① 強殖裝甲凱普動漫只有26集
動畫只出了26集，漫畫還在更新強殖裝甲人氣低。。。 LS搞笑咧真正的原因是漫畫作者實在版是寫得權太慢了（據說是作者家裡N有錢，把畫漫畫當成玩樂）而且每一集的製作、監督都不是一個人，所以就只出到26集。。。
② 繪本、漫畫和連環畫的區別是什麼
繪本，英文稱Picture Book，日文稱「愛好恩」，當用漢字為繁體的「繪本」，顧名思義就是「畫出來的書」。即指一類以繪畫為主，兼附有少量文字的書籍。現在市面上的繪本圖書以低幼兒童閱讀為主，內容涉及文學、教育、科普等。成人繪本方面如幾米、錢海燕等都是近年來出現的繪本作家。
小人書學名叫連環畫，是中國傳統的藝術形式。興起於二十世紀初葉的上海。1949年後小人書發展進入高潮期。1966年，文化大革命開始後，中國的連環畫創作基本處於停滯狀態。小人書是根據文學作品故事，或取材於現實生活，編成簡明的文字腳本，據此繪制多頁生動的畫幅而成。最為傳統的是線描畫，工筆彩繪本是連環畫中的一大形式。
漫畫，我們漢語最初所說的漫畫，指的是「子凱漫畫」，國內最早由豐子凱發表的一種用誇張和有趣的畫面來諷刺畫。這種漫畫的主題是有趣，逗人一笑，或者有諷刺意味。「漫」字在此作隨意講，意為「隨意的畫」。現在在報紙上還時常看到這樣的漫畫，美國時常有所謂的「政治漫畫」，以漫畫的形式諷刺政治人物。而我們現在所說的「漫畫」，龍珠、海賊王之類，它們被稱為「漫畫」，其實是由日語傳入中文的結果。 在我國，漫畫與連環畫被分成兩種東西，但在國外並沒有這樣的區分。由逗趣的小畫面發展成了幾格漫畫，用幾個連續的畫面表達一個小笑話或者一則小故事，然後再發展，就是用很多連續的漫畫講一個比較長的故事。這種演化方式的結果就是，雖然最後產生的用反復的畫面、豐滿的人物和深刻的對白構成的完整而吸引人的故事與最早的那種單格有趣畫面完全不同，但它們都沿襲了同樣的名字，即英語的」comic「和日語的」manga「。
區別：
繪本圖書與其他普通圖畫書的區別在於繪本圖書通常有獨立的繪畫著者，圖畫有個人風格，畫面即情即景，可單幅成畫。我們常見一些有圖有文的書，盡管這些書的圖畫畫得十分有趣，但這些圖畫只是文字的補充，只是一類具有文字系統功能的圖畫。這類書多見於教材和教輔類圖書。書中的圖畫不具備「圖畫語言」功能。圖畫書與我國傳統的連環畫、連環漫畫相比，後者好比是傳統舞台劇，讀者只能在一定角度用全中景去看，會產生極大的距離感。低幼圖畫書卻好比是供低幼兒童看的一部電影，它既展示出寬廣的視野，又有細節的特寫，既有極其有趣的故事情節，又暗藏著起、承、轉、合的節奏設計。 一些以圖為主的卡通類幼兒圖書與圖畫書也不同。這些圖書繪制精美，畫面是活動的卡通片的固化，形式上失去活動的魅力，畫面情節已被「肢解」難以表達原著內容，書中的圖畫只是引起對卡通情節回憶的符號。看一本日本版歐洲民間故事《狼和小羊》這本圖畫書，我們可以領略這種「圖畫語言」。文字很簡單：「狼進了小羊家……」。後面用一整版表現狼打開門進來，所有的小羊都很驚慌，有的藏在大鍾里，有的藏在床下，有的藏在門後，還有的藏在沙發後……這畫面極大地引起了小讀者的興趣。
③ 高分求強殖裝甲凱普漫畫下載
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由於單行本只出到27，173-191之間的還沒出單行本，要看的話只有在在線網站上看了，想下載的話聽說有個軟體叫「在線漫畫下載器」,可以下載在線的漫畫，不過我也沒用過，真想下載的話可以試試，不過不推薦就是了。而且在線漫畫質量一般都不太好，還是推薦你嘗鮮的話就先在線看，等單行本出了後再下載來收藏。
④ 漫畫的歷史，由來
漫畫
漫畫（comics或manga）一詞在中文中有兩種意思。一種是指筆觸簡練，篇幅短小，風格具有諷刺、幽默和詼諧的味道，而卻蘊含深刻寓意的單幅繪畫作品。另一種是指畫風精緻寫實，內容寬泛，風格各異，運用分鏡式手法來表達一個完整故事的多幅繪畫作品。兩者雖然都屬於繪畫藝術，但不屬於同一類別，彼此之間的差異甚大。但由於語言習慣已經養成，人們已經習慣把這兩者均稱為漫畫。為了區分起見，把前者稱為傳統漫畫，把後者稱為現代漫畫（過去亦有人稱連環漫畫，今少用）。而「動漫」中的漫畫，一般均指現代漫畫。
⑤ 豐子愷生平做過什麼事
豐子愷生平
1898年11月9日，豐子愷出生在浙江省崇德縣石門灣（今桐鄉縣石門鎮）。
豐子愷出生時，他的母親已生了六個女兒，他是家裡第一個兒子。因為父親也只有一個妹妹，他便是豐家煙火得繼的希望，備受珍惜。父親為他取乳名為"慈玉"，他確實是家人眼中的寶玉，祖母溺愛他，父母、姑姑疼愛他，姐姐們憐愛他，連家裡染坊中的伙計們也喜歡他。豐子愷自小便被包圍在脈脈的溫情中，這種溫情後來跟隨了他一生，浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來看待事物；發散在他的筆下，就變成平易的文字和純仁的畫風。
六歲，在父親的私塾中讀書，學名豐潤。
父親豐璜本是清末舉人，廢除科舉取仕後，就在家開設私塾，教授孩子們讀書。豐子愷在父親那裡學《三字經》、學《千家詩》，也學父親在中秋之夜飲酒吃蟹賞月的名士風度……9歲時，父親去世了，母親把他送到另一個私塾繼續就讀，一直到12歲，豐子愷接受的都是傳統的教育，這六年的熏陶，在他身上留下了中國傳統文人特有的溫文敏感，從容和善的氣質。也許是家裡開染坊的緣故，豐子愷從小就對線條和色彩敏感，那本為他開蒙的《千家詩》里的黑白人物被他用染料塗成彩色，他描摹人物畫譜，給同學們畫，給鄉親們畫，甚至應私塾先生之命為學校畫孔子像供人瞻仰，被人們叫做"小畫家"。線條和色彩的魅力被他發現，並自此終生吸引著他。
1910年，在縣立第三高等小學讀書，改名豐仁。
縣立第三高等小學是應革命風潮建立起的新式學堂，在這里，豐子愷剪掉了辮子，並為了適應民主選舉的需要，由先生把名字中難認的「潤」字改為易寫易認的「仁」字。新學堂開設有音樂課，同學們唱李叔同的《祖國歌》、唱《勵學》歌，音符的震撼力使豐子愷大受感染，成為他後來鑽研音樂的發端。1914年春，豐子愷以第一名的成績在縣立第三高等小學畢業。
1914年，考入浙江省立第一師范學校，改名子愷。
二年級起從李叔同學習圖畫、音樂,從夏丏尊習國文。1914年,豐子愷沒有辜負母親臨行前給他預備的糕和粽子（寓意高中），在杭州考上了浙江省立第一師范學校。在這所著名的師范學校、當時江南新文化運動的中心裡，豐子愷結識了對他的一生產生重大影響的兩位老師--李叔同和夏丏尊。前者不僅給予他音樂和美術上的啟蒙，也在為人處世上為他作了榜樣；而後者所提倡使用生動活潑的白話文、如實地表現自己真實的感受的主張，則始終被他奉為圭皋，成為他以後散文創作中的最可親可愛的特點。在這兩位與他情誼深厚的老師那裡，豐子愷找到了伴隨他一生的三樣東西--文學、繪畫和音樂。
1918年，李叔同出家為僧，豐子愷自此與佛教結緣。
李叔同是豐子愷第一個真正意義上的導師，他不僅教音樂、繪畫，還教做人。在李叔同那裡，豐子愷學會了寫生畫法,為之深深著迷,便「打定主意，專心學畫，把一生奉獻給藝術，永不變志」；更重要的是，他在李叔同身上學了許多可貴的精神：李叔同是個頂認真的人，豐子愷做任何事也一絲不苟；李叔同注重人格修養，認為要做一個好文藝家，必先做一個好人，豐子愷一生都是個文質彬彬的君子，而且認為「大藝術家必是大人格者」；李叔同皈依佛教，慈悲為懷，豐子愷也有悲天憫人的情懷，他的畫中，不僅對人，就連對小貓小鳥，柳枝梅花都充滿了溫柔。中年以後，豐子愷也皈依佛教，沒有正式出家，但取法名嬰行，並從此茹素。雖然豐子愷成名後表示，如果沒有遇上李叔同，便不會走上繪畫的道路，但李對他的影響卻不是被動的,它與豐子愷的氣質、稟賦都有很大的關系。
1919年學校畢業，組織發起「中華美育會」。籌辦上海專科師范學校，任教務主任、西洋畫教師。
師范畢業後，豐子愷與同學劉質平、吳夢非在上海小西門黃家閥路的一座舊房子里創辦了中國教育史上第一所包括圖畫、音樂、手工藝各科的藝術師范學校--上海專科師范學校。在學校尚未掛牌前，豐子愷與吳夢非、劉質平、劉海粟、姜丹書等組織了五四時期最有影響的藝術教育社團之——中華美育會，並創《美育》雜志。會員多為全國各地中小學音樂、美術教師，他們普及圖畫、音樂知識，培訓中小學圖畫、音樂教員。 在投身藝術教育的同時，豐子愷自覺地探索著藝術教育的理論研究。在上海專科師范的籌備階段，豐子愷應邀在上海東亞體校任教，在校刊上，他發表了《圖畫教授法》和《素描》，前者是教育心得，後者是日本學者米田桂一郎的《素描》節譯，這是目前所知豐子愷最早關於美術教學的著譯。在《美育》雜志上，豐發表了《畫家之生命》、《藝術教育的原理》等文，視畫家的道德修養為生命。
1921年初，赴日本學習藝術，十個月後回國。
如果沒有日本之行，豐子愷的畫也許完全是另一種樣子，或者根本就不會有「子愷漫畫」。在日本的一個舊書攤上，豐子愷發現了竹久夢二的《夢二畫集*春》,夢二清新脫俗的簡筆畫一下子吸引了他。豐子愷稱他的畫為「無聲之詩」，又最推崇其畫中「詩趣的豐富」，正是這詩畫相融的風格引起了他觀念和情感上的極大共鳴。豐子愷自小深受中國傳統文化的影響，在藝術上，最好的詩是「樂而不淫、哀而不傷」的，最好的畫是「平淡天真」的，總之要中正平和；在道德上，應該「國家興亡，匹夫有責」，夢二的畫，摒棄漫畫的戲謔,專寫日常的生活場景而表現出深沉嚴肅的人生滋味，理趣並重，既合於豐子愷的文人氣質，又具醒世勸戒的作用，沒有遠離他所熱愛的生活，正是一拍即合。
1922年，由夏丏尊介紹至浙江上虞白馬湖春暉中學任教，開始用毛筆作簡筆畫。
豐子愷任教音樂、美術的春暉中學位於清靜的白馬湖畔，豐在湖邊建了一所「小楊柳屋」，把妻兒接來同住，過起了「世外桃源」的生活。舒暢的生活觸發了他的創作靈感，被竹久夢二和陳師曾的畫深深觸動的豐子愷，不滿一味模仿古人，希望以西洋畫的技巧表現中國人的形象，把古代的詩趣融入現代的生活。豐子愷最早的一幅畫是在他參加完一次校務會議後，有感於同事們神態各異地垂頭拱手伏在議席上的有趣樣子而作的，從此，這些過去被人忽視的生活趣致常常出現在他筆下。
1924年，發表《人散後，一鉤新月天如水》，走上畫家的道路。
豐子愷第一幅公開發表的作品《人散後，一鉤新月天如水》刊登在朱自清、俞平伯編輯的雜志《我們的七月》上，畫面是茶樓一角，客人已散，桌上散放著茶具，捲起的簾外懸著一彎新月……這樣簡單的畫，對畫家的要求卻是很高的，廖廖的筆畫要求畫家有扎實的寫生基礎和概括能力；畫龍點睛的題詞要具備豐厚的文學素養；題材的選擇又要細致的人生體驗，而這些都是豐子愷具備而且擅長的，於是，一種具有「溫柔敦厚」的中國文化氣息的漫畫產生了。
1925年，《文學周刊》陸續發表其畫，鄭振鐸冠以「子愷漫畫」之名。
1924年冬至1925年，豐子愷與匡互生、朱光潛來到上海創辦了「上海私立立達中學」。在上海，豐子愷結識了鄭振鐸，鄭對豐的畫早就喜愛，便邀請他為《文學周刊》作了一系列插圖，冠以「子愷漫畫」的名字發表，並為之出了第一本畫集《子愷漫畫》，由是，「子愷漫畫」之名鵲起。 豐子愷並不以為自己是中國漫畫的創始者，而漫畫也確實在豐之前就在中國出現過，不過那隻是曇花一現，直到豐的漫畫問世，"漫畫"一詞才被廣泛使用，漫畫這種畫種也才在中國流傳開來。
1926年，豐子愷參與發起和創辦開明書店。
開明書店是由當時一批知識分子創辦的，以青少年讀者為主要對象，面向社會，出版了許多中小學教科書和諸如《婦女問題十講》、《新性道德討論集》等進步有益的書籍。豐子愷不僅是書店的發起創辦者，他當時的大部分著作也是由開明書店出版的。如1927年的《子愷畫集》、1928年的《西洋美術史》、1929年的《護生畫集》、1930年的《西洋畫派十二講》、1931年的《緣緣堂隨筆》、1934年的《繪畫與文學》、《藝術趣味》、1935年的《人間相》、《西洋建築講話》、1939年的《漫畫阿Q正傳》、1945年的《子愷漫畫全集》。 譯著有1928年的《藝術概論》、1931年的《初戀》、1932年的《自殺俱樂部》、《音樂概論》。選編著作有1927年的《中文名歌五十曲》、1931年的《懷娥鈴演奏法》、1932年的《英文名歌百曲》、《風琴名曲選》等。這一串不厭其煩的書單，不僅有豐子愷與書店的深厚情誼，也可以看出豐在學問上的涉獵之廣，繪畫、音樂、建築、文學皆有心得。值得一提的是，豐子愷的書都是由他自己擔任裝幀設計的。
1927年11月，從弘一法師（即李叔同）皈依佛門，法名嬰行。
對於豐子愷的皈依佛門，從來眾說紛紜，有人說他是出世的，也有人認為他實際上是入世的。事實上，豐子愷終其一生都是個居士，沒有正式出家，這與他對人世的熱愛難以分開，他對於現世的迷人風光、各色人物、國家前途都不能忘情，於是他才繪畫、作文、辦教育、開書店……而宗教信仰給了他一顆慈悲敏感的心，影響著他的藝術觀點，他一直認為藝術應該"以仁為本"，要「善巧兼備」，藝術家熱愛自然，同情萬物，用藝術去滌盪自己和他人的心靈。這思想最直接的產物便是後來的《護生畫集》。
1933年，故鄉新居「緣緣堂」落成，自此專心譯著，五年間各類作品二十餘種（部）「緣緣堂」於1938年毀於戰火。
知道豐子愷的人沒有不知道緣緣堂的，它不僅是一座豐子愷曾經住過的屋子，也是他創作的見證者和闡釋者。
1933年，在故鄉石門，高大方正、簡潔明快的緣緣堂被豐子愷用他那支「大紅派克鋼筆寫出來」了（豐語，意即用稿費建造），這建築物朝南的鋪著大方磚的堂屋裡掛著馬一浮和李叔同的堂額和對聯；書齋里有風琴和數千卷圖書；食堂的四壁上是沈寐叟的墨跡；樓上是寬敞的卧室；門外種著桃花，天井裡有芭蕉、櫻桃和薔薇，後院是冬青、桂樹、葡萄藤和鞦韆架；最重要的是還有一群無憂無慮的孩子！在這里安寧舒適的生活，使豐子愷的創作豐收，五年間，出版《人間相》等畫集三部；《緣緣堂再筆》等散文五部；《開明音樂講義》等音樂著作三部；《繪畫與文學》等藝術論著八部。緣緣堂就像這些漫畫和隨筆的一個立體的注釋，文氣、明快、既含蓄內斂又時時關懷著世間。豐子愷對緣緣堂懷有深厚的感情，當38年得知它毀於日軍炮火時，豐子愷滿懷悲痛和憤懣寫了《還我緣緣堂》和《告緣緣堂在天之靈》兩篇文章，以示悼念。
1937-1945年，避難辭鄉，輾轉於桐廬、衢州、上饒、南昌、萍鄉、湘潭、長沙、桂林、宜山、遵義、重慶等地。
以豐子愷的性格，是最厭惡戰爭的，但弄人的命運卻讓他在戰爭中輾轉了近十年。在顛沛流離的逃亡途中，戰爭的慘狀深深地觸動了他，使他格外重視起漫畫的宣傳作用來。他仍然畫漫畫，不過是宣傳抗日的"抗戰漫畫"，表現他沿途的見聞，畫中多了人民的苦難和對侵略者的痛恨，格調也沉鬱起來。這樣的畫，他不但自己畫，還在各地執教的時候教學生們畫，畫好再分頭下鄉張貼宣傳抗日。在遵義時，他還把新、舊作品重新整理，編作《子愷漫畫全集》，1945年由開明書店出版。1942年起，豐子愷來到較為安定的重慶，建了「沙坪小屋」，重新過起了繪畫作文的生活，並且借在長壽、豐都等地舉辦畫展的機會，飽覽了四川的山山水水。在重慶，豐子愷仍以普及藝術教育為己任，出版了《藝術與人生》、《國畫常識》、《畫中有詩》、《音樂初階》等作品。 在抗戰的年月里，從豐子愷的身上看到的是中國文人處驚不亂的泰然和從容赴難的勇氣，他們用自己特有的方式表達了愛國的情懷和面對人生的積極。
1946-1949年，居住杭州。
抗戰結束，豐子愷由重慶回到江南，他曾回到故鄉，但緣緣堂已經不在了，人、物兩非，舊夢難尋，痛飲一場後，便到杭州定居下來。
1949年建國後，定居上海，專心譯著。
建國後，豐子愷在上海擔任了中國美術家協會理事和上海分會副主席，60年擔任中國畫院院長，並曾任政協委員和人民代表。為了為社會主義文化、教育服務，推廣蘇聯文化而翻譯了屠格涅夫的《獵人筆記》。這時他的漫畫以歌頌為主，而散文也平添了許多喜悅。
1966年後，在文革中遭受迫害，但暗中仍寫作、繪畫、翻譯。
和大多數知識分子一樣，豐子愷也沒能逃過文革的厄運。但他身上的寬厚氣質和宗教信仰仍然起著作用，在他寫給朋友的詞中，他仍期望著中國「天意和平，人意和平」、「時節清明、政治清明」，他仍然暗中繼續著自己喜愛的工作。
1975年4月回故鄉探訪，9月逝世。
1975年，了卻了回故鄉探望宿願的豐子愷在上海逝世。
1978年，平反。終於還是來了，這是對藝術家最好的紀念。
1985年，重建的「緣緣堂」落成。重建的緣緣堂在豐子愷的故鄉樹立起來了，同時樹立起來的還有人們對他的無限敬意和懷念。
參考資料：http://..com/question/21980377.html?fr=qrl3
⑥ 強殖裝甲凱普動漫第26級相當與漫畫多少話
第十卷 前三章是第26級 後面就沒有了 你看過前面應該知道村上被變成獸神將了 不是實驗體了