⑴ 辯論賽,實操比培訓更重要
首先要明確一個觀點,是更重要!所以你要清楚,實操和培訓都重要。但是為什麼實操為什麼比培訓更重要?其實這個很好辯論,因為技術是用來實際應用的,只有實際操作才能帶來收益。或許有人會問:不培訓,何來技術?好,我承認不培訓,沒有技術。也承認要先培訓,才有技術,才能實操。但是不能說先培訓,才能操作,就說培訓比操作重要啊!
⑵ 辯論賽:正方:教育應注重人格培訓多於知識培訓。。。麻煩提供一些材料!!!
人生感到絕望而走上自殺之路。至於不尊重長輩、缺少自尊自重、學習成績降低、厭學輟學等等問題,更是屢見不鮮。 20世紀下半葉,在美國,家庭對年輕一代的影響日趨下降已成為一個普遍的問題。這一問題的嚴重性從密西根大學不久前做的一項社會調查中可以看到:從1950年至1990年,美國年輕人對於影響自己人生的最大因素的排列,產生了顛覆性的變化。50年代,對年輕人的人生影響最大的因素是他們的父母和家庭生活,然後依次是學校、教會、友輩及電視;到了90年代,友輩和電視成了對年輕人的生活影響最大的因素,然後才是家庭、學校和教會。正是在1960至1990年期間,美國政府用於解決社會問題特別是青少年問題的經費支出增加了5倍,高達數百億美元,但效果卻微乎其微。在此期間,暴力犯罪增加了5倍,非婚生育增加了4倍,離婚率上升了4倍,單親家庭增加了3倍,青少年自殺人數增加了3倍。事實證明,經濟的發展和科學技術的進步並不能幫助人們解決人際以及自身的問題,若使用不當,反而會增加問題的復雜性和嚴重性。綜上所述,國家與國家之間的關系和家庭中人與人之間的關系陷入危機,是當今人類面臨的嚴峻挑戰。這類問題屬於人的內在問題,也就是人類心情上和認知上的問題。我們可以說「人類問題的中心在於人心」。如果要從根本上改變這個世界,就必須從改變人的心靈入手。個人組成家庭,家庭組成社會,社會組成國家,國家組成了世界。因此,只有當人的心靈轉向善良並充滿關愛時,家庭才有和睦,社會才有安寧,世界和平才有可能實現。有兩個社會機構強有力地影響著個人的人格成長。第一個是家庭,建立美好的家庭是解決社會問題的根本;第二個是學校,這是學生的第二個家。學校和家庭對孩子的教導在價值取向上應該是一致的。在家庭中,父母應當言傳身教;到了學校,教師必須強化孩子在家庭中已經開始接受的那些教導,使孩子的人格得以不斷成長直到成熟。美國當代傑出的教育家托馬斯·利科納(thomas lickona)博士在所著《人格教育》一書中指出:「有史以來,教育所追求的目標都是雙重的,一是幫助青年人開啟智慧,二是幫助他們發展良好的品性。」然而遺憾的是,幫助青年人發展良好品性的教育目標,在許多現代國家的教育體系中已經被忽視了。 這里,我們首先以美國為例考察一下現代教育是如何放棄道德價值這一重大教育目標的;其次,我們要探討如何安排教育目標的先後次序;最後我們要談一談如何實施平衡的教育,以及學校和家庭如何共同努力相互配合把孩子培養成品學兼優的人,使他們日後能夠明智地利用自己所學得的知識造福人類。一、 教育面臨的危機美國的教育機構最初是由那些致力於教導年輕人道德價值觀的宗教界熱心人士創立的。在美國,最初的教育思想就是要把道德教育融入學校課程之中。那時,在講授說、寫、算三個基本學習方式的教材里充滿了道德內涵。舉例來說,在19世紀時,學生們通過抄寫哲言警句來學習寫字,諸如「勤勞者無暇作惡」,「勤奮贏得贊美」,「公正乃人人之權利」等等。學生在抄寫時就默記了內容,於是這些道德格言就自然而然地融入他們的思想之中。當時的人們都懂得知識和道德對社會具有同等的重要性,學校的使命就在於培養既有知識又有道德的人。美國那些歷史悠久聲譽卓著的大學,如哈佛、耶魯和喬治城等大學的教育宗旨都一致強調善良的人格品性是良好個人和良好社會的基礎。然而從20世紀60年代開始,教育的使命和道德價值漸趨脫節,傳統的價值體系開始明顯削弱。60年代的青年反叛運動高舉社會和文化革命的旗幟,影響十分深遠。當年輕一代的「亞文化」受到抬舉時,主流文化中的道德權威就被貶低了,長輩的思想觀念不再被尊重。一時間,自私的個人主義盛行起來,人們把追求個人滿足、自我實現置於家庭和社會的責任之上;各種怪異荒誕的行為都在「自由」的旗幟下得到容忍、保護甚至是鼓勵和表彰。於是為此進行理論辯護的道德相對主義也得以蔓延開來。論文人格教育刻不容緩來自 自那時起,各種破壞行為在年輕人中間日趨增多。比較一下當前學校里的問題和學生的行為與40年前的情況有何不同,就可以明顯地看出這種「革命」的後果。40年代,美國校園里的主要問題是:發言不遵守秩序、上課嚼口香糖、課堂不安靜、在教室內追逐奔跑、爭先恐後不排隊、衣著不當、隨地拋垃圾等。然而到了90年代,校園里的問題卻令人驚詫地表現為:抽煙、酗酒、濫用毒品、性亂、女學生懷孕、性病、強奸、搶劫、暴力傷害、自殺等等。由此可見,學校的教育環境發生了多麼巨大的變化。可想而知,這種腐敗的道德狀況必然導致學業水平的下降。實際上從1965年到1990年,美國高中畢業生的會考(sat)即學業水平的鑒定性測試,總平均成績從980分下降至900分以下。如果美國教育界能夠恪守其宗旨,在教育理論的根本問題上不動搖,那麼年輕人發起的社會文化變革,也不至於對整個教育體製造成如此強烈的破壞。然而在60年代,美國教育界的改革者們為了找出進步的、有效的教育方法,也為了標新立異,開始實施「無導向教育」教學法。災難的序幕從此拉開。這種無導向教育的意圖源於心理學派的新思潮,主張把心理治療室里有一定療效的方法搬到學校教室里加以應用。心理治療專家卡爾·羅傑斯(carl rogers)把「無導向」或稱「以患者為中心」的臨床心理治療概念引進咨詢實踐,帶來了心理咨詢輔導的大革新。治療師採用這種無導向療法治病時,只對患者的思想、感覺作出盡量客觀的反映,而不以任何方式去對患者進行指導或教導,其目的在於讓患者認清自己內心深處的價值觀、慾望和目標,通過自我覺悟找到如何解決問題的辦法。這種引導患者去發現自我的方法,在當時對於啟發成年的心理疾病患者改變自己的態度和行為,確實有效果。於是一些人開始提議把這種心理治療技巧應用到學校的課堂上去教導學生。羅傑斯先生在其《自由學習》一書及其他著述中,大力倡導在教育體制中實施無導向教育。這種為幫助成年心理疾病患者認清自己而運用的治療技巧,果真適用於課堂里的學童嗎? 須知,這些孩子的價值觀和人生目標還只是在形成的過程中。無導向教育的特點是要用自我發現的過程來取代在指導下進行學習的傳統方法。這樣一來,教學內容就得服從於一種以學生感覺為轉移的教育方法。而且,無導向教育主張自我決定標准和自我抉擇。這無異於告訴學生,他們自己是道德價值觀的唯一決定者,而社會認可的對錯標准只具有參考價值。這樣一來,昔日作為道德權威的教育者的地位就被貶低了,教師的角色只是協助者。這樣,無導向教育把學生的自主權提高到可以任意選擇自己價值觀的地步。與此同時,傳統的道德智慧和經驗一概被拒之門外。無論教師們多麼富有人生經驗,多麼心靈成熟,統統禁止對學生進行道德指導。千百年來被證明的人類文明精華的那些道德遺產統統被拋棄和遺忘了,甚至父母在教育中的作用也遭到否定。學生在學校里被告知說,父母的教導是從外部強加的,並不是學生自己心中需要的,因此那種價值觀只是父母的,不一定適用孩子,孩子有權選擇自己的價值觀。傳統的教育是導向型的教育。教師是長者、智者,有責任向學生傳播知識。將傳統的導向教育與這種新式的無導向教育加以比較,可以清楚地知道兩者的差別。導向教育是以客觀標准和普遍原則來指導學生,無導向教育是讓學生專注於自己的價值觀和欲求;導向教育強調學習的內容,無導向教育則注重學習的過程;導向教育注重社會性內容,總是幫助學生領悟自己作為一個家庭成員或是社會成員應當承擔的責任,無導向教育只教導學生要忠於自己,很少提及家庭和社會。 無導向教育之所以對教育者產生誘惑力,有如下幾方面的原因。首先,這種教育受到青春期學生的歡迎。年輕人已經從社會文化思潮中汲取了民主和平等的精神,但對民主和平等的曲解和濫用就導致他們懷疑權威、崇尚極端個人主義和道德相對主義等等。學生們一般都對這種教育方法及其附帶的一些活動感興趣,因為這些作法符合學生青春期的特點,如自我發現、叛逆傳統以及表達自己意見等想要獨立自主的慾望得到鼓勵和滿足。其次,這種教育方法使教師們覺得工作比較輕松,因為它對學習成績的要求通常不高,教師也不必煞費苦心地去糾正學生的價值觀和態度。順理成章的結果便是,教師不再被要求以身作則,成為學生的道德榜樣和人生導師。如此一來,教師本身的人格水平和行為舉止就無關緊要了。無導向教育受青睞的第三個原因,是由於它不排斥任何價值觀,因而體現了兼容並蓄和共存的精神,這在美國社會這樣一個多元文化環境里是十分需要的。無導向教育以各種不同面目在教育界登場。它最初被應用於學校教學時,稱為價值觀澄清(價值觀分離)教育(values clarification),其後出現的有自尊訓練教育(self-esteem training)、結果取向教育(outcome-based ecation)等。無論是以什麼形式出現,這種無導向教育法對美國的教育體系和社會都帶來了巨大的沖擊和損害。尤其令人憂慮的是,這種無導向教育的觀念和方法正在被其他一些國家仿效,招致與美國相似的嚴重後果。 價值觀澄清教育以及以其他各種面貌出現的的無導向教育方法均有明顯的缺陷。首先,價值觀澄清教育不教導判斷是非的標准,只求對學生現有的價值觀加以說明。這樣一來,它就縱容了那些既無經驗又尚未成熟的青少年在不提供必要的道德指導的情況下自行選擇價值觀,使學生無法獲得賴以作出明智判斷和抉擇的必要根據。其次,無導向教育不知不覺中鼓勵學生安於平庸、不求完美。由於主張每個人的想法都應當受到同等尊重,因此不支持人們憎惡好善的本性和力求人格完美的意志努力。總之,價值觀澄清教育法不能幫助學生建立良好品格,因為它的基本主張是:道德教育的功能只是幫助學生認清自己的價值觀。對於個性已經成型的成年人來說,這種方法或許有助於激發他們較大的生活動力;但對於尚在成長階段的孩子來說,這種方法就不具有任何建設性。各方面都處在學習階段的孩子所需要的是教育者明確的言傳身教,以幫助他們形成有益於身心發展的價值觀,並培養出自律、負責的意志力和習慣,這樣才能為將來獲得幸福美滿的人生奠定堅實的基礎。 「自尊訓練」是無導向教育的另一種形式。由於無導向教育一般都很看重個人感覺,自尊訓練式教育相信自尊對個人、社會都有好處,認為具有高度自尊感的人會更好地自我調適,成為表現優秀的公民。因此,這種形式特別強調年輕人需要保持良好的自尊心。關於自尊的種種神話已在當代美國教育中深深地扎了根。第一個神話是:自尊是每個人的天賦人權,因而教育工作者乃至全社會都有義務去保護和激勵人們的自尊感。這樣一來,就出現了一種傾向,即任何可能危及某人自尊感的意見或評價都必須加以抑制。然而事實上,自尊並非一個人自然而然擁有的權利,而是通過努力獲得成就後贏得的一種感受。教育者不應為了維護孩子的自尊而降低各種要求和期望的標准。相反,應該以真愛之心嚴格要求,借著關懷之心樹立高標准,推動學生盡心盡力地學習,並獲得為日後的人生成就所需要的各種能力。這才能幫助學生獲得真正的自尊。第二個神話是:高度的自尊可以預防道德和社會問題的產生。這種神話試圖讓人相信,當一個人有了足夠的自尊時,就會具備抵制毒品、性亂以及其他各種不良行為的能力。當教育者鼓勵學生擁有與善惡無關的自尊時,實際上反而降低了學生的道德意識和道德動機。正如我們所看到的,許多犯罪者之所以能面不改色地作惡,絕大多數都是因為他們先找到了自以為是的理由,把自私自利的行為合理化,借著說服自己來麻木良知,心安理得地做壞事。第三個神話是:負疚感會毀壞自尊,自尊受損會使人難以自我調適而產生適應不良的問題,所以必須盡一切可能保護人的自尊免受負疚感的侵害。實際上,正常的負疚感和羞恥心恰恰是一種制約和修正行為的巨大力量,它能喚醒良知,使人遠離惡行。因此負疚、羞恥等負面情緒正是輔助各種正面情緒,引導人向善的必要感覺。那種試圖幫助青年人發掘自身潛力並使其對自己感到滿意的無導向教育,雖然用心良苦,但卻由於未能使學生得到足夠的訓練而致使青年人缺少自律。施行無導向教育多年後,我們看到學生的道德水準和學業水平普遍下降,也因此影響了社會秩序。無導向教育法最初的倡導者們,包括羅傑斯(carl rogers)、考爾森(william coulson)、馬斯洛(abraham maslow)在內,在對無導向教育方法的實踐效果進行多年的觀察之後,不得不宣告:這種方法不適合課堂里的學生。60年代末,馬斯洛就已否定了自己先前的觀點。他聲明:年輕人不能藉此方法開發自身的潛能……他們尚未學會如何忍耐,也尚不能分辨自己和別人身上的善與惡……又無足夠的知識和素養作出明智的行動,一般也缺乏不隨波逐流、力排眾議、擇善固執的道德意志和勇氣。羅傑斯最先嘗到的實驗苦果是:洛杉磯地區一個規模龐大的天主教學校在採用了他的無導向教育法之後,情形變得一團糟。羅傑斯在晚年痛心疾首地作出結論說:「應用這種心理治療的方法在課堂里教育學生,從來就不適合。」至於考爾森,這位羅傑斯昔日的同事,今天也正在後悔不已地積極反對任何學校採用無導向教育法。 無導向教育的濫用在教育領域造成了嚴重的後果。作為對這一局面的修正,美國的另一位教育專家勞倫斯·科爾伯格(lawrence kohlberg)提出了關於「開發道德理性」的主張,一時間成為熱點。科爾伯格認為,把學生置於「道德兩難問題」之中,可以激發他們確立較高的道德標准。所謂道德兩難問題,是指一種假定的道德方面較為復雜的情形,即在倫理道德層面上不容易就能作出判斷和抉擇的情況,學生必須通過理性思維說明(為什麼在作了全面的考慮之後)會作出某種抉擇的理由和依據。學生通過這種訓練可以學習如何權衡比較道德的各個層次,從而獲得最佳的判斷能力。這種培養道德理性教育法的一個優點是,它承認道德動機和行為有層次上的差異,例如守法的公民比不守法的公民道德水平高。但它也允許在某種特殊情況下的道德抉擇,例如當某種法律的條規違背社會正義時,則選擇不服從此條規比選擇服從更合乎道德理性。道德理性教育法的另一個優點是,它承認人的道德能力是可以培育和開發的,並且提供了一種實際的方法來衡量道德能力的發展水平。然而,這種教育法也有缺點,例如它所假設的道德難題在現實生活中並不常見,學生們可能一生中都不會面臨那樣的境況。這種教育法認為,道德是復雜的,要有相當發達的智力水平才能分辨善惡;然而實際上,任何人都可以遵循良知而選擇合乎道德的行為,無論其智力水平如何。這種教育法更為根本的錯誤是,它只看到知性與道德的關系,而忽視了人類心靈的另外兩個功能——情和意對道德的作用。它似乎認為,當人們從理性上知曉什麼是對或錯,或者能夠應付某種假象的道德兩難問題時內容詳見因為字數限制。希望能幫到你哦!!
⑶ 辯論賽「員工的(業務)能力和員工的(綜合)素質哪個更重要」
員工的能力和素質同等重要!但是素質要比能力更加重要!從素質上可以看出一個人的修養、和品德,則能力只能是體現出員工的工作效率和技術水平。 所以要在提高員工(業務)能力(工作效率和技術水平)的同時更要加強員工的(綜合)素質培訓!這也是當今企業/公司發展的一個趨勢! 員工的能力和企業/公司的發展緊密相連,然而素質可謂是企業/公司的形象,不容忽視!企業/公司的形象可以間接證明企業/公司的信譽,和客戶談生意信譽必不可少!
員工的素質當然是最重要的,業務能力哪怕沒有都行,素質包括的是全方位的,而業務就單單的是個業務!
做為一個人,必須從素質做起,不管做什麼素質最重要,素質不行了還談什麼業務?
⑷ 辯論賽(教育應該重知識培訓多於人格培訓)
我方的立場是:教育應注重知道,培訓多於人格培訓.
第一,從教育這個詞彙上顧名思義,教授知識,培育人才,先教而後育,教授知識優先,知識包羅萬象包括科學文化知識,還有人文素養知識,以及做人待人接物的種種知識,只有知識的傳授和積累為基礎才有進一步人格培訓.第二,知識是造人格的基礎,培根說過"知識能造人格".我們知道,知識是人類一切優秀思想的結晶.是人類是精神糧食,一個人的人格素養是建立在知識的基礎上的,豐富的知識可以提高個人的素養,從而造一個健全的人格,沒有豐富的知識.要想造一個健全的人格豈不成了無米之炊了嗎,我們在知識的教育中,就已包含著對人格的培養,積累了豐富的知識,聞強識,擷百家之長,陶冶情操,方的人格之正果形成,正如古人雲:知書而達理"書讀百卷而是非.第三知識的進步也推動著你類社會的進步和社會的發展.蒸氣機的發明,人類由農業社會進入了工業社會計算機的發明人類又進入了電子信息時代.這是知識的功勞.知識為個人實現自我價值提供了條件.比爾蓋茨沒有豐富的知識,他能造全球最大的電腦公司微軟嗎?李嘉誠沒有豐富的知識,他能在美國打出一片天地嗎?
曾經有多少人,當機會看著自己的眼睛微笑走來時,卻沒有夠份量的專業知識,可以用途而不得無奈放棄.今天對方辯友所犯的錯誤就是在於以支流代替主流,我方並不否認人格的重要性,但是我們要看清楚,培訓是教育的首要目的.而培訓人格只是做為一種輔助而以,歷史,現實和理性都告訴我們教育應該注重知識培訓多於人格培訓.的了豐富的知識,我們的人格才能更加完善.1.對於教育 人格培訓和知識培訓都是必要且重要的
單純的人格培訓 單純的知識培訓都不可以
兩者結合 才能更好的完成教育事業
但是相比較而言 人格培訓要比知識培訓更多
2.古人對教育的詮釋是那麼的精確,那就是 言傳身教
可見教育不僅是為學者帶來知識學習的導航
更是以教育者本身為典範 進行示範
3.人格培訓可以時教育者更優秀
為學生做一個好的向導
4.教育中,有良好的人格,可以避免很多慘劇
例如教師暴力時間
又例如美國校園槍擊事件
5.教育的宗旨是讓同學 德 智 體 美 勞全面發展
不論是 道德的感化 智力的引導 體育的鍛煉 美的價值觀的培養
都不僅僅是知識培訓就能解決的了的
都需要教育者以身示範 動之以情 曉之以理 才能達到教育的目的
所以相比較來說 人格培訓更重要
⑸ 如何進行辯論賽培訓
不知道你打算用多少時間,一般來說一下內容是必不可少的:
一、普通話及語言表達
二、著裝及形體語言
三、辯論禮儀及基本規則
四、什麼是辯論及辯論賽
五、辯論及辯論賽中的禁忌
如果有一定基礎可繼續進階:
一、簡單邏輯學
二、辯稿寫作、問答設計(重點)
三、如何舉例
四、辯論及辯論比賽的技巧(重點)
五、辯論賽中的團隊協作及戰術設計(重點)
如果已經有具體的辯題及立場了,可以進行比賽的針對性的培訓:
一、辯題中各關鍵詞的定義
二、辯題的相關背景資料及權威數據
三、辯題的判斷標准及爭論焦點
四、我方論點及主線的擬定
五、我方論據及事例、數據的補充
六、對方辯題的分析,以及對方可能運用的觀點、事例猜想應對
七、我方辯稿的寫作和戰術分工
八、模擬演練
以上為個人建議,僅供參考。
⑹ 辯論賽工作以後要不要學習
額,我第一次看到這某不公平的辯論。讓大師來教你吧:中國為什麼不能強大,就是因為教育不行,因為我們太注重於學習,認為學習才有出路現,而現在是以「玩」為主。西方發達國家的教育模式很值得提倡,他們注重開發學生的想像力和激發他們的動手能力,並且十分重視道德品質的培養和公民意識的培養。而且,西方國家的教育對學生是一視同仁的,他們沒有九年義務教育法,但是人人都有機會上學,只要你是美國公民,你就可以在美國的任何學校上學,因為法律規定教育機會是屬於全體納稅人的。
在中國,情況大不一樣了。我們國家似乎把教育完全等同於教學。我們沒有公民意識的教育內容,也幾乎沒有道德品質的培養。我們教學大綱上面洋洋灑灑的想像力和動手能力的培養幾乎一直不打算落到實處。我們國家的受教育機會不是平等的,我們有九年義務教育法,但是這個義務是給受教育者的;而且,如果你是一個剛出生的無辜的嬰兒,你很可能會由於不給你一個叫做戶口的東西而無法上學,盡管你的父母是納稅人,盡管他們也投了主席的選票,盡管你是合法的中國公民。
造成這種差異的直接原因容易被人過分誇大,但根本原因很簡單,就是國情不同。美國人少、錢多,他們有的是辦法用更科學的方案選拔人才;中國人太多了,又沒錢,用分數來衡量學生是最經濟的辦法。因為不管國家多窮,大樓還是得蓋,公車還是得買,公款吃喝還是不能停,所以在這個基礎上,教育分到的羹就更少了。但不能不辦教育阿,人總是還要上學的,所以只能犧牲教育質量了。沒辦法的事情。 讓我們在「玩」中學習吧!
⑺ 辯論賽所需人員
辯論賽也叫論辯賽,還叫做辯論會。它在形式上是參賽雙方就某一問題進行辯論的一種競賽活動,實際上是圍繞辯論的問題而展開的一種知識的競賽,思維反映能力的競賽,語言表達能力的競賽,也是綜合能力的競賽。
參賽人員
近年來流行的大型辯論賽,一般是由8個人參與。
賽隊(每隊4人)參與。各參賽隊中的4名成員,分為主辯、一辯、二辯、三辯手;亦有分為一辯、二辯、三辯手及自由發言人等,並按此順序,由辯論場的中央往旁邊排列座位。但有時也會有不同情況。其中,一辯主要是闡述本方觀點,要具有開門見山的技巧和深入探究的能力要能把觀眾帶入一種論辯的氛圍中.所以要求一辯具有演講能力和感染能力;二三辯主要是針對本方觀點,與對方辯手展開激烈角逐,要求他們具有較強的邏輯思維能力和非凡的反應能力,要能抓住對方紕漏,加以揭露並反為己用,要靈活善動,幽默詼諧,帶動場上氣氛;四辯要能很好總結本方觀點,並能加以發揮和升華,要求有激情,鏗鏘有力,把氣氛引入另一高潮。
主持人
辯論競賽活動,要有一名主持人,亦稱主席,主持辯論活動。他(她)維護辯論會場的良好秩序,保障辯論活動按照辯論規則有秩序地進行。主持人坐在兩個參賽隊中間、比參賽人員座位稍後一點的中央位置,便於觀察整個辯論會場的情形。
評判人員
辯論賽既然是一種競賽活動,那麼,參賽者誰勝誰負,需要有人作出評論和裁判。評判人員必須是具有與辯論內容相關的有專門知識的人員,他們一般由數人組成評委或評判團,其中設一名評委主任或一名執行主席,主持評委或評判團會議進行評判。
公證人
正規的辯論賽,一般都有公證人到場,負責對辯論競賽活動及競賽結果進行公證,為辯論賽活動及有關人員提供法律認可的證據。有些辯論賽也可以不要公證人。
辯論規則
通常的辯論規則主要有:第一,有多支參賽隊參加的辯論競賽實行淘汰賽,經過初賽、半決賽、決賽,決定優勝者。第二,要規定正反雙方8名辯手發言的次序。第三,要規定發言時限。
確定辯題
參加辯論競賽的雙方辯論什麼?圍繞什麼問題來展開辯論?這就要確定辯論題,讓參賽雙方圍繞辯論題,從正反兩個方面進行辯論。確定什麼樣的辯論題,對辯論賽活動影響很大,它決定了辯論內容的范圍,還影響著雙方辯論能否很好地展開。從辯論賽的實踐經驗看,選擇辯題,要著重把握兩點:第一,是辯題的現實意義。即辯題本身是不是人們關注的問題。通過辯論能不能給人們一種思想啟迪,這不但影響聽眾對辯論賽的熱心程度,而且影響參賽人員的熱心程度,最終會影響辯論賽的氣氛和效果;第二,是辯題的可辨性。如果辯題所規定的一方觀點明顯是正確的,另一方觀點明顯是錯誤的,缺乏可辨性,那麼,觀點明顯錯誤的一方不能有力地反駁對方觀點,同時因為觀點明顯錯誤,怎麼辯也難以說服人,給人的印象總是缺乏說服力。因而對方也不容易深入地論證自己的觀點,最終會使雙方難於深入地展開辯論,影響辯論效果。
雙方論點
辯論題確定之後,需要把參賽雙方分為正方和反方,正方持辯題的正面觀點,反方持反對的觀點,由此產生參賽雙方的兩種觀點及其理論之間的論辯。參賽雙方,誰為正方,誰為反方,是由雙方抽簽決定的。正反方決定之後,再給參賽人員一段時間做准備,辯論競賽就可以進行。
評判優勝
雙方辯論結束後,評判團或者評委暫時離開辯論賽場進行評判,評判出優勝隊和優秀辯論員(亦叫最佳辯手)。這期間,主持人可組織賽場聽眾就辯論的問題發表意見。評判團或者評委評判完畢之後,隨即返回賽場,由其中的執行主席或評委主任上台代表評判團或者評委,對雙方的辯論情況作出評議,然後將評判出來的優秀辯論員和優勝隊名單,交給主持人,由主持人當場宣布。
公證意見
邀請公證人員參加的辯論賽,在宣布評判結果之後,就由公證人員就辯論競賽活動及評判結果情況還有對各個辯手的表現情況發表公證意見。
頒獎
頒發證書和獎品。
整個辯論賽決賽結束時,要向優勝隊和優秀辯論員頒發證書,同時頒獎。
⑻ 參加辯論賽辯手的基本素質
一、一辯陳詞
(在辯論賽中,正方是要確立觀點的,而反方是則是挑正方毛病的,打個比喻,正方是守擂者,而反方是攻擂者,一攻一守,正方必須使自己的觀點絕對站得住腳,不能有一點瑕疵,這樣正方就會獲勝;而反方所有的論辯都必須有針對性,針對正方的觀點,從正方的觀點中挑毛病,只要找到一點錯誤,那麼正方就守擂失敗,反方獲勝,記住,只要推翻正方的一個分論點,反方就會獲勝.所以從辯論的難度來看,正方的壓力往往要大於反方,必須保證自己的論點沒有任何的瑕疵,才能獲勝.為了保證公平,規則中規定要讓正方先陳辭,為得就是要」先聲奪人」,氣勢必須體現出來,先入為主,這是給正方的機會.在最後總結陳辭的時候,要正方最後總結也是對正方的照顧,正方四辯要」力挽狂讕」,由於最後陳辭,從時間的角度講會給評委留下較深刻的印象.正因為正方辯論的難度較大,所以規則給了正方最先發言,最後總結的優勢,正方同學一定要好好利用,尤其要注意關鍵時刻關鍵位置的關鍵句,一定要細細斟酌)
正方一辯陳詞 時間 二分三十秒
(2:30的時間要分配好,一般情況是這樣的,30秒的時間說一些禮節上的話,在主席宣布正方發言後,正方一辯說:謝謝主席,尊敬的對方辯友,親愛的我方辯友,在座的各位評委,老師,同學們,大家晚上好<一般都是晚上進行比賽>!讓我們再來審視一下今天的辯題…….,我方的觀點是…….<開始論述>,再拿出30秒的時間來敘述總論點及整體情況,接下來的1分鍾分說,把每一個分論點的內容表述清晰,最後的30秒總結,升華.同學們可以看出,其實正方一辯的陳辭其實就是一篇小型的議論文,不同的是一辯要少涉及論據,因為一辯的主要任務是確立己方的觀點態度,論據留在自由辯論階段使用)
反方一辯陳詞 時間 二分三十秒
(反方主要是找正方的瑕疵,所以不管反方准備的材料如何,都要仔細聽正方一辯的陳詞,並且自己陳詞要盡量和正方陳詞針鋒相對,也就是要有針對性,不要出現你說你的,我說我的這種局面,因為你的任務是挑他的毛病,別到最後你都不知道他分論點具體是什麼,怎麼挑人家的毛病?沒有針對性就不可能把對方駁倒,就好象人家在太原設的擂台,而你卻在北京打擂,可能把在太原的這個人打倒嗎?顯然不可能.)
二、攻辯
由雙方二、三辯交替向對方二、三辯提問, 問者不能答,答者不能問。由正方二辯開始,提問20秒,回答時間為1分鍾。提問應貼近主題,不宜過分刁難;回答應針對主題,切忌答非所問.
(這一環節對選手的個人素質要求較高,它不同於陳詞,因為陳詞是有準備的;也不同於自由辯論,因為自由辯論是一個整體活動,是4個人一起思考,誰回答或誰提問都可以,而在攻辯階段, 各方提出的問題對方必須回答,其他辯手不得代替和補充,要求選手自己解決,因為難度較高,所以是辯論賽中僅次於自由辯論的階段,是出彩的地方.所以一定要重視這一階段,問題要有水平,不宜過分刁難,就是說單拿出這個問題知道你再問什麼,中心是什麼,而且要貼近主題.不要問與主題無關的問題,因為我們所做的一切都是在為主題服務.對於回答者,在進辯論場前就要想好對方可能問到的問題,仔細思考如何回答能讓對方自己打自己的臉,這樣不管從氣勢還是觀點的樹立上都有好處.總之,這一環節在上場前要仔細思考,提問,回答都要特別有水平才行.)
三、自由辯論
雙方交替發言,首先由正方開始,直到時間用盡,每隊六分鍾。
(這是辯論最精彩激烈的部分,也是最能體現團體合作,個人能力的時候.要求每個人都必須發言,四辯可以發言較少,但也要有2—3次左右,因為四辯總結陳辭,需要在自由辯論階段把陳辭准備好.其他選手發言次數應當相對平均,即使隊中有能力特別強的,也不能只有他們發言,他們可以把問題給其他同學,讓他們問,或把答案告訴其他同學讓他們說,總之你們是一個整體,不允許出現只有個別人參與的局面,還有要注意用語的規范,不能出現」我覺得」這樣的字眼,覺得就表示還有商量,但你是在辯論,不是在商量,你的觀點是確定的,不是來討論,也不要用」我」,因為你代表的是你們一方,正確的表達法應該是」我方認為」,或」我方觀點是」,而且要斬釘截鐵,沒有任何顧及,即使你說錯也要有氣勢,絕對不能在氣勢上佔下風.自由辯論階段很容易產生緊張氣氛,但此時也是考驗大家素質的時候,不管場面氣憤如何都要表現得非常有涵養,不怒自威,只要你面帶笑容,對方就會有心理壓力,他會想,」完了,看人家,肯定準備得特別好」,其實這不單是語言上的戰爭,更是心理上的戰爭.這階段涉及到很多辯論技巧,以後會具體講每種辯論技巧的運用,掌握我以上說的基礎內容,才可能談到運用技巧)
七、總結陳詞(這是雙方最後一次發言機會了,所以要盡可能的完美的表達己方的觀點,還要糾正對方的錯誤,二者缺一不可,善始善終才是全部的成功)
反方四辯總結陳詞 四分鍾
(作為反方要找正方的漏洞,只要能找出來漏洞並加以正確的解析就可以有獲勝的把握)
正方四辯總結陳詞 四分鍾
⑼ 辯論賽:上培訓班好不好 反方辯論稿
上培訓班好不來好要看具源體情況。
優點有:
1 能保證孩子的學習時間,對於自控能力差的孩子有一定的好處。
2 專人看護能確保孩子的安全,對於家長缺少監護時間的孩子有一定好處。
3 如果學習內容合適方法恰當能培養孩子的學習興趣,對於學習不積極的學生有一定好處。
4 能增加師生感情交流,有利於下學期良好的師生關系的建立。(很多培訓班就是孩子的老師辦的)
不足有:
1 有的地方收費較高,增加家長經濟負擔。
2 學習內容不合適,教學方法不恰當會打消孩子的積極性,孩子會疲於應付。
3減少了孩子從事社會實踐的機會,不能更多的接觸大自然。
⑽ 辯論賽的工作人員安排
辯論賽辯手有一辯,二辯,三辯,四辯.一辯主要是開篇陳詞,即最開始闡述己方的觀點.二辯和三辯主要是在攻辯和自由辯論.這時候就要看辯手的反應快慢了.四辯主要是總結陳詞,這很重要,起到力挽狂瀾的作用.其實辯論賽每個選手都很重要,看你們怎麼配合的好咯