蒙學教師培訓

『壹』 本人是做培訓機構的，想加入國學的課程，不知道有沒有國學培訓的地方，自己想先學習一下，提高自己

華鼎書院暑期少兒國學教育培訓班
邀請函部分細節

招生對象：
（一） 幼兒園和少兒培訓機構的創辦者、管理者和老師；
（二） 中小學的校長、教學負責人和老師；
（三） 私塾創辦者和國學老師；
（四） 熱愛國學並准備從事國學教育的大學生；
（五） 准備從事少兒國學教育和創業的國學愛好者；
（六） 准備將國學經典和聖賢之道傳承給自己孩子的家長。

課程內容：
（一）國學基礎模塊：《國學概論與學習方法》
（二）為師之道模塊：《少兒國學教師修身之道》
（三）教育實踐模塊：《少兒國學課程及教學設計》、《蒙學經典及教學方法》、《少兒行為修正與人格養成》、《經典吟誦傳承及教學方法》、《弟子規教學示範課》
（四）運營管理模塊：《少兒國學教育調研報告》、《少兒國學教育運作與管理》

師資陣容：
（一）首都師范大學及其他高等學府國學教授；
（二）少兒國學教育專家和優秀一線國學教師；
（三）國學培訓機構和私塾的創辦人及老師；
（四）國學教育研究專家。

課程收益：
（一） 掌握國學基礎知識和經典學習方法，提高國學修養；
（二） 掌握少兒國學教育規律和方法，提高國學教學技能；
（三） 掌握少兒國學教育辦班辦學方法，提高國學教育運作和管理能力。

增值服務：
（一）優先吸收為華鼎書院少兒國學教育促進會會員；
（二）可以享受華鼎書院少兒國學教育咨詢服務；
（三）免費參加華鼎書院舉辦的後期同類培訓。

『貳』 小雨的媽媽打算送中班的女兒去蒙學班學習,徵求老師李佳的意見。如果你是李佳

如果我是李佳，我會建議小雨媽媽給孩子找一個靠譜的機構，同時也建議小雨媽媽考慮孩子的興趣和家庭情況
望採納！

『叄』 國學教育論壇的學習內容

詳情可搜索「匯賢雅」網站查看

論壇宗旨：

學習國學經典中教子智慧和古聖先賢學習為師之道

明修身齊家治業踐行之理分享資深老師的教學經驗

參會對象：

想學習傳統文化及需要進行家庭國學教育的父母，需要了解國學教育及提升國學教學實操能力的國學老師，國學教育機構創辦者及管理者，欲引入國學教育的相關機構。

論壇形式：

1.國學精要學習及研討；

2.國學教育課程及案例分析；

3.國學經典教育經驗分享；

4.學員聯誼和研討交流活動；

主辦單位：匯賢雅國學

論壇內容：

1、國學與子女教育問題。

國學的主要內容及核心精神，論壇將以儒家文化為核心和基礎進行學習，邀請當代著名的學者進行講授，從整體上提升學員的國學基礎和修養，為進行國學教學和辦學打下基礎，指引方向。

2、國學與子女教育問題。

在國學教育越來越受到社會關注和重視的今天，您將怎麼看待國學教育，又怎麼用傳統文化教育自己的孩子！？在應試教育的大環境下，如何培育孩子的道德、性格、習慣、禮儀等，該如何通過國學智慧提升孩子人生的高度與品質？國學與子女教育的諸多問題在此論壇將得到一一解答。

3、國學教育實踐探討。

國學教育的本質和核心是什麼？作為一名國學老師的基本素養有哪些？如何提升國學經典教育教學實操能力？國學教育如何與現代教育體制配合？國學機構如何管理和運營？具體問題如為什麼教（國學教育的宗旨、教學目標、國學經典教育各派別的核心理論和理念、與西方現代教育的差異與融合等），教什麼（教學目標的設計與科學有效的課程系統、課程的集中性與多樣性等），怎麼教（國學經典教育中教學核心和要點，教材和教具的選擇，教學方法，時間的分配等）。

論壇主題課程：

一、國學概論篇：《儒家思想的本源精神及現代價值》

講師介紹：楊汝清教授，字杭之，著名學者。先後畢業於張家口師專中文系，河北師大中文系，清華大學法學院。曾供職於河北警界，後執教於清華大學、河北佛學院、國際青年研修大學。多年來致力於儒家文化傳播和民間公益事業。現任葦杭書院山長兼儒家文化研究院院長。立人鄉村圖書館執行理事，美國舊金山燕京書院導師，河北佛學院客座教授。創建民間公益網站——華夏禮樂網。長期致力於儒家思想的修習傳承，孝道禮樂與現代法治的研究實踐以及學堂書院制度、蒙學教育以及民間公益事業的探索實踐，著有《孝經與成功人生》等。

二、經典學習篇：《經典學習及教學要點》

講師介紹：蘇興老師，北京大學泰和國學班講師，人民大學客座講師，北京舞蹈學院特聘國學老師，華鼎書院特聘國學老師，匯賢雅國學創辦者。蘇老師於2008年開始創建北京匯賢雅國學堂，匯賢雅國學先期以周末班和國學夏令營為主，針對不同年齡段的孩子開展國學教學，後在國學培訓的基礎上又創建了私塾及全日制國學會館。蘇老師在實踐過程中，不但積累了豐富的辦學經驗，還摸索出了一套行之有效的少兒國學教育模式，得到了家長和小朋友的認可和喜歡。目前，匯賢雅已在京城乃至全國享有一定知名度和口碑。

三、國學教子篇：《中小學生的行為習慣培養》

講師介紹：史英榮老師，北京大學泰和國學講師，北京舞蹈學院特聘國學教師，匯賢雅國學國學老師。史老師從事傳統文化教學多年，行解並重，身體力行，在國學教學領域積累了大量經驗，且編輯了多本教學講義，深厚家長和孩子們喜愛。史老師教學以來主要針對中小學年齡段的學生進行國學教學，很多學員師從史老師多年且進步明顯，在中學授課期間學生身心變化顯著，得到校方一致肯定。

四、教學實踐篇：《蒙學經典及教育方法》

講師介紹：亢少波老師，北京大學泰和國學班教授，北京匯賢雅國學特聘教師，北京清和經典教育機構教師。亢少波老師畢業於北京大學光華管理學院，從事大學教育工作22年，後投身於傳統文化的傳播，創辦了清和經典教育機構，並從事少兒國學一線教學，積累了豐富的少兒國學教學經驗，在蒙學經典教學方面尤為擅長。此外，亢老師還應邀在各大型企事業單位、學校及社區等機構展開傳統文化方面講座1000餘場，得到了廣泛的好評。

五、教學及辦學研討

與會人員共同參與主題：

1、國學教育的現狀分析及研討。

2、國學學習及教學的要點、方法等。

3、國學老師的學習內容及方法、教學要點等。

3、如何創辦及運營國學機構、國學課程如何規劃等。

報名程序：

1、電話報名：直接撥打報名電話，闡述參會理由，審查通過後填寫報名表。

2、現場參會：提交報名表和繳費後，工作人員確認無誤後寄發確認函，論壇開始當天現場報到。

論壇時間：2012年4月28日----2012年4月30日

『肆』 傳統蒙學教育對現代語文教育有何啟發意義

在我國古代,蒙學讀物以其「淺俗易懂與韻律和諧」的特點深受古代兒童的喜愛,蒙學讀物具有「道德啟蒙性、實用工具性、內容豐富性」的意義,在古代蒙童的學習中它同時起到了優秀的教育效果.筆者嘗試將傳統蒙學中有益的經驗同現代的語文課程理念結合起來,探討我國傳統蒙學對現代語文教育的啟迪與借鑒.
蒙學是指「對於那些處於幼稚、蒙昧狀態的蒙童進行的教育」,通俗說法就是古代的啟蒙教育,教育對象主要為8-15歲的兒童.教學內容以「讀、寫、算、道德啟蒙」為主,語文教育則是其中最為重要的內容之一,含概了「識字教育、讀寫訓練、作文訓練」.經過長期的發展與完善,蒙學以其「齊整押韻的語句、豐富多彩的內容」達到教育孩童的目的,其思想內容則是通過要求人的日常生活中的各項規定養成習慣並貫徹為人的始終,最終達到積善成德而神明自得的功效.在今天,如何運用優秀蒙學讀物豐富現代語文教育的舞台成為國內學者研究的重點,有效運用一些公認的經典蒙學讀物讓學生進行輔助學習並形成體系能夠起到較好的教育效果.例如：孩子在幼兒園學習階段就可以安排學生閱讀《三字經》《弟子規》等,這些優秀的蒙學讀物不僅語言朴實優美而且通俗易懂,孩子在幼兒園可以進行機械記憶與理解記憶共行,這樣孩子就能夠通過淺顯的語言感受到「優美的文學形式、感人的傳統美德、流傳至今的名人名言」.古人雲：「不以規矩,不能成方圓,欲流之遠者,必浚其泉源.」所以只有讓孩子擁有良好的生活與學習習慣,並具有一定的文化文言基礎才能夠為下一步驟的閱讀學習打下堅實的基礎.
從大人那裡獲取生活中最質朴的道理,並以此為依據面對生活中的小問題；依舊喜歡歷史故事與古代的英雄事跡,聽結果編故事；依然對文字游戲樂此不疲,包括對對子寫詩歌.這些內容在傳統經典蒙學教材中都有所體現,學習這些能夠讓兒童學會語文「知識」,鍛煉語文「能力」,進而形成自身發展所必備的語文素養.程顥「古之人自能食能言而教之,是故小學之法,以豫為先」.所謂「豫」就是說要盡早進行准備.對此筆者認為應該在幼兒園(孩童幼時)讓其學習經典蒙學教材以形成良好的學習習慣(學會思考、專心讀書等),從而能夠形成良好的學習效果.家長與教師應合理通過傳統經典蒙學教材帶領孩童去尊重祖國語言,學習並關心古代優秀文化,從啟蒙教材開始讓孩童積累詞彙培養其閱讀習慣,讓孩童逐漸喜歡古詩文,從而陶冶孩童話形成美好的情操,有效提升學生語文素養.
二、我國傳統蒙學對現代語文教育的啟迪與借鑒二——培養學生品德素質
自古以來,道德都被教育家認為是人類學習和教育的最高目的.然而對於現在的孩子,他們的知識較豐富且大多考試很拿手,可是卻越來越缺少作為中國傳統文化傳承者所應具有的良好道德品質,在學習上很多孩子根本不愛惜書本,書本上被隨便塗改,有時還在愛國詩人的臉上加上了幾撇大鬍子,偉大的聖人頭上戴上奇特的帽子等等,在生活中他們是父母的小祖宗,一有不如意就大嚷大鬧.我國傳統的蒙學則通過各類方式對孩子進行細致的道德教育,崔學古《幼訓》中的「敬書」就要求「兒童讀聖賢書,不知敬重,每至墨污紙損,糜爛不堪,皆師之過也.……凡揭書,以右手大指,側襯書左邊尖角抬起,以食指捻之,毋以指爪亂撮,毋以唾粘.」以養成孩子珍惜書本的習慣.學校所開設的每門學科都兼顧著德育的任務,語文作為基礎學科更具有德育的功能,加之文學本身就具有強烈的思想性,所以更能夠有效的表情達意,這些優勢條件決定著語文學科在教學的同時擔負著最為重要的德育任務.且道德的提升並非是一朝一夕的事,在日常教學中,教師聲情並茂的為孩童講解課文時,德育就會在語文中滲透,孩童也會被「潤物細無聲」的感染.「蘇軾生十年,母程氏親授以書,聞古今成敗,輒能語其要.程氏讀東漢《范滂傳》,慨然太息,軾請曰：「軾若為滂,母許之否乎?」程氏曰：「汝能為滂,吾顧不能為滂母邪?」在教學中教師情感的變動直接傳染給孩童,當教師用「愉悅、沉痛、悲戚、低徊纏綿、慷慨激昂」的情感閱讀時孩童的心情也將伴隨教師的聲音起伏.教師通過贊美「真、善、美」的典型,鄙視「虛偽、丑惡」的形象,孩童也隨之會形成善惡美醜的概念.語文不僅僅是讓孩童來學習母語,更是一扇讓孩童通過學習來「了解社會、感悟人生、反思自我」的窗口.這就是語文在德育教育中潛移默化學生品德素質的優勢.
一、我國傳統蒙學對現代語文教育的啟迪與借鑒一——提升學生語文素養
「語文素養」是「以語文能力為核心,包括語文知識、語言積累、思想情感、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的融合」.在我國現行的《全日制義務教育語文課程標准》(實驗稿)中提出「語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展」,「語文素養」就要求學生「能力」向「素養」的直接轉變.研究認為所謂學生的「語文素養」依據其年齡的發展可分為幾個層次.首先,根據學生掌握語文知識的需要,包括「漢字音形義的知識、基本的語法知識、修辭知識、基本閱讀知識、寫作方法知識」五個方面,只有積累了豐富的語言知識才能為形成語文素養打下堅實的基礎.其次,學生應具有良好的學習語文的習慣,通過「勤查工具書,專心讀書,思考提問」等形成熟練的語言技能,包括「掌握常見的語言表達方式、運用常用的思維方式、具備收集與處理信息的能力」三個方面,在生活學習中能夠有效根據有關的語言材料,按照不同的交際場合,適當地使用語言從而形成良好的語感.最後,學生應該具有深厚的文化素養,讓學生領略中華文化的博大精深並吸收民族的文化智慧,培養其具備高雅的言談舉止,進行文明地與他人進行溝通和交際.
傳統經典蒙學教材中具有大量優秀的學習方法與要求是值得家長與教師借鑒的.傳統蒙學教材經過長期的實踐證明是適應古代孩童的心理發展要求的,盡管時代已經發生了很大變化,但是大部分兒童的心理發展變化的需求並不大,依舊喜歡

『伍』 成人學習感謝老師的句子

鮮花感恩雨露,因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空,因為長空讓它飛翔;高山感恩大地,因為大地讓它高聳;我感恩,很多很多的人…… 我要感恩我的老師.
從咿呀學語的孩童到蒙學初開的小學生,從求知若渴的少年到展翅高飛的成人,從門外漢到專才,從人類的結繩記事到今天信息時代的來臨,教師的作用時時刻刻貫穿於人類文明發展史的整個過程.正像人們所共識的那樣:社會的發展依靠教育,教育的發展依靠教師.教師的默默辛勞換來了人類文明的勃勃生機.

『陸』 看看影響教師的好書有哪些

Top10書目信息

教學與行為干預
1.《教學與行為干預（RTI）》，[美]卡拉·肖爾等著，王小慶譯，華東師范大學出版社2016年2月出版
美國暢銷教師工具書，當中小學老師遇到「學不會的孩子」時，請試試這個科學方法。
目前，處於成型期的干預反應模式（RTI），已不再局限於最初對閱讀障礙學生進行鑒別的功能，還被廣泛用於為學生提供數學及行為方面的針對性干預。無論是用於學前兒童還是高中生，該方法在許多學校被證明是行之有效的。
全書採用理論與案例相結合的方式，對RTI進行了全方位、多角度的介紹，包括RTI的發展歷史，針對不同學習者、不同學科的實施策略，教育部門領導者如何領導實施RTI 等。其目的在於指導教學實踐者使用這一既有挑戰性又極具價值的模式，並能對學生產生積極而有效的影響。

專業資本：變革每所學校的教學
2.《專業資本：變革每所學校的教學》，安迪·哈格里夫斯、邁克·弗蘭著，高振寧譯，華東師范大學出版社2015年11月出版
《專業資本:變革每所學校的教學》分析了當前教育界對教師和教學所存在的許多錯誤觀念，詳細介紹了什麼是高質量的教學，有哪些途徑可以促成並維持這種教學，這對中國學校教育管理者和教師都有非常重要的啟發意義。本書以專業資本理論為視角來探討教育政策，認為過去的許多教育問題在根本上都是由於過度強調商業資本、忽略專業資本建設所造成的，指出重視教師職業的專業性和建立教師專業學習共同體的必要性，這對我國提升教師整體素質有重要的參考價值。

棉花糖實驗——自控力養成聖經
3.《棉花糖實驗——自控力養成聖經》， [美] 沃爾特·米歇爾著, 任俊 閆歡 譯，北京聯合出版公司2016年10月出版
你是否：無法長時間專注地做一件事？喜歡的物品總是念念不忘，立馬就要買到手？無法控制自己的不安情緒，讓珍視的伴侶瀕臨崩潰？減肥遙遠無望，擺脫不了眼前一頓美食的誘惑？工作嚴重拖延，還在沉溺於社交網路和在線游戲？快買快賣導致投資頻頻失利？本書告訴你：自控不僅是一種可以培養的能力，更是你自己的選擇。看到第二顆棉花糖，自控便無須努力。
自控力與意志力的熱論都源於50年前開始的棉花糖實驗，實驗結論一經報道便獲得廣泛關注，然而這場心理學史上最著名的實驗卻遭到了極大的誤讀。《棉花糖實驗》是實驗設計者、自控力之父沃爾特·米歇爾對實驗來龍去脈的溯本清源，在破除大眾對棉花糖實驗的普遍誤解的同時，還給出了對從孩子的養育、僱傭新職員，到避免糟糕的交易和個人決定的最明智建議。

學習之道
4.《學習之道》，[美]芭芭拉·奧克利著，教育無邊界字幕組，機械工業出版社2016年11月出版
本書從腦科學和心理學的最新研究出發，跨學科解讀學習的原理，提供最全面的學習方法和思維模式：
大腦如何處理圖形、文字、數字等信息，不同類型的學習匹配哪種信息通路。學藝術、學語言、學音樂、學數理，各種事物的學習原理有何差異？對於你而言，為什麼A方法比B方法效果更好。如果你翻開這本書，我相信你對學習是認真的。
記憶組塊、提取練習、穿插學習法……數十項科學研究，繪制學習原理全景地圖；最全面的學習法則，通往精進之路。

怎麼上課，學生才喜歡
5.《怎麼上課，學生才喜歡》，魏勇著，中國人民大學出版社2016年4月出版
《怎麼上課,學生才喜歡》是北京十一學校特級教師魏勇的隨筆集。作者在書中真誠分享好課的秘密：要讓學生喜歡自己的課，教師要以真實的自我跟學生相處，選擇與自己天性一致的教學方式，需要跨界，要設計好的問題。課堂是拆圍牆、開窗戶的工程。好課要讓學生滿腹狐疑，要給學生驚喜！……這些心得源於作者獨特的思考與實踐。《怎麼上課,學生才喜歡》絕大多數文章是作者來到北京十一學校後寫成，讀者從中亦能深刻體會十一學校的教育氛圍與教師文化。

熱情投入的主動學習者——學前兒童的學習品質及其培養
6.《熱情投入的主動學習者——學前兒童的學習品質及其培養》，[美]馬里奧·希森（Marilou Hyson）著，霍力岩、房陽洋、孫薔薔譯，教育科學院出版社2016年4月出版
積極的學習品質是兒童學習的基礎，是兒童良性發展循環的起點，是兒童終身學習的重要保障。美國早在20世紀90年代就提出了要重視兒童學習品質培養的問題，並將學習品質作為一個重要的學習內容，與健康、語言、社會性等內容並列，寫在了聯邦政府的相關文件中。該書是美國幼兒教育協會（NAEYC）多年來關於學習品質問題研究的一個成果總結，在系統梳理學習品質的概念、結構要素、框架標准以及積極學習品質的重要作用之基礎上，具體論述了該如何在實踐中培養兒童的積極學習品質，從課程選擇、教學方法、評估、教師、家庭等多個角度提出了培養兒童積極學習品質的工具，將對兒童學習品質的研究推進到了實踐層面，對我國幼兒教育界認識、把握以及落實《指南》精神具有重要意義。

孩子是個哲學家
7.《孩子是個哲學家》，[意]皮耶羅·費魯奇著，張晶譯，上海社會科學院出版社2016年10月出版
《孩子是個哲學家》是一本寫給天下父母親的書。身為兩個孩子的父親，皮耶羅?費魯奇對育兒生活焦頭爛額的體驗與我們普通的父母別無二致。然而不同的是，作為一個哲學家和心理學家，他敏銳的雙眼發現了繁瑣育兒日常背後我們身為父母而發生的深刻心靈轉變。
孩子長大了，父母變老了。這僅僅只是一種流於表面的物理事實。而在孩子與父母彼此交織的生命和生活中，更深刻的變化發生在我們的心靈之中。那麼，身為父母，除了日復一日的操勞和一長串的賬單，孩子們會給我們帶來怎樣的饋贈？
「孩子上天賜給我們的禮物。」人們常常如是感嘆，然而像作者如此深刻的剖析和覺察卻並不多見。《孩子是個哲學家》正是這一觀念的絕佳闡釋。

失控：孩子不聽管教怎麼辦？
8.《失控：孩子不聽管教怎麼辦？》，[美]沙法麗·薩巴瑞（ShefaliTsabary）著，孫璐譯，上海社會科學院出版社2016年1月出版
《失控——孩子不聽管教怎麼辦？》是美國著名正念心理學家沙法麗?薩巴瑞博士飽含勇氣與智慧的嶄新力作。從豐富的臨床研究與青少年咨詢經驗出發，沙法麗博士發人深省地指出，親子沖突的根源在於父母對孩子的控制與管教——它們總會觸發孩子的不滿與反抗。如果父母能夠放棄「我的孩子應該如何」的執念，轉而接納孩子的「本來面目」，尊重孩子的需求，就能夠與孩子建立親密的情感聯結，從而引導孩子自我確認、自我激勵和自我實現。這種充滿覺醒、聯結與愛的養育方式，最終會令育兒變為一場父母與孩子相互支持與陪伴的成長之旅。

人之初：現代蒙學四十六課
9.《人之初：現代蒙學四十六課》，王尚文、郭初陽、顏煉軍著，東方出版社2016年10月出版
我們生活在一個價值多元而混亂的時代。面對海量的知識、信息，弱水三千，如何獨取一瓢作為基礎人文教育的源頭活水？沒有公認的好辦法，因此茫然，甚至迷亂。有人主張回歸《三字經》、《千字文》、《弟子規》等古代蒙學讀本，但它們的內容難免有時代的局限；也有不少人在摸索新的途徑，但篳路藍縷，開拓為難。
面對如此糾結的境地，需要真誠的行動和實驗，本書的三位編者以瓶管之識，編輯此書，為讀者提供了一種選擇。
為青少年讀者提供基礎人文選本，自應「收百世之闕文，采千載之遺韻」。而全球化時代文明經典的採集，顯然不應再受限於民族和地域、文化和政治的壁壘，應該面向「天下」的文明經典。老子說：「以其無私，故能成其私。」不拘泥於自身傳統，才能再造現代文明。

厚土：一個清華學子對晉西農村的調查紀實
10.《厚土：一個清華學子對晉西農村的調查紀實》，肖亞洲著，中央編譯出版社2016年9月出版
地處晉西黃土高原的山西石樓縣，與《人生》《平凡的世界》作者路遙的家鄉——陝西省清澗縣，中間僅隔一條黃河。以《人生》《平凡的世界》為起點，再回頭審視這30多年來的中國農村，到底經歷了怎樣的變遷？
作者將自己置身於厚重的土地，用腳步丈量鄉村，用眼睛觀察現實，用心靈感受農民。水土嚴重流失的溝壑，暖意猶在的窯洞，陷入困境的紅棗產業，游離於城市與鄉村之間的新生代農民工，逃婚的農村女青年……
盡管生存於那樣一方閉塞的天地、那樣一種惡劣的環境，黃土地上的人們從未丟棄堅強、執著、淳樸、寬厚和善良。黃土高原上的痛和悲，總是帶著溫暖與堅韌，沉重卻不乏希望。本書共八章，作者以包容、客觀的立場和眼光，發現和呈現一個「遠未實現現代化卻漫溢著現代性」的轉型期鄉村社會生態，解開被現代性的宏大敘事有意或無意忽略了的真實境況。
附：「影響教師的100本書」的書目
一、教育理論類
1. 《教學與行為干預（RTI）》，[美]卡拉·肖爾等著，王小慶譯，華東師范大學出版社2016年2月出版
2. 《專業資本：變革每所學校的教學》，安迪·哈格里夫斯、邁克·弗蘭著，高振寧譯，華東師范大學出版社2015年11月出版
3. 《棉花糖實驗——自控力養成聖經》， [美] 沃爾特·米歇爾著, 任俊 閆歡譯，北京聯合出版公司2016年10月出版
4. 《教育方法學》，[日]佐藤學著，於莉莉譯，教育科學出版社2016年3月出版
5. 《同一性 青少年與危機》，[美]埃里克森著，中央編譯出版社2015年12月出版
6. 《美國基礎教育：觀察與研究》，王定華著，人民教育出版社2016年1月出版
7. 《首要教學原理》，[美]M.戴維.梅里爾（M.David Merrill）著，盛群力、鍾麗佳等譯，福建教育出版社2016年7月出版
8. 《教育中的理論與抵制》（第二版），[美]亨利·吉魯（Henry A.Giroux)著，張斌、常吟、左繼容、傅書紅譯，閻光才、張斌校，教育科學出版社2016年4月出版
9. 《學會教學》（第九版），[美]理查德·I·阿侖茲（Richard I. Arends）著，叢立新等譯，中國人民大學出版社2016年6月出版
二、教育心理類
10. 《寫給教師的心理學》，[英]斯科特·巴克勒、保羅·卡斯爾著，張浩、郝傑等譯，華東師范大學出版社 2016年5月出版
11. 《情緒急救：應對各種日常心理傷害的策略與方法》，[美]蓋伊·溫奇（Guy Winch）著，孫璐譯，上海社會科學院出版社2015年8月出版
12. 《青春期心理學：青少年的成長、發展和面臨的問題》（原書第13版），[美]金·蓋爾·多金（Kim Gale Dolgin）、菲利普·賴斯（F.Philip Rice）著，王曉麗、王俊譯，機械工業出版社2016年6月出版
13. 《破解孩子的心理密碼》，[奧地利]阿爾弗雷德·阿德勒著，金玉編譯，黑龍江教育出版社2015年11月出版
14. 《男孩的人生目標大不同》，[美]邁克爾·古里安（Michael Gurian），中國人民大學出版社2015年11月出版
15. 《去情緒化管教：幫助孩子養成高情商有教養的大腦》，[美]丹尼爾·西格爾、蒂娜·佩妮·布賴森著，吳蒙琦譯，機械工業出版社2015年8月出版
16. 《我在美國做學校心理學家——走進真實的美國中小學生活》，謝剛著，北京師范大學出版社2016年4月出版
17. 《對話孩子：我在加拿大做心理咨詢與治療》，黃蘅玉著，上海社會科學院出版社2015年7月出版
18. 《讀懂初中生——心理特級教師的咨詢手記》，楊敏毅、黃莉莉著，中國人民大學出版社2016年1月出版
三、教師專業成長類
19. 《怎麼上課，學生才喜歡》，魏勇著，中國人民大學出版社2016年4月出版
20. 《有效教學設計：幫助每個學生都獲得成功》，[美]凱·M·普萊斯（Kay M. Price）、[美]卡娜·L·納爾遜(Karnal L. Nelson)著，李文岩等譯，中國人民大學出版社2016年4月出版
21. 《教師花傳書》，[日]佐藤學著，陳靜靜譯，鍾啟泉校，華東師范大學出版社 2016年9月出版
22. 《課堂研究》，鍾啟泉著，華東師范大學出版社2016年11月出版
23. 《書語者——如何激發孩子的閱讀潛能》，[美]唐娜琳·米勒著，關睿、石東譯，阿甲審譯，新疆青少年出版社2016年9月出版
24. 《讓學生學會閱讀——群文閱讀這樣做》，蔣軍晶著，中國人民大學出版社2016年7月出版
25. 《我就想淺淺地教語文：肖培東語文課例品讀》，肖培東著，長江文藝出版社2016年1月出版
26. 《我這樣做老師》，魏書生著，長江文藝出版社2016年1月出版
27. 《重新想像學習：互聯社會的學習變革》，[英]格雷厄姆·布朗-馬丁著，[伊朗]紐莎·塔瓦科利恩攝，徐曉紅譯，中國人民大學出版社2016年11月出版
28. 《翻轉課堂與微課程教學法》，金陵著，北京師范大學出版社2015年3月出版
29. 《促進教學的測驗與評價》，趙德成著，華東師范大學出版社2016年7月出版
30. 《怎樣評價學生才有效——促進學習的多元化評價策略》，[美]埃倫·韋伯著，陶志瓊譯，中國輕工業出版社2016年1月出版
31. 《學生綜合素質評價：怎麼看？怎麼辦？》，柳夕浪著，華東師范大學出版社 2016年1月出版
32. 《新高考來了,怎麼看,怎麼辦》，顧明遠、翟博主編，高等教育出版社2016年5月出版
33. 《給小學教師的100個簡單的科學實驗創意》，[英]特雷西·安·阿斯頓著，韓小寧、劉白玉、頓小慧譯，中國青年出版社2016年8月出版
34. 《像冠軍一樣教學：引領學生走向卓越的62個教學訣竅》，[美]道格·萊莫夫著,丁浩、趙婕譯，中國青年出版社2016年9月出版
35. 《教育的重建》，楊東平著，上海社會科學院出版社2016年5月出版
36. 《做有智慧的教育者》，林格著，清華大學出版社2015年5月出版
37. 《智慧靈性的小學語文教學》，陳延軍著，清華大學出版社2016年4月出版
38. 《合作學習技能35課：培養學生的協作能力和未來競爭力》，[美]哈維·斯莫基·丹尼爾斯、南希·斯坦尼克著，馮魯華、楊婷婷譯，中國青年出版社2016年4月出版
39. 《讀書是教師最好的修行》，常生龍著，教育科學出版社2015年10月出版
40. 《設計·製作·游戲：培養下一代STEM創新者》（中小學STEM教育叢書），[美]瑪格麗特·赫尼、[美]大衛·E·坎特主編，趙中建、張悅穎主譯，上海科技教育出版社2015年12月出版
41. 《做最好的中學教師：高效課堂管理的十三堂課》，[美]卡蘿爾·西蒙·溫斯坦（Carol Simon Weinstein）、[美]英格麗德·諾沃德沃爾斯基(Ingrid Novodvorsky)著，田慶軒、顧翼梅、田墨濃譯，中國人民大學出版社2016年5月出版
42. 《老師如何提問，學生才會思考》，[美]南希·塞西爾、珍妮·法菲爾著，劉夏青等譯，中國青年出版社2016年5月出版
43. 《怎麼想，就怎麼教——從默會知識到思維教學》，丁際旺著，教育科學出版社2015年10月出版
44. 《小學語文主題教學研究》，竇桂梅著，人民教育出版社2015年5月出版
45. 《美國中小學課堂觀察——一位教育學教授的筆記》，李海林著，教育科學出版社2015年8月出版
46. 《教育為誰》，李鎮西著，華東師范大學出版社2015年9月出版
47. 《傾聽課堂：教師行動研究例析》，胡慶芳等著，教育科學出版社2016年1月出版
48. 《王崧舟與詩意語文》，人民教育家研究院組編，王崧舟著，北京師范大學出版社2015年10月出版
49. 《華應龍與化錯教學》，人民教育家研究院組編，華應龍著，北京師范大學出版社2015年9月出版
50. 《沒有圍牆的教室——美國女老師30年愛心課堂手記》，[美]弗朗西斯·H·卡庫嘎瓦著，仲小燕譯，譯林出版社2015年11月出版
51. 《這樣的數學作業有意思——小學數學探索性作業設計與實施》，劉善娜著，教育科學出版社2016年3月出版
52. 《教師的互聯網素養》，程慧著，福建教育出版社2016年9月出版
四、學前教育類
53. 《熱情投入的主動學習者——學前兒童的學習品質及其培養》，[美]馬里奧·希森（Marilou Hyson）著，霍力岩、房陽洋、孫薔薔譯，教育科學出版社2016年4月出版
54. 《學習的心智傾向與早期教育環境創設：形成中的學習》，[紐西蘭]瑪格麗特·卡爾，溫迪·李，卡羅林·瓊斯，安·史密斯，凱特·馬歇爾，朱迪思·鄧肯著 周菁譯，教育科學出版社2016年3月出版
55. 《兒童游戲通論》，劉焱著，福建人民出版社2015年11月出版
56. 《幼兒園自主游戲觀察與記錄——從游戲故事中發現兒童》，董旭花等著，中國輕工業出版社2015年12月出版
57. 《蒙台梭利教育精華：讓孩子自信又獨立》，[法]夏洛特·普桑（Charlotte Poussin）著，尹亞楠譯，浙江人民出版社2016年4月出版
58. 《幼兒園備課·說課·聽課·評課》，俞春曉等著，中國輕工業出版社2015年12月出版
59. 《園長的札記》，游向紅著，學苑出版社2015年11月出版
60. 《幼兒園：教什麼？怎麼教？——「耶魯一期」美國研修手記》，劉華蓉主編，教育科學出版社2016年3月出版
61. 《破解家園溝通的44個難題》，胡劍紅主編，中國輕工業出版社2016年3月出版
五、綜合類
62. 《失控：孩子不聽管教怎麼辦？》，[美]沙法麗·薩巴瑞（ShefaliTsabary）著，孫璐譯，上海社會科學院出版社2016年1月出版
63. 《孩子是個哲學家》，[意]皮耶羅·費魯奇著，張晶譯，上海社會科學院出版社2016年10月出版
64. 《學習之道》，[美]芭芭拉·奧克利著，教育無邊界字幕組，機械工業出版社2016年11月出版
65. 《特權：聖保羅中學精英教育的幕後》，[美]西莫斯·可汗著，蔡寒韞譯，華東師范大學出版社2016年1月出版
66. 《刻意練習——如何從新手到大師》，[美]安德斯·艾利克森，[美]羅伯特·普爾著，王正林譯，機械工業出版社2016年11月出版
67. 《媽媽教的數學》，孫路弘著，浙江人民出版社2016年11月出版
68. 《地球通史》（牆書系列），江蘇鳳凰少年兒童出版社2016年11月出版
69. 《巨嬰國》，武志紅著，浙江人民出版社2016年12月出版
70. 《未來在等待的人才：哈佛、牛津的5堂思考力訓練課》，[日]福原正大著，浙江人民出版社2016年6月出版
71. 《發現你的天賦》，[英]肯·羅賓遜（Ken Robinson）、[美]盧·阿羅尼卡（Lou Aronica）著，路慧編，李慧中譯，浙江人民出版社2015年3月出版
72. 《乘數效應：發現學校里的天才》，[美]利茲·懷斯曼、洛伊斯·艾倫、伊利斯·福斯特著，韓雪譯，黑龍江教育出版社2016年3月出版
73. 《心理營養：林文采博士的親子教育課》，[馬來西亞]林文采、伍娜著，上海社會科學院出版社2016年1月出版
74. 《不吼不叫：如何平靜地讓孩子與父母合作》，[美]羅娜·雷納著，鍾煜譯，上海社會科學院出版社2016年3月出版
75. 《平和式教養法》，[美]勞拉·馬卡姆博士著，孫璐譯，上海社會科學院出版社，2016年6月出版
76. 《加油向未來 科學一起嗨》，《加油 向未來》節目組著，高等教育出版社2016年09月出版
77. 《孩子：挑戰》，[美]魯道夫·德雷克斯、[美]薇姬·索爾茲著，甄穎譯，三聯書店2015年1月出版
78. 《小集團思維：決策及其失敗的心理學研究》，[美]歐文·L·賈尼斯著，張清敏、孫天旭、王姝奇譯，中央編譯出版社2016年5月出版
79. 《好習慣成就孩子的一生：0-6歲幼兒習慣養成教育》，晏紅著，長江文藝出版社2016年5月出版
80. 《學習的科學：如何學習得更好更快》，[美]愛德華·D·赫斯著，汪建軍譯，中國青年出版社2016年6月出版
81. 《母愛的羈絆》，[美]卡瑞爾·麥克布萊德（Karyl McBride）著，於玲娜譯，機械工業出版社2015年9月出版
82. 《頑皮的孩子是天才》, [美]狄波拉·塔爾梅奇、傑米·塞勒著，張薔薔、林笠譯，黑龍江教育出版社2016年1月出版
83. 《優秀的綿羊》，[美]威廉·德雷謝維奇著，九州出版社2016年5月出版
84. 《讀懂孩子的塗鴉世界》，潘鏡蘭著，譯林出版社2015年2月出版
85. 《不和媽媽說再見》，趙銳著，福建人民出版社2015年9月出版
86. 《陪孩子走過小學六年》，劉稱蓮著，北京聯合出版公司2016年11月第3版

『柒』 什麼是私學制度

春秋戰國時期，學在官府的格局開始發生重大的變革。私學迅速興起，很快遍布各地。在興辦私學的偉大實踐中，孔子貢獻最巨，影響也最為深遠。孔子開辦的私學時間久，規模大，優秀人才多，而且總結出豐富的教育經驗，結晶為系統的教育理論，成為中國歷史上開辦私學的鼻祖和最偉大的教育家。除孔子外，與孔子幾乎同時的墨子也創辦了私學。受孔墨的影響，子思、孟軻、荀子等著名思想家都開辦了私學。私學的繁興，直接導致了百家爭鳴局面的出現。

秦統一後禁絕私學。不過，值得指出的是，秦丞相李斯等人在文化統一方面所進行的基礎建設，卻對後來的私學產生了很大的影響。據《漢書·藝文志》載，李斯曾作《蒼頜篇》，車府令趙高作《愛歷篇》，太史令胡母敬作《博學篇》。這三部書今已亡佚，據佚文來看，屬於歌括體，每句四字，便於兒童誦讀。顯然，這是專供學童閱讀記誦的啟蒙讀物。從漢朝的情況來看，這些讀物經過漢朝人的改造，成為最基本的小學讀物，對於中國古代的私學教育與啟蒙教育產生了深遠的影響。

西漢從漢武帝開始，在系統建立官學制度的同時，也逐漸恢復了戰國時期的私學傳統。西漢時期私學的整體規模尚小，發展速度較慢。到了東漢時期，私學興盛一時。據《後漢書》，東漢教授弟子成百上千的私學教師並不少見。特別是一些聲名遠播的大師，對各地的學生具有極大的吸引力，四方前來從學的人甚多，以至於出現了「師之所至，遂成市焉」的盛況。

漢朝私學就學習內容來看，可分為小學與專經兩類。小學屬於啟蒙教育，主要任務是教學生認字，掌握蒙學，並進而誦讀《孝經》。《論語》等專書，為下一步的經學教育打好基礎。漢代蒙學的最重要的讀物是「三蒼」（《蒼頜》、《爰歷》與《博學》）和《急就篇》。《急就篇》是漢朝史游所作，也是歌括體，七字為一句。它分別部居，在介紹日用難字的時候，電介紹了各個方面的基本知識，兼具識字課本與常識課本的功能，既便於記憶，也切合實用。專經，即選取「五經」中的一部經書，按照所謂家法與師法進行學習。

魏晉南北朝隋唐時期，私學與家庭教育非常興盛。各地的名儒經常聚徒講學，跟隨求學的弟子極多。私學教育的興盛，對教材提出了新的要求。於是千古名篇《千字文》正式誕生。相傳它由梁朝的周興嗣編成，仍是歌括體，全篇千字，每句四字，押韻成文，成為中國傳統蒙學教材的經典之作。此外李翰《蒙求》、《太公家教》、《兔園冊府》等也是重要的蒙學讀物。

宋元時期，是中國教育史上一個輝煌時期。此時的私學依學習程度的不同而分為「蒙學」與「經館」二類。蒙學教材除了傳統的《太公家教》、《蒙求》、《千字文》等之外，又出現了《百家姓》、《三字經》等書。《三字經》相傳為南宋王應麟所作，也有人認為是宋末區適子編撰，或元初人就《三字訓》改作，迄無定論。全篇只用一千多字介紹了封建時代的倫理綱常、名物器用、重要典籍、歷史常識等極為豐富的內容。每三字為一句，押韻成文，極便於幼童記誦。《百家姓》相傳為五代末或宋初人所編撰，專門講述姓氏，每句四字，合轍押韻。這兩部書加上《千字文》，成為後來中國最普及最流行的蒙學讀物，對中國人的啟蒙教育以及思想觀念的養成影響極大。經館教材主要是《五經》，人元以後，開始強調朱嘉的《四書集注》。除《四書》《五經》外，為了練習策論與詩賦，也兼習一些史書名篇與名家的散文、詩賦。

『捌』 傳統啟蒙模式對現代教育有什麼借鑒

在我國古代,蒙學讀物以其「淺俗易懂與韻律和諧」的特點深受古代兒童的喜愛,蒙學讀物具有「道德啟蒙性、實用工具性、內容豐富性」的意義,在古代蒙童的學習中它同時起到了優秀的教育效果.筆者嘗試將傳統蒙學中有益的經驗同現代的語文課程理念結合起來,探討我國傳統蒙學對現代語文教育的啟迪與借鑒.
蒙學是指「對於那些處於幼稚、蒙昧狀態的蒙童進行的教育」,通俗說法就是古代的啟蒙教育,教育對象主要為8-15歲的兒童.教學內容以「讀、寫、算、道德啟蒙」為主,語文教育則是其中最為重要的內容之一,含概了「識字教育、讀寫訓練、作文訓練」.經過長期的發展與完善,蒙學以其「齊整押韻的語句、豐富多彩的內容」達到教育孩童的目的,其思想內容則是通過要求人的日常生活中的各項規定養成習慣並貫徹為人的始終,最終達到積善成德而神明自得的功效.在今天,如何運用優秀蒙學讀物豐富現代語文教育的舞台成為國內學者研究的重點,有效運用一些公認的經典蒙學讀物讓學生進行輔助學習並形成體系能夠起到較好的教育效果.例如：孩子在幼兒園學習階段就可以安排學生閱讀《三字經》《弟子規》等,這些優秀的蒙學讀物不僅語言朴實優美而且通俗易懂,孩子在幼兒園可以進行機械記憶與理解記憶共行,這樣孩子就能夠通過淺顯的語言感受到「優美的文學形式、感人的傳統美德、流傳至今的名人名言」.古人雲：「不以規矩,不能成方圓,欲流之遠者,必浚其泉源.」所以只有讓孩子擁有良好的生活與學習習慣,並具有一定的文化文言基礎才能夠為下一步驟的閱讀學習打下堅實的基礎.
從大人那裡獲取生活中最質朴的道理,並以此為依據面對生活中的小問題；依舊喜歡歷史故事與古代的英雄事跡,聽結果編故事；依然對文字游戲樂此不疲,包括對對子寫詩歌.這些內容在傳統經典蒙學教材中都有所體現,學習這些能夠讓兒童學會語文「知識」,鍛煉語文「能力」,進而形成自身發展所必備的語文素養.程顥「古之人自能食能言而教之,是故小學之法,以豫為先」.所謂「豫」就是說要盡早進行准備.對此筆者認為應該在幼兒園(孩童幼時)讓其學習經典蒙學教材以形成良好的學習習慣(學會思考、專心讀書等),從而能夠形成良好的學習效果.家長與教師應合理通過傳統經典蒙學教材帶領孩童去尊重祖國語言,學習並關心古代優秀文化,從啟蒙教材開始讓孩童積累詞彙培養其閱讀習慣,讓孩童逐漸喜歡古詩文,從而陶冶孩童話形成美好的情操,有效提升學生語文素養.
二、我國傳統蒙學對現代語文教育的啟迪與借鑒二——培養學生品德素質
自古以來,道德都被教育家認為是人類學習和教育的最高目的.然而對於現在的孩子,他們的知識較豐富且大多考試很拿手,可是卻越來越缺少作為中國傳統文化傳承者所應具有的良好道德品質,在學習上很多孩子根本不愛惜書本,書本上被隨便塗改,有時還在愛國詩人的臉上加上了幾撇大鬍子,偉大的聖人頭上戴上奇特的帽子等等,在生活中他們是父母的小祖宗,一有不如意就大嚷大鬧.我國傳統的蒙學則通過各類方式對孩子進行細致的道德教育,崔學古《幼訓》中的「敬書」就要求「兒童讀聖賢書,不知敬重,每至墨污紙損,糜爛不堪,皆師之過也.……凡揭書,以右手大指,側襯書左邊尖角抬起,以食指捻之,毋以指爪亂撮,毋以唾粘.」以養成孩子珍惜書本的習慣.學校所開設的每門學科都兼顧著德育的任務,語文作為基礎學科更具有德育的功能,加之文學本身就具有強烈的思想性,所以更能夠有效的表情達意,這些優勢條件決定著語文學科在教學的同時擔負著最為重要的德育任務.且道德的提升並非是一朝一夕的事,在日常教學中,教師聲情並茂的為孩童講解課文時,德育就會在語文中滲透,孩童也會被「潤物細無聲」的感染.「蘇軾生十年,母程氏親授以書,聞古今成敗,輒能語其要.程氏讀東漢《范滂傳》,慨然太息,軾請曰：「軾若為滂,母許之否乎?」程氏曰：「汝能為滂,吾顧不能為滂母邪?」在教學中教師情感的變動直接傳染給孩童,當教師用「愉悅、沉痛、悲戚、低徊纏綿、慷慨激昂」的情感閱讀時孩童的心情也將伴隨教師的聲音起伏.教師通過贊美「真、善、美」的典型,鄙視「虛偽、丑惡」的形象,孩童也隨之會形成善惡美醜的概念.語文不僅僅是讓孩童來學習母語,更是一扇讓孩童通過學習來「了解社會、感悟人生、反思自我」的窗口.這就是語文在德育教育中潛移默化學生品德素質的優勢.
一、我國傳統蒙學對現代語文教育的啟迪與借鑒一——提升學生語文素養
「語文素養」是「以語文能力為核心,包括語文知識、語言積累、思想情感、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的融合」.在我國現行的《全日制義務教育語文課程標准》(實驗稿)中提出「語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展」,「語文素養」就要求學生「能力」向「素養」的直接轉變.研究認為所謂學生的「語文素養」依據其年齡的發展可分為幾個層次.首先,根據學生掌握語文知識的需要,包括「漢字音形義的知識、基本的語法知識、修辭知識、基本閱讀知識、寫作方法知識」五個方面,只有積累了豐富的語言知識才能為形成語文素養打下堅實的基礎.其次,學生應具有良好的學習語文的習慣,通過「勤查工具書,專心讀書,思考提問」等形成熟練的語言技能,包括「掌握常見的語言表達方式、運用常用的思維方式、具備收集與處理信息的能力」三個方面,在生活學習中能夠有效根據有關的語言材料,按照不同的交際場合,適當地使用語言從而形成良好的語感.最後,學生應該具有深厚的文化素養,讓學生領略中華文化的博大精深並吸收民族的文化智慧,培養其具備高雅的言談舉止,進行文明地與他人進行溝通和交際.
傳統經典蒙學教材中具有大量優秀的學習方法與要求是值得家長與教師借鑒的.傳統蒙學教材經過長期的實踐證明是適應古代孩童的心理發展要求的,盡管時代已經發生了很大變化,但是大部分兒童的心理發展變化的需求並不大,依舊喜歡。

『玖』 有關學習古詩詞的收獲體會

古詩文是祖國文化寶庫中的璀璨明珠，它句式工整，富有韻律，易讀易記，琅琅上口，特別適合小學生背誦。小學生誦讀古詩文，可以從中認識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學生的視野，豐富他們的知識，加強人文修養，陶冶他們的情操，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。這符合新課程總目標的要求：學生應「認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化營養！」
一、背誦
中學生的古詩文學習最重要的就是多讀多背。俗話說「讀書百遍，其義自見。」在小學和中學階段，學生對於古詩文的了解還不是很多，對於其中的一些字詞理解不是很到位，畢竟古文與現在同樣的白話文還是有一定的差距的。要讓學生很好的理解一首詩，首先就要多讀多背。背誦是孩子的天性，此時他們的記憶是「無意識記憶」。
古人雲：為文之道在於厚積而薄發。在古詩文閱讀訓練中我還十分重視學生的古詩文量的積累，學生只有背誦大量的古詩文，實現「量」的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達到思維和能力上的「質」的提升。因而在平時的教學中，教師需要努力創造機會，搭建平台，讓學生每天與古詩文見面。開始，選一些短小易懂的古詩寫在黑板一角，每日在課前幾分鍾里讀一讀、在晨讀時間背一背，同時在教室的牆壁上貼著一些古詩，並定期更新，讓學生既好奇又感新鮮，願意主動去誦讀，記憶，營造古詩文閱讀的良好氛圍，學生在與古詩「朝夕相處」下「日久生情」，使誦背古詩文成為學生的一種自覺學習行為。其實目前很多教師都是這樣做的，在正式上課之前，學生會先背一首古詩或者「弟子規」、「三字經」之類的古詩文，這也足以說明現在的教育已經開始重視古詩文的教學，注重孩子對一些蒙學讀物的學習，學習中國深厚的文化精髓，陶冶情操。

『拾』 小雨的媽媽打算送送女兒去蒙學班學習，徵求幼兒園老師李佳的意見。如果你是李佳，你會怎樣回答

首先告知家長蒙學班是什麼性質什麼模式的，適合哪些學生報讀，學習的成內果預計會是容怎麼樣的。
然後根據小雨現在的特性做出分析，適不適合，給出自己的判斷，如果去孩子或許會收獲什麼，如果不去會不會影響什麼等可能性。
表達自己願意分憂解難的態度和專業客觀的評價，最後的決策權還是交給家長本人。希望能幫助到你。