是因為目的不同所以手段不同罷了。
我們現在看一段對話，這是我在寫這篇文章的時候，正巧看到群里有四個朋友（有HR也有銷售）在討論洗腦式公司。我摘抄一下原話。
甲：「我們老闆說他能開賓士當老闆就是因為他決定的事誰也改不了」「你是沒有見，前呼後擁的，早上起來列隊做操，五十多歲的人了還裝萌萌噠。」
乙：「這不很正常么，我們以前天天的，早上起來，主管例會，司歌司訓，再來段手語舞」
丙：「我們這里天天背使命、價值觀和願景，還有唱企業歌，跳舞」
乙：「我覺得營銷團隊適當搞些是好的。」
丙：「天天搞這些有意義嗎」
乙：「團隊嘛，有一致的行動會有一致的思想，也會提升歸屬感，一開始覺得有趣，後來覺得無聊，再後來覺得厭煩，最後漠然，接受懂得真正的意義和價值。」
甲：「收入跟不上，環境福利沒有，甚至是勞動合同都沒有，談什麼歸屬感？」
丁：「贊同乙。」
我們看到不同的人的觀點是不一樣的。其實也不沖突。我們來具體分析一下洗腦式培訓在企業使用的弊端。
1.洗腦式培訓對員工來說是一種短期投資行為，並非長期投資行為。
比如丙的公司，天天背使命、價值觀和願景，還有唱企業歌，跳舞，對丙的企業來說，是件好事，就像乙說的，一致的行為，一致的思想。這是企業文化的兩大文化，行為文化和精神文化。有統一的文化是好事。但是——離開這家企業。到下一家的時候，這家企業的東西還有用嗎？沒用。不但沒用，因為求職者被打上了烙印，所以去下一家公司的的時候，可能會很不適應工作。拿企業文化來講，我們讓員工認可，是心甘情願的認可，並不是硬壓，灌輸，成年人都有自己的思想。所以大多數人會下意識的反感。但是時間長了，終歸會被同化的，比如乙，就是一個幹了多年的資深銷售。洗腦式培訓對於銷售人員，還是比較好的一個工具。
2.通過上一個栗子也可以看出，洗腦式培訓對公司也是有益的，對員工來說，在這家企業也是有益的，不過，短期可能利大於弊，長期一定是弊大於利。
洗腦式的培訓的出發點通常是出於培訓者的私慾。比如某些喜歡培訓《弟子規》的企業。《弟子規》是好東西，但是被用些人用歪了，老闆會強調讓員工遵守《弟子規》，他自己需要的時候遵守，不需要的時候就不遵守，這哪是弘揚中華民族優秀文化？
3.洗腦式培訓最大的弊端是，固化受訓者的心智模式。
企業培訓應該是為了給受訓者提供幫助，提升受訓者的技能，改善績效，提升受訓者思維的深度和廣度，對受訓者提升自身能力，產生長期的影響，達到企業與受訓者雙贏的目的。而洗腦式培訓，殘害和固化受訓者的思維模式，這和企業培訓的宗旨是背道而馳的。
什麼是心智模式。心智模式是根深蒂固於心中，影響我們如何了解這個世界，如何採取行動的假設、成見。簡單理解，就是我們對周圍世界的一種認知，也是一種思維定式，會影響我們所有的行動。我們看問題的角度越多，心智模式就越成熟，看問題的角度越窄，心智模式就越不成熟。
以下摘抄自網路
心智模式有以下七個特點
1）每個人都具有心智模式
2）心智模式決定了我們觀察事物的視角和做出的相關結論
3）心智模式是指導我們思考和行為的方式
4）心智模式讓我們將自己的推論視為事實
5）心智模式往往是不完整的
6）心智模式影響著我們行為的結果，並不斷強化
7）心智模式往往會比起有用性更加長壽
我用我的理解解釋一下。
每個人因為價值觀、世界觀、環境、性格、教育等的不同，思考問題的出發點、過程和導致結論是不一樣的，我們會相信自己的結論是正確的，所以人和人才會需要溝通——然而溝通的前提是我們相信自己是對的，一直被否定或者否定自己的人是無法活下去的，抑鬱病人就是不斷的否定自己。每個人都不是上帝，因為信息不對稱，能力不足等原因，導致我們不可能完整的看待所有事情和完美的處理所有事情，所以人一定會犯錯。我們總是會相信自己的判斷並不斷的加以改善，我們稱之為——經驗，但是經驗也是會過時的，只是我們意識到的時候，已經晚了。
舉幾個極端的例子，比如迫害性神經病人，他總認為有人要殺他——就這一種思維模式了。比如有些殺人犯，他認為殺人是唯一解決問題的方式。
再舉個例子，情商里自我意識清晰、同理心高的人，心智模式就比較不容易圍繞著自己展開，容易是平和型的人。自我意識不清晰、同理心低的人，就容易養成唯我獨尊的習慣，聽不進別人的意見。
我們給一個員工培訓，是因為他現有的知識、技能、認知而養成的習慣導致他的工作產出就這么多，所以我們要給他培訓，提升他的產出，從能力上來講，這一個不可逆的狀態，比如開車，我學會了就是學會了再過10年也是會，無非需要時間熟悉一下，人的身體是有記憶能力的（這個案例來自於《情商》第3冊）。心態培訓是為了讓員工有意願保持長期這樣的狀態產出。員工掌握的方法越多，思考問題的能力越強，舉一反三的能力就越強。所以，我們給員工的培訓一定是提升員工的能力，心智模式。
最好的培訓是，我們讓受訓者自己能夠認知事物。洗腦式培訓是告訴受訓者，我是對的，你是錯的，而且你得聽我的，這是你唯一的路。洗腦式培訓固化員工的能力和心智模式，囚禁員工的思想，比如成功學。鼓吹的是1.因為別人在這個領域成功了，所以我們也會成功——至於你是否適合這個領域，誰管你。2.因為別人是這么做的，所以你也要用這個方法做——至於這個方法是不是適合你，哪那麼多廢話，你不準質疑我3.因為別人堅持這么做成功了，所以你死也要堅持下去，不能動搖。這是成功學的核心理念，也是非常扯淡的理念。這個世界上沒有人走過的路是完全一樣的，學我者生，似我者死。推薦大家去看看古典老師寫的《拆掉思維里的牆》
現實生活中，洗腦式的培訓也隨處可見。比如：
廣告——今年過節不收禮，收禮只收衛生巾。從廣告法和反壟斷法來說，是不違法的，但是效果來說，如果都買你的，同行還干不幹了？然後憑什麼收禮就收你們家的？沒有為什麼。就是告訴你就這樣做就對了。這種不負責任的廣告對於中國廣大的，本來就不具備批判性思維的人群來說，幾乎摧毀了他們形成批判性思維的可能。給你答案就好了，你管為什麼？
人類天生的好奇心，兒童的好奇心，去問為什麼的意願和能力，是形成批判性思維最基礎的條件。前幾年聽聞小學考試，有一道題是造詞填空，記不清了，總之有無數個詞可以造，但是標准答案只有那一個，不然就扣分，老師就這么解釋的。簡直是痛心疾首，這樣教育出來的孩子，是很難形成批判性思維的。是機械沒有創新能力的。為什麼素質教育失敗了。一幫只會機械式教育的老師，怎麼可能教育出來具備批判性思維的學生呢？
去年，曾經幫助做NGO的朋友設計志願者培訓，我們經過探討，得出一個結論，如果想要加強中國NGO組織的發展，加強公益活動的效果，首先要對志願者進行系統的培訓。志願者的目的不僅去直接改變困難人群的短期生活水平，還要想辦法讓這些人具備長期改善生活的能力和意願。這一點，我們的志願者基本沒有受過專業的培訓和訓練，綜合水平跟發達國家的差距有些大。教育亦是如此。不先培訓好校長、老師，是沒法指望他們去潛移默化好學生的。
4.洗腦式培訓通常是利益驅動，閹割了社會價值，我們常見於逐利型企業（以追求利潤最大化為目的）
比如非法傳銷，灌輸的你來干就一定能快速賺錢，賺大錢，你干別的行業是不可能成功的，你只能幹這個。至於產品賣出去對消費者和下家有沒有用處和幫助，就不管了。我只考慮成就我自己。實際上是社會的蛀蟲。比如某保險公司的青島分公司，（我並不是說保險行業不好，別誤會），企業文化就是我把保單拿回來就是英雄。至於是怎麼跟客戶溝通的，有沒有欺騙客戶，這個沒有人關心。導致欺騙客戶的事情時有發生，口碑比較差。
5.從情商的角度看洗腦式培訓
洗腦式培訓是通過現場高強度調動受訓者情緒來實現目的的，因為情緒可以影響人的認知和行動，通過反復強化來固化習慣。
培訓課上，老師把員工的情緒調動起來了，在高亢的狀態下，員工像抽了大煙，吸了鴉片，認為自己是無所不能的，原來做不到的事情，現在都是小意思了。但是這種狀態是情緒調動的，心智模式上來講是一種個人認定的認知而非事實。人的情緒是一種能量，根據每個人的身體、性格不同每天是有限的，就像蓄電池一樣。今天用完了就是用完了，得充電。所以回去以後，沒有這種情緒了，人的惰性就上來了，並且因為情緒能量都用完了，有氣無力的，原來要做的事情，現在沒勁了，不做了。或者當時被情緒蒙蔽的東西，當時靠感性判斷的東西——比如感恩老闆比親爹都親，企業比家還家，回來以後沒有情緒能量影響了，反而更理性了，尼瑪回想一下實際上老闆比煤炭還黑，公司堪比監獄，上課忽悠我呢，老子不幹了。。然後員工的離職意願更高了。員工的情緒能量還是用在正八經兒的工作比較好。這樣高強度的消耗情緒能量對員工的心理健康來說也不是一件好事。
綜上所述，洗腦式培訓不適合在企業這種組織開展。要想影響員工的思想和行為，用正常的培訓手段也可以，用企業文化中也可以，不用非得用洗腦式的。就像題主說，老闆就喜歡這種培訓，是的，對你們老闆來說，這種培訓對他有價值啊。但是對員工有價值嗎？有，但是短期的。我們也可以做一些長期的培訓嘛。我建議題主可以採用你自己說的系統化的培訓，但是——你有很多工作要做。我之前說過，人力資源工作是可以產生價值的，培訓工作也可以。
1.你得知道培訓能給企業，老闆帶來什麼價值，如何產生價值。
2.你得設計培訓課程、體系，真正給企業帶來價值。
3.你不必說服你老闆洗腦式培訓不好，你只要把其他的培訓做好，找好突破口，做好幾個案例，慢慢的把你希望的培訓放進去。好的培訓老闆不嫌多。
4.如果老闆不給你機會也沒關系，你可以通過某個部門作為突破口。把部門經理的思想工作做好。做好這個部門的培訓工作，拿出樣板來給老闆看。

⑥ 培訓機構虐待學生家長如何看待

連日來，一家名為「新長征藝術培訓學校」的民辦培訓機構，被指在教學期間，存在虐待學生的現象，引發社會關注。

4月12日，武漢市江夏區公安、教育等部門和五里界街道辦，已對涉事的新長征藝術培訓學校開展調查處置工作。

新長征的規矩很多，小到毛巾擺放，大到「尊師重教」，讓學生們記住的方法只有一個——罰。很多學生已經忘記當初為何受罰，只是記得，曾被罰過在烈日下跑五個小時；一天抄20遍《論語》《道德經》和《弟子規》；被要求照著標准蹲姿蹲兩個小時。「更多的時候，沒有規定懲罰多少遍，教官說停才能停。」劉丹說。

這里很多學生動了「逃跑」的念頭。為了防止有學生逃跑，新長征規定「一人出逃全體受罰」，逼迫同學間互相監督，互相舉報。

鄒濤稱，有一次，一個男生在野外訓練時直接沖進山莊里的人工湖，被教官一把揪了上來，一頓暴揍。還有一次，有新生沖出校門口，被教官和幾個老生一起按在地上打，然後又被逼著參加額外的體能訓練。

在新長征前後待了三年的徐鑫，曾目睹過「逃跑」失敗的下場。據她回憶，有一次一個女生要跑，被抓了回來。「教官打了她很多巴掌，還用鞋刷子抽她的臉，可能抽了幾十下。」之後，教官開始最常用的處罰方式——灌水。教官拿了一桶水和塑料瓶，強迫逃跑的女生把水喝下去，「喝不完就用旁邊的冷水往她身上澆。」最後，女生喝下了一大桶水。懲罰當著所有學員的面在院子里進行，隊伍里沒有人敢出來幫女孩說話，徐鑫也不敢。徐鑫記得，還有一次，她們被要求去挑糞，隊伍里一個女生嫌臟、味道大，教官就讓她把手泡在糞水裡，「泡了一兩分鍾」。

李明亮到新長征的第五個月，也曾嘗試過逃跑。結果被教官抓回來要求跪下，並用木棍打他的屁股，直到打得腫起來。「這還不算完，後來又給了我一盆黑白混合的米，讓我把黑米、白米分別挑出來。」

第一次從新長征出來後，劉丹覺得「必須要盡情地玩，要不怎麼對得起耽誤的四個月時間？」於是她和母親的矛盾升級，最後搬出了家。「新長征無法治好一個人，只能用壓抑嚇唬一個人。」之後，母親將她第二次送進新長征。

和一些老生一樣，劉丹很快掌握了在新長征生存的「要領」：聽話地熬著。2017年春節，她第二次離開新長征，被母親送到了廣東中山，重回正規校園。她很不適應，「學不進去，在新長征基本上不學文化課，出來後，接受不了正常學校里的教育了。」

鄒濤覺得，想在新長征把學生變成「好孩子」很難。「身邊有不少同學，出去後和家人的關系更糟糕，很多直接從家裡搬出去住到了朋友那兒，也有很多染上嚴重的網癮、泡酒吧甚至更惡劣的習慣。」

但也有一些父母覺得，新長征讓自己的孩子「脫胎換骨」，變得「懂事，有責任擔當」。有家長對記者表示，送孩子過去時，就對學校體罰學生這方面「有心理准備」。「如果當初孩子不是太叛逆，正常的學校管教不了，我們也不會送他進去。」

孩子回來後，也曾和父母交流過在裡面的遭遇。「例如天天跑步，跑不動就被兩個人拖著跑，直到褲子磨破，腳磨出血。背《弟子規》，背不下來，拿被子在走道里睡覺，打糞便澆菜園等。」但有的家長強調，「這些都在我們可以接受的范圍之內。」