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⑻ 基督教福音影視網於宏潔新門徒訓練
聖經哪裡教導門徒訓練,你這不是效法這個世界嗎?
我們信耶穌接受了福音,成為基督內徒,怎麼又回到門徒容訓練,你跟神的救恩唱反調、逆道而行之,這是返古守舊。
自從安提阿建立教會,門徒已經改為基督徒了,你又重新教導訓練門徒。
再說基督徒不是訓練、培訓出來的,
⑼ 基督教門徒訓練課程都有哪些課程
在新約聖經中有門徒和基督徒這兩種在發音和表意上不同的稱呼。請注意的是,耶穌在訓練他所選召的和跟隨他的人們時,稱他們為門徒,並沒有稱他們是基督徒。因為按照猶太人培養拉比(猶太教的神職人員)的慣例,學生要跟拉比生活在一起,不僅在研究經文和宗教工作方面要向這位老師學習,而且還要從生活的各個方面來學習拉比的人品和為人處世,甚至模仿他的表情和動作。因此概括地講,這位學生要將自己變成為完全和老師一樣的拉比。主耶穌要求門徒學他的樣式,就是這個意思。而在他向門徒發布的大使命中,告訴一切相信他的人要去傳福音,使萬民作主耶穌的門徒。
那麼為什麼又出現基督徒的稱呼呢?在使徒行傳第十一章26節記載:"門徒稱為基督徒,是從安提阿起首"。這句話說明了兩件事:基督徒的稱呼是後出現的,不是在耶路撒冷而是在安提阿開始的。而那時這個城市深受古希臘文化的影響,其文字和語法不同於古希伯來語,其中當單詞再加上前綴和後綴的變化,就會表達更多的意思;這與英文的詞語變化相似:christ
-
christian
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christianity
(基督-
基督徒-
基督教)。因此對這些每天傳講基督聖名的信徒,人們自然就會稱他們為基督徒,也就是基督的門徒。如果我們從保羅所強調的效法基督的教導來看,基督徒就應當是學習和模仿基督耶穌的門徒;因此從聖經真理的內容來看,屬於主耶穌的門徒和效法主耶穌的基督徒在生命品格上應當是一致的。所以當我們說自己是基督徒,同時也表示自己是主耶穌的門徒。
耶穌的12門徒(猶大由馬提亞代替)又被後人稱之為使徒,天主教稱之為聖徒。
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