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藝術和審美是「美必不可少的兩部分。它們之間存在著復雜的關系,具體表現在以下三個方面:
一、審美是對藝術價值的判斷。
藝術的形式千千萬萬,但並不是說任何有生命的事物都能對藝術產生審美活動,對藝術的價值進行判斷。審美活動是人的一種社會屬性,所以「人卻更加為最遙遠的星辰的無關緊要的光線所激動,只有人,才有純粹的、理智的、大公無私的快樂和熱情。」 由上我們知道,在藝術價值的判斷上,動物對藝術無法進行判斷,所以動物的審美活動是不存在的。只有人類才能依據審美活動對藝術價值進行判斷,進行取捨。
二、審美大於藝術。
藝術並不是指所有的事物,一花一葉,一草一木都能夠引起我們的審美活動,對這些零散的事物產生不同的情緒。然而藝術的范圍卻不那麼寬廣,它更側重於人類的實踐基礎上產生的能夠引發人們審美活動的事物,如舞蹈、繪畫、文學、音樂等等,它屬於人文科學。 藝術與科學存在著很大的差異的,藝術是主觀的情感上的表現,而科學則是客觀的,理性上的表現。但是它們之間是有聯系的。進入20世紀以來,科學與藝術趨向統一。這個趨向,集中表現於科學與藝術對「美」的追求。20世紀許多重要的科學家都在科學中發現「美」,並且以「美」的發現作為科學創新的動機。這個新趨向,引起了美學的相同反應,不斷有論證藝術與科學同一的論著出現。用科學的審美性理解更合理一些。我們可以看出審美可以滲透到藝術滲透不到的地方,因此審美大於藝術。
三、審美與藝術走向衰落。
如今社會藝術正走向衰落,戲劇走向滅絕的邊緣,文學也漸漸走上了商業化、通俗化的道路、影視藝術也充滿了暴力血腥、環境污染嚴重,人類的文化遺產遭到破壞„„這些都是不爭的事實。加上城市生活的快節奏、越來越多的人注重的是名利、榮譽、人與人之間,社會與社會之間的競爭力加大,使人的審美情趣遭到扼殺,甚至有些人根本感受不到美的存在。其實生活中不缺乏美,缺乏的是一雙發現美的眼睛。就像材料中說的「貧乏的時代」,這里的「貧乏時代」指的是上帝缺席、信仰缺失、世界陷於深淵的時代,在這樣一個黯淡無光的世界時代,「作為詩人意味著:吟唱著去摸索諸神的蹤跡」。只有詩人才能夠這樣苦苦掙扎,不得不引起我們的反思。
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順義就數卡卡部落很好了,你可以去卡卡部落看看他們的拉丁舞培訓怎麼樣
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卡卡部落還是蠻不錯的,專門學少兒舞蹈的,,我孩子在這里學習了半年了,舞社的學習氛圍很好~
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卡卡部落就還可以,畢竟其每種舞都是從零基礎開始教的~~而且影響很好
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您好,很高興看到您這個問題,您如果說的是2014.12.31那次演出是我們尚亞舞蹈學校出的節目。我們學校可以考級而且表演機會居多。您可以網路搜索下尚亞舞蹈相關內容
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我們認為以上各復種順義成人舞蹈制起源的理論,都有一定的道理,但又都不十分完整和全面,因為舞蹈活動是人類生活中的一種社會現象,它的起源和世界上的一切事物的構成一樣都不是單一的,而是有著多種因素的,所以人們主張"勞動綜合論",即:舞蹈起源於人類求生存、求發展中勞動實踐和其他多種生活實踐的需要,如果再詳細一點來說,舞蹈起源於遠古人類在求生存、求發展中勞動生產(狩措、農耕