❶ 社區對聯和社區標語有什麼區別
這個就要區分來對聯和標語的概念源和特點了
對聯
對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。特點： 一，上下聯字數相等、結構相同。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同。 二，對應位置詞性相同。動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相對的位置上。 三，要平仄相合，音調和諧。按韻腳來分，上聯韻腳應為仄聲，下聯韻腳應為平聲，謂之「仄起平收。 四，節奏相應，就是上下聯停頓的地方必須一致
標語
是指：文字簡練、意義鮮明的宣傳、鼓動口號。 標語是用簡短文字寫出的有宣傳鼓動作用的口號。針對對聯的特點來說，標語可以一句，也可以多句，兩句的不講究對仗和平仄，字數可以相同也可以不同
❷ 文化活動進社區 送上對聯暖人心
1月18日，我街道在福地廣場舉辦了一場2016年文化活動進社區群文分隊慰問演出版活動，活動吸引了權上千名觀眾。這次活動我們圍繞中國夢，文化進萬家活動「春風進萬家·文化志願者」這個主題，為群眾送上了一台豐盛的精神文化大餐。演出節目豐富多彩、形式多樣，有舞蹈、獨唱、小品、戲劇、京劇等共13個節目，一首《祝福祖國》為整台演出拉開了序幕，節目的編排都是從貼近實際、貼近生活、貼近百姓內容出發。在活動中我們開展了免費送「對聯」行動，邀請了老年協會5名書法家為市民現場寫對聯，得到了群眾的認可和滿意。天氣雖然寒冷，但是觀看演出的每一位觀眾心裡卻是熱呼呼的，從他們臉上露出的笑容，就可以感受的到他們在精神上得到的安慰和滿足感，很多觀眾看了節目後都久久不想離去，還回味在節目演出當中。
❸ 適合社區的對聯
一輪紅日開新宇 萬里春風綉綠洲
喜氣洋洋伴福來 財源滾滾隨春到
❹ 社區辦公室對聯
(1)
萬紫千紅百花爭艷
五湖四海一體同賀
(3)
盛世騰飛基昨日
神州崛起看今朝
(4)
好兒女志在四方胸懷熱土千千結
眾干群心籌百策力振中華五五秋
(5)
騰飛零五年小康社會千秋盛
歡度十一節大好河山萬里新
(6)
龍飛五五秋謀國是振國威與時俱進聲聲慢
心繫千千結解民懸達民意跟黨同行步步高
(7)
十月山河秀祖國溢彩火樹銀花稱盛世
一天日月明大慶延年鶯歌燕舞樂昌時
(8)
花燈萬盞賀華夏
美酒千杯祝母親
(9)
國富金甌固
民安玉鏡圓
(10)
天時地利人和祖國前程似錦
虎躍龍驤鳳舞神州喜慶如春
(11)
盛世騰飛基昨日
神州崛起看今朝
(12)
好兒女志在四方胸懷熱土千千結
眾干群心籌百策力振中華五五秋
(13)
騰飛零五年小康社會千秋盛
歡度十一節大好河山萬里新
(1)
龍飛五五秋謀國是振國威與時俱進聲聲慢
心繫千千結解民懸達民意跟黨同行步步高
(11)
國富金甌固
民安玉鏡圓
(12)
天時地利人和祖國前程似錦
虎躍龍驤鳳舞神州喜慶如春
(16)
九州春色鶯歌燕舞
四海征程虎躍龍騰
(17)
象九進一跨大步,
卒三退二奔小康.
橫批:開拓創新
(18)
同甘共苦聲聲喚,
與時俱進陣陣風.
(19)
食豐衣錦豪門樂,
國泰民安圖畫新.
(20)
秋染西山，滿目紅葉映大國
雨灑北海，一泓清水迎貴人
❺ 某社區文化活動中心舉辦楹聯應對活動，其中給出的一則上聯是：「品美文若飲甘露」，請你仿對寫出下聯：
上聯：品美文若飲甘露（某社區文化活動中心）
下聯：求佳句如熬苦心（吉林白城市瀚海愚人）
❻ 淺析如何有效組織新時期社區群眾文化活動
一、要給群眾文化活動一個正確的定位
群眾文化活動是人民群眾以自身為活動主體，以娛樂方式為主要內容，以滿足自身精神生活需求為目的的文化活動。正是因為主動參與，群眾在活動中才能實現自我教育，獲得情操陶冶和審美享受，並在健康的審美享受中建立和升華高尚的審美趣味，提升自身的文化藝術修養和境界，人們在群眾文化活動中體驗到其它文化活動所沒有的愉悅。同時，群眾文化活動的廣泛開展，既烘託了城市的文化氛圍，又提升了城市的品位，它是其他大眾文化和娛樂文化所不能替代的。
二、要制定群眾文化切實可行的發展規劃
要切實搞好社區文化，只有制定社區文化建設的總目標和具體目標責任制，才不至於使這項工作處於盲目發展或停頓狀態。目前社區文化建設的總目標是通過一系列的社區文化建設，來提高居民的道德、文化和身體素質，進而促進精神文明的提高。具體目標主要有：重視學校青少年教育，培養適應當今社會的新型人才；有效地進行法制宣傳教育，提高居民法制觀念；倡導倫理道德教育，提高居民的道德文明水平；開展好社區文體活動，全面提高居民的健康水平。目標確定了，據此結合社區的實際情況，制定出社區發展規劃，在規劃的指導下制定出實施方案和計劃，才能為社區文化建設打下基礎。
三、組織開展群眾文化活動一定要符合群眾的文化需求
傳統的群眾文化活動，形式單一枯燥，已經不能滿足人們的文化需求。市場經濟的發展，文化活動多元化的選擇給傳統的群眾文化形成了一定的沖擊。傳統的群眾文化必須做出改變，以滿足不同群眾的不同文化需要。我們只有開動腦筋，以創新的精神改變傳統群眾文化活動僵硬死板的模式，我們的群眾文化活動才能為廣大群眾所接受和喜愛。當前，在農村很多鄉鎮外出務工人員較多，留守的人員以中老年人、家庭婦女和少年兒童為主。我們要認真研究他們對群眾文化活動的需求是什麼，盡量組織開展一些他們熱心參與的群眾文化活動。比如老年楹聯書畫活動，老年戲曲愛好者活動，廣場舞蹈、腰鼓表演，少兒藝術培訓，少兒讀書閱覽演講活動等。
四、要建立一支高素質的社區文化建設工作隊伍
隨著改革開放的步步深入和廣大居民從溫飽型生活向小康型生活的過渡，群眾性的文體娛樂活動日趨活躍，廣大居民的社區文化需求和參與願望也日益增強。為開展好這項活動，應選聘好社區工作人員，培養一支群眾文化業余骨幹力量，建設好街道文化活動站，發展居民小區文化活動場所，以適應居民就近娛樂、就近健身的需求。建立群眾文化藝術人才檔案，全面掌握他們的基本情況。利用一定的時間對社區各村、各單位的文藝表演、書法繪畫和體育等方面的人才情況進行調查，掌握他們的基本情況，分類建立檔案，並及時更新，以便更好地開展文化活動。形成豐富多彩的社區文化網路，如建立校外紅領巾大隊、特長兒童藝術演出隊、青年舞會，開展秧歌大賽、歌唱比賽、書畫作品展、籃球比賽；組織老年人射門球、扭秧歌等活動；組織社區藝術團，為居民義務演出；舉辦展示新農村描繪新生活為主題的「農民藝術節」、大型廣場鄉土藝術匯演；組織推廣廣場健身舞普及等活動。大力發動居民廣泛參與社區文化活動，促進身心健康。
五、要把社區變成法制宣傳教育的陣地
伴隨經濟的發展，法制與居民的關系日益密切。要想提高居民的整體素質，在居民中開展普及法律知識，普遍提高居民的法制觀念是重要的一環。通過這一措施使居民由理論懂法，進而遵紀守法，以達到社會的安定，同時也可充分利用法律武器維護自身的合法權益不受侵害。社區可通過大型展覽、宣傳欄、印發學習材料、訂閱法制類報刊等各種途徑，使居民全面了解婚姻、計生、合同、協議等法律法規，熟悉治安、交通、消防、市容環境衛生等有關條例。增強居民的守法意識，使社區環境更加安定，廣大居民實現安居樂業。
六、要大力開展各種豐富多彩的社區文體娛樂活動
開展社區文化活動，一般以學校、文化館、俱樂部、閱覽室、錄像廳、舞廳等公共設施為陣地，在社區范圍內創造文化生活環境，以豐富群眾的文化生活、陶冶精神情操為目的。開展社區文化活動宜從以下幾方面著手：
一要充分發揮街道黨支部的領導組織作用。在開展社區文化活動中，街道黨支部要組織、協調工、青、婦和文化、藝術團體充分發揮他們的作用，使大家凝心聚力，出點子，創造條件，為社會主義精神文明建設作貢獻。
二要建立和完善必要的文化設施。這是開展社區文化活動的基礎。社區文化設施，根據實際條件可因陋就簡，以適宜活動為先，不追求形式。對城市新建小區在可能的情況下，要充分考慮文化網點的興建，並使之布局合理。
三要注意發揮有關文化、教育、藝術部門和工、青、婦等群眾團體的組織作用和各類群眾文藝骨乾的帶頭作用。社區文化活動，一般都是從部分群眾自發活動開始的，如棋類比賽、秧歌表演和京劇清唱等。如加以引導和組織，可以使這種自發形成的文化更有秩序，開展得更加經常，能吸引更多的群眾參加。如能定期請一些專業人員進行輔導，則可出現新的面貌，使這類文化活動提高到一個新水平。
四要從本地實際出發，開展形式多樣的活動，以利於把不同興趣的群眾都吸引到活動中來。要充分利用本地的人才優勢和群眾的文化基礎，把本地的幾個地方分別建成某一文藝形式的活動基地，如舞蹈基地、文學創作基地、美術基地等，這也是開展社區文化活動的一種有效形式。社區文化活動還可以適當開展科普活動、生活知識培訓等。使社區文化活動不僅豐富群眾的文化生活，陶冶情操，還能起到提高群眾的文化素質和政治素質的作用。
七、要通過開展社區文化活動，不斷推進新農村文化建設
群眾文化的發展離不開農村文化的發展，要推進農村文化建設更離不開群眾文化活動的開展，而文化活動又是農村文化建設的生命力，所以我們要積極開展群眾文化活動。
（一）群眾文化活動助推新農村建設
加強群眾文化尤其是農村文化建設，是全面建設小康社會的內在要求，對於促進農村經濟發展和社會進步，實現農村物質文明、政治文明和精神文明協調發展具有重大意義。近年來，黨和政府高度重視農村文化建設，採取一系列政策措施著力推進重點文化工程建設，如鄉鎮文化站免費開放、每村每月放映一場電影、建設農家書屋等，並組織群眾開展形式多樣的農村文化活動，達到了富民、樂民、福民、育民的目的，推動新農村建設及小康社會建設。
（二）群眾文化活動弘揚社會正氣
由於農村文化建設相對滯後，一些不健康不文明的、偽科學的甚至反動的東西會乘虛而入。因此，開展豐富多彩的文化活動，可以把更多的群眾吸引和組織到健康文明的活動中來，使他們逐步遠離封建迷信活動和非法邪教組織，從而最大限度地爭取和團結群眾。
開展文化活動貴在長期堅持，不斷拓展、打磨和提升、引導群眾文化向先進文化邁步，力求文化和經濟相輔相成，使廣大群眾都可以得到良好的文化修養。社區群眾文化是廣大群眾參與文化建設並在參與中自我表現、自我教育、自我服務的有效途徑，要順應新形勢，新變化，積極鼓勵和引導人民群眾利用網路進行文學創作，運用書畫、攝影等展現美好生活，通過詩歌、散文等抒發真實情感，在主動參與中實現投身文化創作的理想，讓百姓在自己的大舞台上展示自己的才華。
❼ "對聯"匯總知識點學習
為您奉上有關對聯的基本知識，請你參考：
一、簡介：
對聯，漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。對聯是中國漢族傳統文化瑰寶。
二、詳解：
對聯又稱楹聯，因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語、儷辭、聯語、門對等通稱，以「對聯」稱之，則開始於明代。 它是一種對偶文學，起源於桃符，是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。[2]民間書法高人寫春聯4-對聯 推薦視頻
對聯一般不需要押韻（律詩中的部分對聯才需要押韻）。大致可分詩對聯，以及散文對聯，嚴格、分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。
對聯作為一種習俗，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。2005年，中國國務院把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值
三、歷史淵源
楹聯習俗源於中國古代漢語的對偶現象，早在秦漢以前，中國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神「神茶」和「郁壘」的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛於左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年。[4]婚慶對聯源文件__PSD分層
西晉時期（公元290年左右），出現合律講究的對句，可視為其形成的重要標志。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中，楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑒，歷北宋、明、清三次重要發展時期，形式日益多樣，文化積淀逐漸豐厚。
到了五代，人們才開始把聯語題於桃木板上。據《宋史蜀世家》記載，五代後蜀主孟昶「每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九六四年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題雲：新年納余慶，嘉節號長春。」這是中國最早出現的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍，王安石詩中「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」之句，就是當時盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有密切的關系，所以古人又稱春聯為「桃符」。
到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現現代所見的春聯。據《簪雲樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵後，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯一副，並親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾後，文人學士無不把題聯作對視為雅事。
入清以後，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。[5]
隨著各國文化交流的發展，對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家21世紀初還保留著貼對聯的風俗。
四、分類：
1、春聯：新年專用之門聯 。如：楊柳吐翠九州綠；桃杏爭春五月紅。
2、賀聯：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。如：一對紅心向四化；兩雙巧手繪新圖。（喜聯），福如東海；壽比南山。（壽聯）[6]
3、輓聯：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震驚世界；精神昭百世，再來造福人群。
4、贈聯：頌揚或勸勉他人用。如：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
5、自勉聯：自我勉勵之用。如：有關家國書常讀；無益身心事莫為。
6、行業聯：不同行業貼於大門或店內之用。如：欲知千古事；須讀五車書。（書店）雖是毫發生意；卻是頂上功夫。（理發店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人。（旅店）
7、言志聯：道出志向之用。如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣。
❽ 楹聯知識 對聯格律手抄報
楹聯來的由來
楹聯，俗稱源對子。貼對子，已是京西乃至全國千百年來形成的民風民俗，迄今，經久不衰。
不同地域，不同民族，不同行業，甚至不同村落，都有自己與眾不同的民俗，唯有貼對子，是最廣泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化內涵，而且是最富有民族特色的一種民俗。是中華民族特有的精神財富，世界上也是獨一無二的。
楹聯掛在柱子上的聯語叫楹聯;貼在門上的對子叫門聯;對聯升堂入室叫中堂;辦婚事貼對聯叫婚聯;辦喪事掛對聯叫輓聯;為老人祝壽叫壽聯;恭賀各類喜事的對聯叫賀聯;春節貼對子叫貼春聯。細分還有節日聯、行業聯、題畫聯、書齋聯、書法聯和畫室聯等等，要屬春聯最時興、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色。
隨著歷史的推移和對聯文化的普遍應用，對聯則不僅是為了貼、掛、裝飾庭堂樓舍，而是融匯到了人們整個生活之中。遊玩時，交往中，餐桌上，乃至文人相會，都把對對聯當做一種文化交流，文化娛樂，甚至把它當做文明的對話，也有的把它當做發泄感情的工具。總之，歷史上曾有許許多多的膾炙人口的對對聯的故事。
❾ 府城社區：弘揚傳統文化 趣話對聯藝術
10月21日下來午，成都高新區石源羊街道府城社區格物讀書會第8期主題沙龍「趣話對聯」在府城市民中心一樓會議室舉行，此次活動邀請了四川省復旦大學校友會副會長、知名培訓師馮頌陽主講，吸引了來自府城社區眾多對聯興趣愛好者參加。
活動中，馮頌陽分享了對聯的基本規則和中國歷史上許多經典楹聯及背後的故事，尤其是四川的對聯故事，如民國鬼才劉師亮的經典對聯「/民/國/萬/稅，天下/太/貧/」以及劉/湘/歿時的對聯「劉/軍/長/千/古，/蔣/委/員/長/萬/歲」。馮頌陽認為對聯是中國最風雅、最風趣的游戲，對聯藝術最早緣起於唐朝，「春聯」二字緣起於明太祖朱元璋。在一個多小時分享中，馮頌陽對疊字聯、拆字/拼字聯、嵌字聯、迴文聯的規則及經典對聯進行了品析，其中在成都文殊院的名聯「世外人法無定法，然後知非法法也;天下事了猶未了，何妨以不了了之」引發了參會者的熱烈討論。在分享互動階段，來自北京大學、復旦大學、西南政法大學的校友分享了自己喜愛的對聯，並現場出對子，進行互動切磋。
此次活動弘揚了傳統文化，促進了對聯藝術交流，活動取得了不錯的效果。
❿ 中華民族對聯文化的背景說明學習對聯文化有什麼意義目的有是什麼
我在這里給你列一個提綱吧：
一、文化背景
1、起源：對聯起源於詩，無詩不版成對。
2、定義權：對聯，又叫對子、楹聯、楹帖、聯語，是我國特有的一種3、體制短小、文字精練、歷史悠久、雅俗共賞的傳統文學形式。
3、使用的場合：主要懸掛在室內或者貼在門上，許多名勝古跡都點綴有對聯，反映其人情風物，風證其歷史遺跡，成為這些名勝古跡不可或缺的組成部分。
二、學習對聯的意義：
1、從文化上來說：
對聯從個人來講反映了一個人的文字功底，從時代來講對聯反映了一個時代的文化底蘊。了解、學習對聯，有助於學習中國古代文化知識。
2、從心裡上來說：
對聯是即興之作，用來帖在門楣上，表達的是一種希望達到的狀態。學習對聯能了解當時人們的願望。有歷史的作用。
我們學習對聯，就是要探索和提高人類的自然意識和民族意識，充分利用對聯這種文學形式更好地為經濟建設服務，為豐富人民群眾文化生活服務。