靜待花開藝術培訓

Ⅰ 靜待良久的意思

這個是平靜的等待很長時間了。

Ⅱ 敘事學習心得怎麼說

學習了劉良華教授的《教師怎樣做教育敘事研究》講座，頓有醍醐灌頂，茅塞頓開之感。 劉教授從教師的教育研究誤區到如何做教育敘事研究，讓我作為教師對教學研究有了本質的認識。我認識到多數教師所做的研究論文往往都是劉教授所說的價值研究、本質研究或策略研究，是根據自己的想法與認識純理論敘述，沒有做到實事求是，用事實來說話。並不是真正的有事實研究，用真正的實例來研究。 我在聽課前認為的教育研究其實就是自己教育思想的闡釋，用道理來說道理，沒有調查和實驗。現在認識到如果某篇文章只有假設而沒有調查或實驗，那麼，這篇文章就是只做了一半而沒有完成。劉教授講了教師作教育敘事研究就是盡量避免價值判斷而「用事實說話」、「實證研究」。教育敘事研究不僅「用事實說話」而且「用有情節的事實說話」 教育敘事研究首先要敘事，如講真實的教育故事、教育自傳、教育傳記。對於農村教師應盡量選擇教育自傳的形式。這些是純科學化的教育敘事。劉教授還介紹了藝術化的教育敘事，包括自傳體小說、傳記體小說和教育小說。藝術化的教育敘事可以藉助藝術的魅力，使教育敘事變得更有情趣，也因此更有可讀性、更有教育性。最能夠顯示教育敘事精神的是自傳體小說。如高爾基的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》等等。自傳體小說大多顯示出「教育小說」，敘述主人公從稚幼到成熟的受教育、受考驗的成長歷程。也將這類小說視為「勵志小說」。 教師怎樣做教育敘事研究呢?教育敘事研究其實質就是一種實證研究，因此最關鍵的一點就是用事實說話。調查的敘事研究和教育實驗報告是典型的實證研究，它們目的明確，設計精細，注重研究數據的採集和整理，研究成果是在對數據的分析的基礎上得出的。若數據的真實性、准確性不能保證，那麼研究成果就難以產生或水分很大，因此必須用事實(數據)說話。經驗的敘事研究和故事的敘事研究多是有感而發，帶有總結、提煉的性質，事實(有情節的故事)是它們產生的土壤和構成的材料，更是不可或缺。 做為一個有責任心的、有上進心的教師，教育研究是我們必做的功課。教育敘事研究是值得我們花時間和精力去做的作業。

Ⅲ 幼兒園小學化，這樣做對嗎有利有弊

這裡面有兩點需要特別注意： 第一點是關鍵期。孩子入園和上小學的年齡、每學期的學習大綱，這些都不是隨意定的，是全世界和國內大量教育專家進行大量研究才確定的，保證可以給大多數孩子在適當的年齡學習適當的內容。幼兒園小學化違背孩子心理發展的關鍵期規律，一方面幼兒學習小學知識要付出極大的努力，另一方面幼兒本該用於發展感知、運動、情緒等能力的時間被擠占，錯過關鍵期後很可能影響其成人後的生活、學習。 第二點是個別差異。每個孩子發展的快慢不一，學會走路、說話，掌握交流能力等的時間有早有晚，這是正常的。有研究表明，不論各項能力發展的早晚，兒童在6歲時基本達到接近的水平，不同兒童間的差異會變得很小。家長往往喜歡把自己的孩子和別人的孩子作比較，或歡喜，或憂心，其實大可不必。天才很稀少，有缺陷的也不多，絕大多數孩子是正常水平。教育，就是靜待花開，急不得。

Ⅳ 「且聽風吟」下一句可以回答什麼

1. 且聽來風源吟，靜待花開。

2. 且聽風吟，但看流水。

3. 且聽風吟，但聞雨落。

4. 且聽風吟，暫聞雨碎。

5. 且聽風吟，唯見葉飄。

6. 且聽風吟，但見花落。

7. 且聽風吟，淺看浮沉。

8. 且聽風吟，唯看雨落。

9. 且聽風吟，但看錦年。

解釋上一句的意思：
一個心境豁達開闊的隱士，靜靜地立在山峰之上，雙眸微閉靜靜地感受著風從耳畔輕輕拂過的聲音。（這是很有詩意的畫面，也是一個隱者的心態描摹）
下一句也應該如此，展現一幅風景優美的畫面，所以應該是：靜待花開。

(4)靜待花開藝術培訓擴展閱讀：

《且聽風吟》 是日本著名作家村上春樹創作的一部中篇小說，發表於1979年。

《且聽風吟》是村上春樹小說的語言風格、寫作技巧和後現代主義藝術氛圍的源頭與雛形，是作家從擺脫日文小說文本平庸拖沓的理念出發，借鑒美國現代小說簡潔明快的文風，所完成的小說文本的革命性變革，是當代日本小說精神和文學價值的重要體現。

參考資料：網路-且聽風吟

Ⅳ 教育孩子是門技術活嗎

以杭州市上城區和廣東省中山市為代表的一些地區開始了「星級家長執照」和讓家長「持證上崗」的探索。家長需修滿學分「通關」，獲得「星級家長執照」，方能「持證上崗」。

同時，利用互聯網思維，通過微信平台等方式，將家長課堂資源最快捷地推送到家長手中；有機整合教育、民政、衛計、婦聯等多部門力量；強化需求導向，依據家長調研和學習反饋，持續優化課程資源，形成可持續發展機制。經過一段時間的努力，在「持證上崗」的過程中，越來越多的家長對於主動學習家庭教育相關知識、對於科學教育孩子有了深刻的認識。更多的家長意識到，從一名「合法」的家長成長為一名「合格」的家長，需要認真學習並付出艱苦的努力。

杜威曾說，家庭教育與學校教育的分離是教育中最大的「浪費」。期待更多的家長能夠重視家庭教育，成為合格的家長。

現在的教育越來越不好整。

Ⅵ 蘭州於立剛美術教育基地怎麼樣

還可以吧，我覺得於老師叫的最好的應該是美術，再下來就是書法

Ⅶ 在中國什麼樣的人更喜歡養花

教育最怕出現兩種極端：一種是完全撒手不管，另一種是按照自己心中的花去助長，而非花木本來的需求。

我們父母要做的就是給孩子提供足夠肥沃的土地，靜心觀察花的種類，再以此選擇耕耘方式，適度引導，除雜草、保豐茂。

01

引導孩子轉向愛、善、智慧

那麼，我們現在能不能不從教育的角度來看教育，從哲學的角度來看是不是靈魂出了問題。

柏拉圖說：「教育非他，乃心靈的轉向」，那麼請問轉向哪，往哪轉？引導孩子轉向分數、轉向才能、轉向才幹、轉向本事？都不是。印度哲學家克里希那穆提，寫了一本書《教育就是解放心靈》。

解放心靈，按柏拉圖的語境來說，心靈究竟應該轉向哪裡？你學過哲學，在西方哲學裡面「愛智慧」就是哲，那我加一個善，一個人的靈魂深處有愛、善、智慧這三樣東西。

你說這個人今後差一點技術、差一點才能，又能差到哪裡去呢？而恰恰這個東西是我們全世界的普適價值，但是現在很多人都忘了。

我從這個例子深刻地體會到教育就是「慢」的藝術。什麼是教育？教育就像養花一樣，一邊養一邊看，一邊靜待花開。我把這句話送給各位父母，子女就要這樣養，要慢，不要著急。上帝讓他在這個世界上存在，就一定會給予他存在的價值體現，你記得這句話，「存在即價值」。

02

教育就像養花，需要靜待花開

人生就應該是一個「慢」的藝術，教育亦如此。

曾經有一位媽媽帶著讀小學五年級的女兒來到我家。她說：「老師，你看我的孩子不愛吃飯、瘦小，黃毛丫頭，怎麼辦啊？」我說：「才10歲你著什麼急啊？」「她學習成績不行，吃飯也不行，比同齡人都要矮一頭，怎麼得了！」我說：「你形象不錯，自己的孩子會差多少呢，你不要著急，太在乎這個東西沒用，養人要慢慢來，你著急她也不會長，拔苗敢拔嗎？」

2014年，高考結束以後，志願都填報完了，錄取通知書來了，她帶著一個亭亭玉立，長得很漂亮的女孩子來，說：「這就是當年那個黃毛丫頭。」我說：「你當年是不是很著急？孩子幾年工夫，長得比你高，比你漂亮，還考了一個好大學。」她說：「當時我真的很著急，現在覺得很自豪。」

教育最怕出現兩種極端：

一種是完全撒手不管；另一種是按照自己心中的花去助長，而非花的本來木有和需求，只有默默耕耘，才有靜待花開的機會。

我們父母要做的就是要給孩子提供足夠肥沃的土地，靜心觀察花的種類，再以此選擇耕耘方式，再適度引導，除雜草、保豐茂。

03

適合就是最好的教育

每一個學生成才的途徑和方式沒有確定的指向。現在某些學校說「只要學不死就往死里學」、「沒有教不會的學生，只有不會教的老師」。都是這樣的無聊、矯情的語言，這樣就能把教育做好了？

不要今天看到我們校園門口上寫著「熱烈祝賀某某成為文（理）科狀元，考上清華、北大」，就以為這樣的孩子將來一定會成功。我剛才說了，孩子的未來有無限可能性。一個孩子為什麼有價值？因為他有可能性，他有無限的可能性。

所以我的結論是：第一沒有放之四海而皆準的方式方法，適合的就是最好的教育；第二，每一個學生成才的途徑和方式沒有確定指向。

不要以為你的孩子現在喜歡畫畫、喜歡彈鋼琴，他今後就一定是個藝術家，可能他今後從事的工作和這個一點關系都沒有，他有無限可能性。看一個孩子成績不行就開始下定論，說孩子今後是擦皮鞋的或者將來沒有出息，哪有這樣的教育呢？

現在好多名校干什麼事？名校選孩子讀書，因為優質教育資源有限，選擇名校的人就多，於是名校就有資格來進行篩選。

從事物的發展的規律來說是對的，但是從做教育的角度來說又是錯的，選擇人的教育叫「偽教育」，不是真正的教育。

這些名校還要考試入學，兩科語數，小學低於198分，沒有特長，一律不能錄取。我所在的學校收的是幾十分、120分左右的孩子，我們一樣要把他們教出來的。

04

摒棄浮躁、功利，回歸教育規律

為什麼說要潛心育人？潛心是一種境界，現在有幾個人可以潛下心來做事？我們好多時候都把學生當作了手段，而不把學生當作我們的目的。

你看，為什麼當作手段了？使勁培養，培養好了以後我得高額獎金。這是他獲得獎金的手段、獲得名譽的手段，於是難免浮躁。

現在有很多家長把自己的孩子當成手段，學這樣、學那樣、考狀元、讀名校都是臉面的問題，就是當成一種手段。一旦用孩子的成長來滿足我們成年人的某種慾望或者需求，我們的教育一定出問題。

我說一個簡單的教育規律，看看我們現在有多少人不知道。現在初中老師布置作業，孩子晚上11、12點基本做不完，高三就更不說了。十三四歲、十五六歲的孩子，他的成長規律是怎麼樣的？

這些孩子在深夜11點到凌晨3點之間，尤其是1點到3點之間，腦垂體分泌兩種很重要的激素，一種叫性激素，一種叫生長激素。有光照、有壓力它不會分泌。所以，孩子如果睡眠不好、壓力大，他長得就不好，這就是規律。

如果老師懂了這個規律，那布置作業的時候就一個要求，最遲10點半孩子必須入睡。因為孩子入睡兩個小時以後才可能進入深睡狀態。我們現在遵循這些規律了嗎？沒有，不管，使勁學，為了分數、為了技能、為了才幹。

所以我對教育的信仰就是要回歸到教育的規律，慢慢地、靜靜地、悄悄地做，不要浮躁、不要顯擺，一定會有我們想要的結果，那個時候我們的孩子不管是分數、才能，還是能力都很好，他們的靈魂也很豐滿，這才是教育新常態。

第二個「可能」，是指我們要知道孩子的未來具有一切可能性，現在他所學的，甚至是他的才能，他的分數，不代表他今後能做什麼，會做什麼。但是現在又必須要分數，所以他又必須勤奮學習。我個人認為這些都不能丟，這樣才能夠確保未來的可能性存在。

所以，這裡面有個適當，「適當」實際上是我們的教育的方式方法一定要符合規律，要適合孩子。不要看到鄰居孩子琴棋書畫什麼都學，也把自己的孩子送去學。你是博士，說博士的兒子就要比別人學得多一些，這樣思考問題就錯了。不適合他的學了沒用，一定要學這個孩子內心喜歡的東西。

05

教育必須基於三個准則

教育怎麼做呢？這個問題也是教育的哲學思辨。沒有分數（檢驗）的教育是不成立的，只談分數的教育肯定是有缺陷的，這就是哲學。那麼哲學家怎麼看待教育？最經典的是亞里士多德的原話：「教育必須基於三個原則，中庸、可能和適當」。

中庸，用孔子的話說就是「去其兩端，取其中而用之」，總之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中為上。我個人認為中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲學，就是說我們做教育不要太過頭了，也不要不夠，就這么簡單。

什麼叫過頭？現在我們就做過頭了，在技術層面上不斷地改，改得我們老師不知道怎麼上課了，領導也不知道怎麼布置工作了。

學校教育成了這樣子就是過了頭，忘記了還有教育規律，還有教育自身內在的東西。

Ⅷ 南京靜待花開教育科技有限公司怎麼樣

南京靜待花開教育科技有限公司是2018-09-07注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於南京市棲霞區仙林街道仙林大學城學津路8號高創大廈B座610室。

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南京靜待花開教育科技有限公司的經營范圍是：教育軟體開發；互聯網技術開發、技術咨詢、技術服務、技術轉讓；自費出國留學中介服務；翻譯服務；企業管理咨詢；會議服務；計算機系統服務；企業管理服務；軟體銷售；組織文化藝術交流活動（不含營業性演出）；自有房屋租賃；組織照看放學的少年兒童（不含與中小學課程相關的培訓輔導、作業輔導、不含其他許可審批事項）；面向中小學生開展的藝術培訓、體育培訓、科技培訓。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

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Ⅸ 北京靜待花開藝術文化有限公司怎麼樣

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