A. 學習法律知識、政治知識、宗教知識有什麼好處
學習法律知識和政治知識，宗教只是單身，當然是對自己提高法律意識有好處來。
B. 大學生學習宗教知識的必要性
宗教也屬於哲學復~是其中很精彩的制一部份~
宗教:(1)凈化人心~增長智慧~陪養正確的人生觀=>導致人際關系變和諧~家庭也和樂~工作上樂觀進取..自然會有好報應~(2)修煉上天堂~永遠離苦得樂~(真正的治本～無漏)..(3)一人得道~全家受益~他們可以成為你的眾生~全家人永遠在一起』(這是真孝)…
ps:欠了債就得償還啊!..這樣的宇宙比較合理吧?!..(殺人放火』死後拍拍屁股'都不用償還？一了百了?…這是甚麼爛宇宙嘛?！)…所以有六道輪回'(可以還業債)~~
祝您修煉成功上天國(佛世界)~
C. 關於宗教學的問題
看看伊斯蘭教吧，伊斯蘭教的《古蘭經》中記載的著名古代先知。一譯「爾撒」（耶穌）。阿拉伯語音譯。與阿丹、努哈、易卜拉欣、穆薩和穆罕默德並稱為安拉的六大使者。據載，他是純貞的處女麥爾彥之子，被稱為麥西哈·爾撒，安拉曾賜予他《引支勒》經典，以印證在此之前曾賞賜先知穆薩的《討拉特》經典，並奉命傳播基督教，「教化以色列的後裔」(3:45～49,5:46)。他在傳教過程中受安拉啟示和佑助，曾顯示過若干奇跡，如「醫治天然盲、大麻風，又能使死者復活」，能使泥制的鳥狀物通過吹氣而飛動(3：49；5:110)；曾預言「在他之後誕生的使者名叫艾哈默德」，即先知穆罕默德(61:6)；曾應門徒們的請求而祈禱安拉降賜筵席(5:112～115)等。其門徒都確信安拉、經典和使者(3:52～53)，在他們的協助下，爾撒的宣傳收到良好的效果，信仰安拉的人與日俱增，卻遭到某些猶太教徒的忌恨，他們陰謀策劃，暗尋殺機，想根除爾撒及其信徒。在他被門徒掩護秘密轉移後，歹徒們四處查訪搜捕。但爾撒的隊伍里出現叛徒，向敵人告密並出賣他，歹徒們殺死和俘虜不少人。結果，被誤認為是爾撒而被釘死在十字架上的傢伙，並非爾撒，卻是告密的叛徒猶大。關於爾撒之死，據《古蘭經》記載，揚言「已殺死麥爾彥之子麥西哈·爾撒」的人，實際上並「沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，但他們不明白這件事的真相。為爾撒而爭論的人，對於他的被殺害，確是在迷惑之中。他們對於這件事，毫無認識，不過根據猜想罷了。他們沒能確實地殺死他」(4:157)。又一段記載是：「當時，真主對爾撒說：『我必定要使你壽終，要把你擢升到我那裡，要為你滌清不信道者的誣蔑，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到復活日。」(3:55)表明爾撒也像一般使者和凡人一樣有生有死，並非永生不滅。有人認為爾撒即《聖經》中的耶穌(Jesus)，穆斯林經學家一致認為：爾撒決不是主，更非安拉之子，他並未被殺死，也沒有被釘死在十字架上。他像歷代的先知一樣，是安拉的僕人和使者，任何人都不能同獨一的至高無上的安拉並列。穆斯林經學家認為，在「新約」中，這個人物形象已被篡改歪曲，而且面目全非，故決不能把耶穌與《古蘭經》中的爾撒等量齊觀。據伊斯蘭教的《聖訓》記載：爾撒在臨近世界末日是在大馬士革下凡，做穆斯林的領袖，繼承穆罕默德的位置，以《古蘭經》為主導，傳播伊斯蘭教，統一萬教。
[編輯本段]幼年的爾撒
一天，隱居在聖堂里的麥爾彥（瑪利亞）象往常一樣正在象真主（安拉）祈禱，突然心裡一陣驚悸，一種從未有過的恐懼向她襲來。這時，在她面前突然出現了一個天神。雖然天神裝出與常人一樣的神態，以消除她的不安，但麥爾彥還是想逃跑，她祈求真主保護她，因為她認為他要侵害她這個貞潔忠誠的少女。最後，天神還是消除了她的恐懼，使她安靜下來。天神對她說：「我是你主的使者，我要給你一個出類拔萃的兒子」。
一股愁雲籠罩在麥爾彥的心頭，她茫然不知所措。但緊張和疑懼並沒有使她張口結舌。她鼓起勇氣，打破沉默說道：「任何人沒有接觸過我，我又不是失節的女人，怎麼會有孩子？」
天神說：「事實是這樣的，主說這對我是輕而易舉的。我們要把這件事作為給世人的一個跡象，是來自真主的恩惠，這是命中註定的。」天神說完就就消失了。
麥爾彥心神不定地坐在那裡，回想著剛才聽到的話，不寒而慄。這無疑是因為她想到人們一定會說，一個沒有丈夫的少女懷孕了。想到這里，更惴惴不安起來。她深知人們一定會產生懷疑和不信任。所以她變得更加孤獨。恐懼和憂愁一直纏繞著她。她時刻在想著這個隱藏在內心裡的可怕的秘密。
幾個月過去了，這段時間，內心的痛苦和邪念從未離開過她。她不思飲食，獨自一人苦悶地打發著時間。她喪魂失魄，不聽任何人的勸說。
心情郁悶的姑娘來到了她的故鄉——拿撒勒（在巴勒斯坦加利利境內，相傳為爾撒的誕生地。——譯者）她住在一間農舍里，遠離歡笑和快樂。也許她已把這間房子當作了她與世隔絕的天堂，在這里她裝作勞累不堪，不與人們接觸，躲著他們的視線，保守著自己的秘密，免得被人知道而議論紛紛。但隨著時光流逝，她的心情越來越不好，因為她極力隱藏的秘密終究要暴露，她所掩蓋的東西總會被人知道。
主啊！命運將把她推到哪裡？黑夜對她來說意味著什麼呢？她出自天地結合的家庭，父親不曾作惡，母親也不放盪，那人們又為什麼懷疑她不貞呢？面對人們的指責、譏諷，她該怎麼辦呢？她害怕極了。也許人們會說她已失掉了一個女孩竭力維護的最寶貴的東西。他們議論紛紛說她破壞了家庭的尊嚴，玷污了家庭的榮譽。這是相當嚴重的事情。盡管她清白無辜，心地純潔，沒有任何過失，但這一切也許已發生或將要發生。
她忐忑不安，但只好服從真主的安排，聽候命運的擺布。
無疑，對真主的崇敬和終日祈禱定將減輕她的痛楚。她的心情開始好轉，逐漸舒暢，因為天使已告訴她，將要誕生的孩子在襁褓之中就能說話，這難道不足以消除人們的猜疑，從而證明她是清白的嗎？這正是她夢寐以求的理想。
她已感到產前的痛苦，分娩的時刻到了。她離開村莊，來到一棵乾枯的棗椰樹旁。她疼痛難忍，只好依在樹旁。她孤獨一人，既沒有人解除她的痛苦，也沒有人幫她接生，純潔的少女在忍受著分娩的痛苦。在這浩瀚的蒼穹之下，她生了一個男孩。
孤寂使她難過，成熟的果實則刺著她的心靈。看著這個剛出生的孩子，她悲傷、郁悶，她多麼希望自己成為沒結婚的母親以前就離開這個世界，而進入墳墓啊！她嘆息道：「讓我在當母親之前就死去，被人們遺忘多好！」
現在孩子已降生，她不知該怎麼辦，她迷惑，她惆悵，她焦急，她憤恨。正在這時，突然一個聲音在她耳邊絮回，驅散了她心頭的恐懼，抹去了她臉上的淚珠。聲音從她腳下傳來，說道：「不要憂愁，主已在你腳下挖成一條小溪，溪水在這塊不毛之地潺潺流動。你向自己的方向搖動樹干，一顆新鮮的熟棗就落在你旁邊，你吃上一點就會恢復元氣，渾身舒服。你已見過真主能使枯樹變綠，荒涼乾涸的土地上溪水奔流。」
很清楚，這個奇跡有力的證明了她是純潔的，同時也回擊了人們的譏諷和非難。但是除此以外，她還需要回答那些誹謗性的提問。這些人必然會在村裡議論紛紛。因此，她心頭的愁雲依舊沒有消除。
似乎真主已向孩子講明了他母親不安的原因，向他揭示了她內心的秘密。只要他講話就能證明她的清白。於是他對她說：「你逢人就說我為了真主而齋戒，不對任何人說話。」
麥爾彥心情安定下來，精神振作起來，帶著孩子回到了村裡。消息很快傳開，人們對她議論紛紛。有的指責她，有的痛斥她，還有的人又重提起她家的尊嚴和榮譽。她們說：「麥爾彥呀！你作了孽，你的雙親可不是姦夫淫婦啊！」
麥爾彥嘴唇一動不動，沉默不語，不同他們爭辯。她只是說：「為了真主，我已齋戒，我決不回答任何問題。如果你們想了解事情的真象，就問他吧。」麥爾彥指了指孩子。眾人驚奇萬分，諷刺的說：「我們怎麼能同一個剛生下來的孩子說話呢？」
但是，真主能使嬰兒說話，能使還不健全的小舌頭發出聲音，能使連奶頭都找不到也不會吮吸的嘴唇靈活自如。孩子咬字清晰地講話了。不過他並沒有涉及對她母親的指責，也沒有批駁對他母親貞潔的誣蔑。他只是說：「我是主的奴僕，主要把經典賞賜給我，使我成為先知。我無論到哪裡，都有福音，同時要我活著就要謹守拜功（穆斯林需面向天房祈禱，每次禮拜有立站、贊頌、鞠躬、叩頭、跪坐等動作，每日有晨、晌、哺、昏、宵五次拜。——譯者），完納天課（宗教課稅，用作救濟。——譯者），孝順母親，主不讓我成為罪惡的不義者，不論是我降生的時候，還是我死去的時候或者在我復活的時候，真主都祝我平安。」
除此以外難道還需要什麼證據去揭穿他們的謊言嗎？在爾撒還在母親懷里的時候，主就告訴他哲理，讓他去預卜未來，這奇跡表明了麥爾彥純潔無瑕。因為在她這個年齡能使他通曉哲理，當然能造出象他這樣沒有父親的孩子。他的一句話，使眾人立刻停止了議論和誹謗。
這個聲音使眾人目瞪口呆，這個奇跡使他們張口結舌。這個吃奶的嬰兒講話的消息很快在村子裡傳開，家喻戶曉，成了人們茶餘飯後的談話資料。他們崇拜這個剛出生的嬰兒，消除了對他母親貞潔的猜疑。人們明白，這個孩子不是一個普普通通的孩子，他將大有作為。
不要以為所有的人都相信這些，因為他們在任何事情上都不可能完全一致。有的人認為這是神話，也有的認為是麥爾彥周圍的人編造出來的故事，用以證明她的貞潔，遮蓋她的不軌行為，堵住人們的嘴。當然，持這種懷疑看法的人是少數。由於無知，他們不相信事實，真憑實據也沒能驅散他們頭腦中的謬誤。他們不相信天地之主憑口說即可造人，不相信主能改天換地。
由於這些人的品質不好，所以不值得她理睬，對他們的言談和看法，也不屑一顧。他們可能是懷有某種仇恨和偏見，因而他們心不明眼不亮。對這群狂妄之徒，麥爾彥根本不放在眼中。她心情坦然地住在村裡，認真照料和撫育孩子。她之所以如此，是因為她明白，主將關懷和照顧孩子，以便讓他完成使命。
爾撒的預言
爾撒雖然象其他孩子一樣在成長，漸漸成了青年，但他的品德和才華卻與眾不同，預言的天賦已漸顯露。當和同年齡的孩子一起玩耍時，他能猜出他們吃了些什麼和他們家裡都有些什麼東西；當到村裡學堂去上課時，他也與眾不同，他貪婪的聽著老師講的每一個字，能知道老師將要講些什麼和提什麼問題，盡管老師的話還沒出口。
爾撒和他的母親回到聖堂時，他剛剛十二歲。可他對各式各樣的人並不感到陌生、好奇、各種迷人的場景對他也沒有多少吸引力，對那種虛假的文明他不屑一顧。按說在他這樣年齡，正是醉心游戲的時候，可是他都視而不見，而是沉浸在知識的海洋里，他在吸吮著，暢飲著知識的泉水。他從未間斷學業，一直認真聆聽那些被人們看作學者的奇妙而動聽的講演。
爾撒也和其他人一樣，常去聽占卜者的說教，他仔細地聽他們的意見和預卜。他發現不少人對占卜者的話信以為真。當占卜者開始說話時，他們一動不動，似乎連呼吸也停止了。就在這時，爾撒常常突然站出來，向占卜者發問，他用銳利的真理之劍發起了挑戰。但有人卻責難這種勇敢行為。那些學者被他搞得窘態百出，於是他們就更加千方百計非難他。因為在這以前從未有人敢同他們爭辯，或者敢於懷疑他們的言論。
對這些，爾撒毫不在意，他的提問仍象雨點似的向他們襲去。他忘掉了一切，既沒想到吃，也沒想到喝。一天，他母親等他歸來，可是一直不見人影。她四處尋找，找遍了他可能去的所有地方，也未找到。她只好失望而歸。其間她感到疲勞時，曾以為爾撒或許已同鄰居回去了，也許村裡什麼人把他帶回去了。回到了村裡，她到處打聽，得不到回答。回到聖堂後，她反復考慮，這到底是怎麼一回事？這次，考慮了一切可能的情形。她猛然發現爾撒正同學者們激烈地討論和爭辯著。對此，麥爾彥頗為吃驚、不安。她召呼他快回來，指責他為何長時間不回家，責怪他由於他的緣故使她到處奔走，搞得精疲力竭。爾撒對母親說，他長時間不在母親身邊是因為被辯論吸引了。
後來爾撒同母親一起回到了他的出生地拿撒勒。
爾撒三十歲時，開始擔負真主的使命，發布真主默示的預言，對真主的教誨無限忠實誠篤。不久，他從主那裡得到了一本《摩西五經》，隨後就在人間傳播真主的教誨，號召人們跟隨他。他反對猶太人，抵制他們的謬誤，因為他們離開了正確的道路，歪曲了摩西法典，一味追求金錢，雖然窮人衣不蔽體，鍋中無米，父老在呻吟，但他們還是鼓動人們去寺院供許願，以便使大量的金子都流入他們的腰包。
有一部分猶太人不承認復活，而信奉末日，他們以清算和嚴懲騙人。還有一部分生活墮落，道德低下，迷戀淫盪，他們作了壞事，又不想讓人知道，其目的是為了掠奪人們的錢財，使人們陷入他們的魔爪。
這就是爾撒這顆永不隕落的星辰出現時的情況。真主派遣爾撒來到人世就是為了幫助人們棄暗投明，引導他們走向正道，為他們敲開光明之門。他還試圖把他們從深谷里拉上來，脫離泥潭。
宗教頭人感到一股潮流正在沖擊著他們，危險已步步*近。這股潮流就是爾撒對他們的慾火和淫盪的譴責，對他們貪財和邪念的抨擊。他揭穿了秘密，向人們披露了他們的可恥行徑。而他們也狼狽為奸，處處與爾撒為敵。
爾撒對他們的作法未加註意，他們的行為也沒能擋住爾撒前進的步伐。他堅持真理，教人誠實。他走村串鄉，揭露他們的謊言，批駁他們的謬論。當他們要求爾撒拿出他執行真主使命的證據，以說明他預言的真實性時，真主以輝煌的奇跡支持了他，用明白無誤的跡象證明了他的使命。他用泥做了一隻鳥，朝它吹氣，遵從真主的允諾，它真成了活鳥。根據真主的意志，他使盲人重見光明，僵屍起死回生。
毋庸置疑，如果沒有真主的支持和幫助，這些是絕對辦不到的。但是那些宗教頭人仍橫行霸道，為非作歹。盡管爾撒拿出了證據他們卻說這些不過是魔術而已。
爾撒的召喚在那些尚未被世俗的虛假所迷惑的人們中間引起了共鳴，在那些不貪婪的人當中找到了知音。爾撒出於赤誠的信仰決定向那些宗教頭人發動強大的攻勢，一定要摧毀他們的巢穴和堡壘。爾撒回到聖堂，選定他們聚會的節日，向來自四面八方的人宣傳他的主張。那天，人們緊緊地簇擁著他，心扉被他的話語打開了。日久天長，爾撒的支持者增多了，追隨者到處可見。
占卜者們惱羞成怒，企圖加害爾撒，但他們無能為力，沒能傷他一根毫毛，因為真主一直在保護他。天外有天，真主是最機敏聰慧的。
[編輯本段]聖餐
爾撒走遍了城市和鄉村。他宣傳真主的教義，把他的使命告訴人們。他要毀掉黑暗的城堡，要根除多神論者的象徵。他的追隨者支持他，既分享他的歡樂，也解除他的憂愁，與他同甘共苦。他們保護爾撒不受監視者的傷害。爾撒來自親戚朋友很少的家庭，宗族的親緣關系早巳熄滅，因為這種關系將會影響對敵人的回擊和對不義者的反抗。正如舒埃布族人對他們的先知所說的那樣：「舒埃布啊！你的話有很多我們不能理解。我們確實認為你是我們中間的一個弱者。假如不是為你家族的名譽，我們非辱罵你不可。對我們來說，你並不高貴。
他們在一個村子住幾天，然後，又到另外一個村子住些日子。就這樣，他們走村串鄉，最後來到一片浩瀚的沙漠。這里寸草不生，一片荒涼。他們又渴又餓，又累又困。可這里既沒水源也沒有食物。他們坐在一起商議對策，試圖找到一個戰勝困難，解決問題的辦法，以便從眼前大自然的困境中解脫出來。當時爾撒鼓勵他們，使他們充滿希望，堅定了決心，減輕了痛苦。爾撒給他們闡明了他們不清楚的問題，解釋了他們不明白的事情。
這些爾撒的信徒，雖然承認他的使命，願意為之奮斗，相信他的預言，並團結在他的周圍，但信仰仍需進一步加強和鞏固。此時這種需要更為迫切。他們向爾撒表明了他們內心的
想法，說道：「爾撒，你的主能不能從天上給我們降一桌美餐?」
他們這樣講並非懷疑真主的能力，或是不信爾撒的預言，因為他們早己信仰真主和他的使者，他們不屬於那些不信真主的人。所以，他們對爾撒說：「請相信我們，我們是穆斯林，我們巳將一切都託付給你了。」
他們內心並沒有什麼疑惑。他們那樣說同過去易卜拉欣乞求真主的情景一樣。那時易卜拉欣曾說：「主啊！讓我看看如何使人起死回生！」主說：「你難道不相信？」易卜拉欣回答說：「不，我為了使自己更堅定。」
爾撒感到震掠，他擔心這種要求的後果。他說：「既然你們是虔誠的信徒，那要小心謹慎，不要提這類有關奇跡的要求，否則你們將遭到災難，成為作壞事的開端。難道你們還不
放心，還沒消除疑慮嗎?你們已親眼看到真主在我身上體現的一切，瞎子已重見光明，死人已復活，為什麼還要犯這樣的罪，為何還要提這樣的要求呢?你們親眼目睹了這些，難道還不完全相信，仍然懷疑嗎？如果你們真是虔誠的，那就不要固執，快拋棄猜疑吧？」
他們勸爾撒平靜下來，不要激動。然後向他講清了事情的真象。他們說：「我們的信仰堅定不移，我們是忠誠的穆斯林，我們相信體現在你身上的一切，相信你的預言和號召，不
懷疑你的使命。我們之所以選擇這種方式，建議出現奇跡，是因為這大有好處，我們可以飽餐一頓。你難道沒看到我們已斷糧，飢腸轆轆嗎？」他們接著又說：「我們當然已看到不少證明了真主能力的例子，因而信仰他，相信他委派你的使命，但如果你能再創造一次奇跡，不是使我們心裡更加誠服，信念更加堅定嗎?」
「你知道，我們堅信你的奇跡將解除人們的心病，根除他們的懷疑。在這以前，你的預言已經證明了這一點，我們因此相信了你的號召，我們決不會懷疑和動搖。我們要求一次聖
餐，是為了使證據更加清晰可見，心裡更踏實，信仰更堅定。」
「我們知道，你已從真主那裡得到了啟示，他是支持你的，給你的恩賜是豐富的。但是你過去的奇跡都發生在大地上，而我們這次要求神跡來自天上。這樣，我們就會親眼看到比
過去更加偉大、奇特的東西。如果你能作到的話，我們現身說法，廣為宣傳，這樣，你的追隨者會更多，信仰你的人將與日俱增。」
爾撒看他們一再堅持自己的要求，而且又一再表白並不是由於懷疑才提出問題。知道他們並非出於惡意。於是爾撒說：「天地的萬能之主啊！萬物的主宰呀！從天上給我們降一桌聖餐吧，我們將把這一奇跡作為節日來紀念。你是普施之主，給我們以生計吧!」
真主同意了爾撒的祈求和禱告，說道：「我給你們送去聖餐，以增強他們對你的信仰。但是你們應明白，這個奇跡要求你們一定要朝拜，如果有誰違犯了，將遭到我的嚴厲懲罰。」
真主從天上給他們降下了一桌美餐。爾撒擔心他們看見之後會沉湎其中，於是懇求真主使其成為對他們的恩惠和憐憫，乞求真主給他們指出信仰的正確道路。爾撒對他們說：「這就是真主給你們的聖餐，隨意吃吧！你們應感謝真主，這是他的恩典。」
他們隨意吃了起來，對此感到心滿意足。他們大談這個令人目眩的奇跡，信仰更堅定了。
[編輯本段]爾撒的結局
爾撒對自己的使命一直忠心耿耿。從不怠慢。他反對猶太人那種為了生活的寬裕而掠奪巨額金錢的作法，譏笑他們對法典的虛假的祟拜，指責他們抹煞宗教信條、離經叛道，同時指出，他們的行為不符合真主對他們的召喚。猶太人向爾撒發起了猛烈的攻擊，但爾撒並沒有屈服於他們的壓力。
盡管證據戰勝了他們的心靈，奇跡使他們目蹬口呆，真理之光壓倒了他們的借口。雖然他們找不到反對爾撒的方法和途徑，但他們仍不甘心，千方百計地欺騙他。他們擔心的是自己的國家被消滅，權力的基礎被摧毀。盡管爾撒遭到猶太人強烈的反對，但他的追隨者還是越來越多。不過，他們大都出身低下，而且沒有文化。
猶太人企圖削弱爾撒的號召力，減少他對人們的影響，可他們並沒有如願，因為爾撒象運轉的天體，象流星，他祈禱的聲音響徹四方，他走到哪裡，譴責猶太人的聲音就傳到哪裡。
爾撒批判了猶太人的夢想，駁斥了他們的信條。他們恨他，但對他無可奈何。他們曾把他描繪成是聚眾鬧事、貪圖王位的人，企圖以此來反對他，搞掉他。
爾撒雖沒有保護自己的親屬和部族，但他並不懼怕猶太人惡魔的攻擊。因為真主在保護他，支持他。真主清除了爾撒周圍的不信道者，保佑他擺脫那些不虔誠的信徒。並允許他將計就計，挫敗他們的詭計。
猶太人對眾叛親離感到恐懼。他們認為，爾撒是禍患的根源。雖然爾撒相信《引支勒》可他的支持者可能要鬧事造反。但是，猶太人自己又如何呢？他們早已背叛了真主，把人們推向地獄。他們不相信真主的教義，而一味追求金錢、權力和榮華富貴。
對爾撒的攻擊沒有奏效，而爾撒的召喚卻成為一股不可抗拒的潮流。猶太人派出密探四處活動，給爾撒布下敵視的羅網，對他進行惡毒的攻擊。他們說他是男巫，他的奇跡是魔鬼的妖術，他和他們不一樣，他沒有在星期六——他們的節日，崇拜日——停止工作。他已遠離他們的宗教，不信他們的先知。
但這並沒有減弱爾撒的聲音，也沒有動搖他的意志。相反，他更堅持不懈地宣傳，繼續執行他的使命。猶太人把爾撒的每一句話都看作是利箭，他們認為，就是他的低聲細語也會
產生回聲。他們議論不休，人心渙散，因為他們害怕財源枯竭，生計斷絕。於是他們改變方法，想釜底抽薪，挖根斷莖，害死爾撒，使人們不再圍攻他們，威脅他們的權力。
當他們准備要殺害安排他們命運的先知時，他們對真主的教誨是多麼無知，離開安拉的道路是何等遙遠啊！爾撒有什麼罪?他不過召喚他們要遵循真主的規定，遠離罪惡。爾撒有什麼錯?他只不過是教給他們信仰的真正含義，要他們身體力行。
他們一心要殺死爾撒，可又不知道他在哪裡。即使有時找到他，但他們也早已疲憊不堪，無能為力，只能失望而歸。後來他們又用甜言蜜語欺騙人們，向他們所能接觸的人兜售謊言，散布流言，甚至出錢收買告密者密告爾撒的行蹤，更不惜藉助頭人的勢力達到他們的目的。他們說，爾撒將要毀掉帝王的寶座，破壞帝王的權力。
一些宗教人士聚在聖堂研究爾撒的問題。他們期望親自向他報仇，以解心頭之恨。但研究了半天，仍無計可施，他們悲觀、失望，害怕國家衰敗，人民背棄他們。正當他們憂心仲仲，愁容滿面時，爾撒的一個門徒大模大樣地來到門衛面前，很機密的說：「我有事要向與會的人講。」這個人進去後，與會者高興的接待了他，問他有什麼事要說?他說，有要事相告，此事能使他們安靜，消除他們的恐懼和不安。這就是爾撒已遠離了他們的教義，攻擊了現行制度。最討厭的是，他得到人們擁護和支持。這個門徒謹慎而不安地表示，他願意為他們帶路去找爾撒，幫助他們去掉沮喪的根源，擺脫紛亂不寧的生活。
他的話剛完，那些人如釋重負，高興萬分。他們祝願他，而他也得意洋洋。他們的感謝和恭維，使他心花怒放，忌恨和不快消失殆盡。
他們把這個門徒帶到了國王面前，把事情敘述了一番。國王調兵遣將去捉拿爾撒。當時爾撒已知道他們不懷好意要集中力量暗算他，同時還派人四處打探他的消息。這樣，爾撒只
好輾轉迂迴；時出時隱，堅持宣傳他的主張，執行他的使命，號召信仰真主，拋棄邪惡。他的門徒始終追隨他的左右，沒人拋棄他。
一天，爾撒和他的門徒來到一個果園里，想在那裡過夜。他們以為已避開了敵人的視線，沒人發現他們的行蹤。但是這不過是他們自己的想法。夜幕剛剛低垂，尋找他們的人就來到了這里，發現了他們的隱避處。爾撒和他的弟子們被包圍了。
這些弟子們看到自己將要被俘，紛紛丟下爾撒逃之夭夭。至於爾撒，真主並沒有把他交給敵人。因為他一直努力傳播他的教義，所以真主支持他，為他創造了奇跡，並許諾要幫助他戰勝仇敵，逃出陷阱。在這關鍵時刻，真主顯示了他的力量，向爾撒伸出了關心之手，使他在眾目睽睽之下消失了。在追捕者面前出現了一個同爾撒神似的人；他們以為這個人就是爾撒，於是撲將過去，扭住了他的領口。那人驚恐萬狀，嚇得結結巴巴說不出話來，揮身戰栗無法講清事實真相，也無力自衛，結果，被捉住了。毫不奇怪，他們在沖動時是從不調查和詢問真情的，他們匆忙、急躁，滿足於那些似是而非的東西。
那個人就是為他們帶路的葉胡扎（即聖經故事中的猶大——譯者。），真主將計就計，懲罰了他的叛逆行為。
那群人把葉胡扎押到一個廣場，在一片嘈雜的歡呼聲中把他釘在了十字架上。他們聲稱，爾撒巳被他們處死。他們沒有殺死爾撒，也沒有把他釘在十字架上，但他們不明白事情真相。對此事的看法有分歧的人，也都表示懷疑。他們沒有根據，不過是想當然罷了。爾撒並沒有被殺死，真主招他擢升到他那裡，因為他是萬能的，是至明的。
D. 怎樣學習宗教知識
隨緣，看你那個的善根多了。別人給你的建議，甚至包括你自己，也不能決定你最後信什麼，冥冥之中，自有天意。
E. 如何系統的學習宗教知識
您好 首先你得明確你想了解的是哪個宗教 比如:基督教 那可以去教堂專 或者是神學院屬 他們都會非常樂意的幫助你 去了解基督教的很多東西 當然 也可以 你先通過自學來了解的 聖經 你首先得有 沒有的話 到教堂 他們會送你的 其次就是研究聖經 把你不理解的 都標注出來 周六周日做禮拜的時候 你去教堂 找牧師 他會幫你解答的 你可以通過聖經 通過跟他們的交流 來豐富你對基督教的了解 當然 這不是一蹴而就的事兒 需要你花時間來了解 希望我的回答可以幫助你
F. 《宗教知識》的心得體會作文
宗教學習心得體會
2011年11月15日下午在新疆教育學院音樂廳內認真聆聽了閆科培老師主講的關於新疆地方史與民族宗教政策 民族團結教育的講座，講座內容的涵蓋面很廣，老師形象生動的從古至今來闡述新疆的發展過程，通過一個個具體的事例，來說明各個民族之間在歷史上曾經存在矛盾與不和，發生過沖突和戰爭，
但各民族之間的經濟文化交流和友好交往，一直是歷史的主流，從古代史上魏晉南北朝和五代十國兩次大分-裂以後又分別重歸於好的事實是中華民族偉大向心力的
生動表現。漢朝的隋文帝、宋太祖、蒙古族的元世祖、滿族的康熙帝都為中國的統一建立了不朽功績，以及張騫的出使西域，在西域建立都護府，更能說明新疆是祖國不可分割的一部分，同時歷史一再證明維護民族團結的重要性。在當前形勢下極少數民族分-裂主義分子也極力鼓吹民族獨立，他們的陰謀及破壞活動一直也沒有停止，我們一定要清楚地認識到國際上的敵對勢力一直蓄意挑撥我國各兄弟民族之間的親密關系，企圖分-裂我們統一的社會主義祖國。我們知道因民族發生分-裂必然會引起社會動盪，對國家、對民族、對個人都會帶來損失乃至災難。09年的「 7.5」事件就是一個血的教訓，使生活在新疆的我們更加體會到穩定的重要性。如果沒有團結我們很有可能讓敵對勢力有可成之機。面對國內外嚴峻的形勢，我們更應該做到團結，用一種全新的姿態來面對世界!時代需要楷模，精神引領發展」。省財政廳選派幹部沈浩同志，用年輕的生命譜寫了一篇紮根基層、服務人民的壯麗華章。「滄海橫流顯本色，一片丹心為百姓」。沈浩同志用自己人生譜寫了一曲「熱愛農村、為民謀利」的感人篇章，踐行了一名共-產-黨員的諾言，為我們詮釋了人生的真諦。
通過學習沈浩同志先進事跡，我感觸頗深，從中學習和領悟了沈浩同志平凡當中有追求;平靜當中有激-情;平常當中有責任;平淡當中有奉獻;平和當中有執著。學習沈浩同志，
好民族宗教工作的能力，是世情、國情賦予民族宗教幹部的重要使命和責任，我們要深刻理解建設學習型政黨的戰略部署，適應新形勢下民族宗教工作要求，堅持馬
克思主義民族觀、宗教觀，全面理解和正確執行黨的民族宗教政策。通過多種渠道、運用多種形式、採取多種手段獲取知識，不斷提升民族宗教工作管理水平。同
時，提高做好民族宗教工作能力是服務少數民族和信教群眾的必然要求。做好民族宗教工作的著眼點就是做好少數民族和信教群眾工作，我市有4萬少數民族群眾和15萬信教群眾，民族宗教工作任務繁重，為此，民族宗教幹部要從立黨為公、執政為民的高度出發，學習沈浩同志「一草一木都含笑、一石一水皆有情」的親民、愛民的朴實情懷，認真做好少數民族和信教群眾的工作，堅持信仰上相互尊重，政治上團結合作，積極引導他們投身社會主義事業的建設，為蚌埠經濟社會發展做出更大的貢獻。
當好群眾的貼心人，就要深入基層，深入群眾。少數民族群眾和信教群眾是全社會的重要組成部分，民族宗教工作的好壞直接決定著社會大局的穩定，是全社會關注的熱點之一。主動深入基層、深入到少數民族和信教群眾中間，傾聽他們對我們工作的意願和要求，認真調查核實群眾反映的問題，始終把他們的利益作為最高追求，把黨的利益與群眾利益高度統一起來，重實際，摸實情，辦實事，求實效，切實維護好少數民族群眾和信教群眾的根本利益。要學習沈浩同志「做官先做人、萬事民為先」的公僕情懷，當好群眾的貼心人，深入基層，深入群眾，在溝通與交流中同群眾建立起感情，取得信任。
G. 參加宗教工作培訓班個人總結
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——元稹《離思五首·其四》
H. 《宗教知識》法律講座講稿
直接搜一篇論文算了
I. 為什麼要學習宗教知識
為了更好的生活，讓生活中的煩惱少一點。沒有更好。
J. 宗教人才培訓的類型和內容是什麼
宗教人才培訓：各宗教組織培訓學習本宗教的教規教義、經文；還有國專家有關宗教法律屬法規。宗教徒首先必須是合法公民，古今中外都是這個道理，這是基本條件。一般都是講大課的形式結合本宗教活動舉行的。
宗教工作人才培訓：黨和國家的宗教政策法規、規章；我國各種宗教的歷史源流、特徵等等；做好宗教工作的基本素質、條件等。就是為了更好的依法管理宗教事務，依法依規為宗教界服務啦。