宗教培訓方案範文

A. 如何發揮統戰宗教管理人員的作用

存在問題
（一）思想觀念和認識上還存在誤區。目前，社會上對宗教和宗教問題的認識多種多樣，差異很大。就社會各界而言，對宗教的長期性、宗教工作的群眾性、宗教問題的特殊性和復雜性等認識不足，對黨的宗教工作的基本方針、政策以及宗教基本知識理解不透，看不到宗教多方面的社會功能。少數人認為宗教工作不是中心工作，不比「跑項目抓經濟」，抓與不抓、管與不管無妨大局。有的甚至只習慣於從消極方面著眼，在不同程度上限制甚至削弱了宗教促進經濟社會建設的積極作用。（二）行政執法難徹底。《宗教事務條例》頒布施行以後，宗教事務的管理方式由政策管理為主轉向依法管理為主。目前縣民族宗教事務局作為行政執法主體，實際工作人員只有3名，鎮民族宗教工作大部分由民政幹部兼任，其幹部配備與所承擔的任務要求不適應，執法難到位，非法建造小庵小廟、私設基督教聚會點等違法現象禁而不止。（三）教職人員和宗教場所民主管理人員隊伍建設與新形勢新任務不相適應。一是缺乏高素質的教職人員。目前每個活動場所有一至兩名教職人員，但大多教職人員學識不高，年齡偏大，其中3個清真寺都是從外地請的阿訇。二是宗教內部管理方面不夠規范。盡管建立了財務管理制度，但合格的財務人員不多。（四）宗教活動點與所處園林利益機制需亟待規范。宗教活動點與園林、文物、旅遊等相關社會領域之間，不和諧的因素依然存在，特別是宗教活動場所與園林建設投資者之間時常出現矛盾，影響社會和諧。(五)物質文明、精神文明建設還須進一步加力。由於歷史、自然條件等諸多因素的影響，當前在農村，與群眾期望值有差距的物質文明建設，導致一部分「弱勢」群體和困難群眾到宗教中去尋找寄託和救助；還須進一步加強的精神文明建設，讓部分群眾的困惑和苦惱不能很好的得到回答，情緒得不到及時理順，加之農村文化生活匱乏，就醫條件較差，使部分群眾加入宗教信仰行列，導致信教群眾增長快，尤其信仰基督教的信教群眾較為突出。（一）進一步加強黨對宗教工作的領導。加強黨的領導，是做好新形勢下宗教工作的根本保證。一要轉變觀念，認清宗教服務社會的作用。建議在成人教育培訓中，開設民族宗教基礎課，提高人們對宗教信仰方面的分辨力、抵禦滲透力，能夠運用馬克思主義宗教觀辯證地看待其社會作用的「兩重性」，從正面把握信教群眾與不信教群眾在根本利益上的一致性，引導、支持宗教界對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋，有力地引導宗教與社會主義社會相適應。二要完善基層宗教工作機制，發揮宗教事務管理三級網路兩級責任制的作用。推行《宗教工作目標考核責任書》，縣與鎮、鎮與村層層簽定宗教工作目標責任書，把宗教工作列入年度績效考核，把「屬地管理」責任落在實處。三要充分發揮統戰宗教聯絡員作用，強化鎮、村（社區）宗教工作的領導。進一步明確鎮黨委書記、村黨支部書記為兩級宗教工作的第一責任人。四要隨財力增長逐年增加宗教工作經費財政預算，確保宗教工作的順利開展。(二)進一步
加強依法管理。一要積極推進依法管理隊伍建設。縣級宗教事務部門處在依法管理宗教事務工作的基層和前沿，其行政執法工作的任務非常重。應增加編制，解決宗教工作力量薄弱的問題。並在黨委、政府的統一領導下，充分發揮民族宗教工作領導小組作用，建立政府牽頭，部門協調的聯動執法機制，成立由相關職能部門組成的聯合執法隊，加強宗教政執法工作。本著「保護合法，制止非法，抵禦滲透、打擊犯罪」的基本原則，採取「合理布點、疏堵結合」方法，對家庭聚會點，加大教育和引導力度，把信徒引導到批准開放的宗教活動場所過宗教生活。加大對個別群體性或影響大的特殊案件的查處力度，切實維護宗教領域的穩定，堅決抵禦利用宗教進行的滲透活動。堅決遏制新建、亂建小寺小廟之風。對共產黨員出現信教情況，紀檢、組織部門應當積極介入，做到及時處理。三要實行宗教活動申報制度，嚴格規范宗教活動行為。嚴格區分「信仰自由」與「活動自由」的關系。(三)要加強宗教教職人員隊伍建設。按照「政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服眾」的要求，創新培養方法，開辟培訓途徑，努力加強宗教教職人員隊伍建設，著力培養中青年愛國宗教人士。引導各宗教積極引導信教群眾開展「三好」活動，即：在宗教場所內做一個好信眾，在社會上做一個好公民，在服務經濟社會發展中發揮好作用。每年對全縣宗教工作者和教職人員集中進行1～2次政策法規培訓，同時，從宗教專業院校物色有一定宗教學識、年輕有為的愛國宗教人士充實各宗教活動場所。（四）弘揚宗教優秀文化推進旅遊發展。宗教文化是歷史文化的基本元素，也是促進旅遊業發展不可缺少的資源。旬陽宗教活動場所不僅是旬陽信教群眾活動的聚集地，更是旬陽歷史、文化發展軌跡的見證。將「弘揚宗教優秀文化」作為宗教為經濟社會發展服務的切入點，對宗教文化資源進行全面、系統的調查，充分聽取宗教、文廣、城建、房管、旅遊、公安、環保等部門和社會各界的意見，提出利用開發方案，經政府研究後列入城鄉建設規劃、歷史文物保護規劃、旅遊資源整合發展規劃。同時，要著眼全局，落實規劃。盡快理順風景名勝區教活動場所的管理體制，協調好不同利益主體之間的矛盾，以做好旅遊品牌為大局，將宗教文化與山水文化共同策劃、包裝、推介。重視場所宗教文化歷史資源的整理挖掘，在豐富寺觀教堂文化內涵上下功夫，努力提高旬陽宗教活動場所的品位。 (五)
充分發揮宗教界在和諧社會建設中的積極作用。合法宗教主張仁愛、慈善、和平，蘊涵著豐富的和諧理念，決定了宗教能夠在建設和諧文化中發揮積極作用。結合旬陽宗教工作實際，一要引導和支持宗教界人士和信教群眾廣泛參與社會公益慈善事業。引導宗教教職人員和信教群眾深刻認識全面建設美好旬陽，是全縣人民的根本利益所在，也是全縣宗教界及信教群眾的根本利益所在，積極投入美好旬陽、富民強縣建設，在扶貧、濟困、救災、助殘、養老、助學、義診等方面發揮有益作用。二要加快推動宗教慈善事業走上規范化、法制化軌道。重點對跨地區、跨宗教以及涉及國外宗教組織開展的社會公益慈善活動，加強引導、協調和管理，趨利避害，防止借機擴大影響和發展宗教，警惕和防範境外利用開展公益慈善事業進行宗教滲透。（六）加強農村物質文明和精神文明建設。一要大力發展農村經濟，給群眾創造更多的致富機會，建立和健全社會保障制度，逐步推進農村養老保障制度的建設，積極推行農村新型合作醫療制度，讓群眾在享受實惠中崇尚科學。二要完善農村基層組織建設，增強村黨支部、村委會在群眾中的向心力和凝聚力。結合「三問三解」、創先爭優等活動的開展，加強農村的法制宣傳教育，下大力氣解決群眾關心的熱點、難點問題，最大限度地減少群眾因無助、因病信教的現象。三要用先進文化佔領群眾生活領域。除了興建圖書室、文化活動室之類的公共文化活動場所，推進「村村通」廣播電視建設，還要繼續發揮自樂班和「文化大院」作用，構建農村公共文化服務體系。四要進一步加大扶貧開發力度，抓好科技培訓工作，培養大批科技能手和致富帶頭人，同時增加投入，不斷改善基礎設施建設和生產生活條件，多渠道促進農民增收，逐步解決「看病難、看病貴」、教育返貧（高中和大學教育）、住房難等群眾賴以生存的根本大事，從根本上解決好社會變革中群眾精神、物質生活領域出現的新問題。（七）繼續深入開展創建和諧寺觀教堂活動。按照《宗教事務條例》和創建活動的總體要求，強化民主管理班子和制度建設兩大重點，落實「九個一標准」：一是選一個好班子。宗教活動場所成立民主管理組織，到期需要換屆時，應報縣級宗教部門批准，方可進行換屆選舉，確保宗教活動場所的領導權牢牢掌握在愛國宗教人士手中。二是定一個好思路。民主管理組織要根據本場所的實際情況，確定一套行之有效的規范化管理的總體思路，體現於年度要點，在法律允許的范圍內開展正常的宗教活動。三是完善一套好制度。宗教活動場所要建立健全各項管理制度。四是創造一個好環境。宗教活動場所不分大小，都要積極配合參與雙創工作，做到布局合理，設施完備，安全整潔。五是選一名優秀的教職人員。宗教教職人員要擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，愛國愛教，在信教群眾中威信高，精通宗教教義教規，解經、講經水平高，積極發揮聯系信教群眾的優勢，努力協助宗教部門做好穩定工作，自覺抵禦境外宗教滲透，大力宣傳黨和政府的各項方針政策。六是選一個好會計，在銀行設專戶。七是建一套檔案，包括建立慈善公益檔案。
八是成立一個勤勞致富幫扶小組。九是掀起一個開展慈善公益活動的高潮。按照「九個一」標准，宗教部門完善考評辦法，加強考核，強化指導，形成宗教服務和諧社會長效機制。總之，加強和創新宗教事務管理已成為新形勢下做好宗教工作的新舉措。遵循「強化管理、規范管理、創新管理」的工作思路，立足長遠，做在當下，努力做好新形勢下宗教事務管理工作，為經濟發展和社會和諧穩定服務

B. 移民就業技能培訓組織實施方案怎麼寫

首先，你最好還是找個中介公司，中國的官府很難搞定的。另外你還必須要了解一下美國的移民政策，以便應付。美國是一個能夠接納移民的國家。美國也正是靠不斷接受移民而發展的國家。美國1990年修訂移民法後一直按照以下幾種類型來，只要您的條件屬於以下的范疇，您遲早都能夠移民美國。一、親屬移民直系親屬：美國公民的配偶、未成年子女與成年公民之父母第一優先：美國公民之未婚成年子女；第二優先：永久居民（持綠卡者）之配偶與未婚子女；第三優先：美國公民之已婚子女；第四優先：美國公民之兄弟姐妹。二、聘僱就業移民1.第一優先：優先勞工-無需取得美國勞工局之認同，但需具備下列條件：·具有特優、特殊或特異技能之外國人·傑出著名教授或研究人員·跨國企業的經理或管理級人員2.第二優先：具有學士以上高學位之專業人士，或在科技、藝術、商業等方面有出眾的特殊能力者(並被勞工局認可)，需具備的條件如下：·高學位(具學士學位並有五年以上的工作經驗)·具特殊專長且其專長能為美國帶來實質利益3.第三優先：技術勞工、初級專業人員、非技術勞工(需取得美國勞工局認可)，需具備的條件如下：·技術勞工需要兩年以上職業訓練或兩年的工作經驗4.第四優先：特殊移民·宗教人員、牧師·美國政府海外單位所聘僱之特定雇員·駐巴拿馬運河之員工·國際組織或國際機構的員工·宗教人士、神職工作人員(有效期限1992-1994)·在美國少年法庭有案系屬之部分外籍人士5.第五優先：在美國境內投資設立公司，並參加所投資公司之營運者，需具備之條件如下:·在一九九零年十一月二十九日以後投資，投資者正在或已經投入一百萬美元，且投資事業至少能為美國製造十個以上新的就業機會給美國公民、永久居民(綠卡持有人)、或其他能合法受雇之移民(但投資人之配偶、子女不能算在此十個名額內)）·其他有關投資要點(1)投資移民之名額：每年有一萬個，其中三千個名額保留給在特定就業區域內開業的投資人。(2)投資地點不受任何地域限制-每年七千個名額特定就業區域內投資-每年三千個名額(3)投資金額：除以下情況外，投資金額基本上設定在一百萬美元·特定就業區域只需投資五十萬美元，因為該區域有高失業率(比全國高失業率平均高出一倍半以上)·遠地區：在非大都會區；在非衛星都市或都市外圍，其總人口不超過兩萬(4)投資移民的永久居留權之附屬條件：投資人與家屬在申請批准後先取得有條件之永久居留身份，在美國的投資持續兩年後，才能取得正式之永久居留證。若非真投資或投資額不足時，投資人與家屬將被取消居留權而遭驅逐出境。希望採納

C. 民宗局雙語學習計劃表

我好像回答過你的提問吧？呵呵，碩士先生。其實我也想考這個專業，因為我內是業內人士。容
說實話，這個專業比較冷門！如果你是我們和尚的話，估計會有一些高校聘請你開講此類課程的，象現在中佛協副會長曙光法師便是這樣的，還有濟群法師等等。或者就是你的專業知識夠硬，能夠有自己的，能被眾人所接受的觀點，也可以進入高校任教。其他方面的估計你只有考公務員了，象民宗局活統戰部等。
關於宗教類的雜志，其實都是各個省市的佛教協會或者某個寺院自己搞的，至於招不招聘不好說，估計夠玄。

D. 工作上的學習報告怎麼寫

主要寫一下工作內容，取得的成績，以及不足，最後提出合理化版的建議或者新的努力方向。權

標題，包括事由和公文名稱。

主送機關，發文單位的直屬上級領導機關。

正文，結構與一般公文相同。從內容方面看，報情況的，應有情況、說明、結論三部分，其中情況不能省略；報意見的，應有依據、說明、設想三部分，其中意見設想不能省去。

從形式上看，復雜一點的要分開頭、主體、結尾。開頭使用多的是導語式、提問式給個總概念或引起注意。主體可分部分加二級標題或分條加序碼。

結尾，可展望、預測，亦可省略，但結語不能省。

打報告要注意做到：

情況確鑿，觀點鮮明，想法明確，口吻得體，不要夾帶請示事項。

注意結語：

呈轉報告的要寫上「以上報告如無不妥，請批轉各地參照執行。」最後寫明發文機關、日期。

E. 愛國宗教人士一人一方案

一、全面理解和落實黨的宗教工作基本方針黨的宗教工作基本方針是：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。這四句話是一個有機整體，前三句講的是重大政策和原則，最後一句講的是根本方向和目的，是工作的重點。黨的宗教工作基本方針是我們黨在革命、建設、改革的長期實踐中形成的，必須毫不動搖地全面貫徹落實。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，就是要尊重和保護公民個人自主選擇、維持或改變宗教信仰的自由，任何組織和個人不得干涉強迫。堅持政教分離，禁止以行政力量消滅或者發展宗教，禁止利用恐嚇、欺騙等手段傳播宗教，禁止利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度、製造民族矛盾、破壞國家統一的活動。依法管理宗教事務，就是要對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行依法管理，使宗教在憲法和法律、法規、政策允許的范圍內活動，並提高服務意識和社會管理水平。堅持獨立自主自原則，就是要堅持我國宗教不受外國勢力支配，任何境外組織和個人不得在我國傳播、發展和控制宗教，外國人在華宗教活動必須遵守中國的法律法規，我國宗教界與其他國家和地區在互相尊重、平等友好基礎上交流交往。積極引導宗教與社會主義社會相適應，就是要鼓勵支持各宗教發揚愛國愛教、團結進步、服務社會的優良傳統，擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，遵守國家法律法規，積極開展教義教理新闡釋、禮儀制度新規范和社會服務新探索，自覺適應社會進步和時代要求。二、准確把握宗教社會作用的兩重性規律「我國宗教的社會作用仍然具有兩重性，既有積極的一面，也有消極的一面，還會受到一定范圍內存在的階級斗爭和國際上的一些復雜因素的影響。對這個基本的現實，我們必須保持清醒的認識。」宗教具有心理調適等作用，對維系社會秩序有一定的積極意義。同時，宗教作為一種文化現象和社會倫理道德體系，其中包含了勸人為善等積極內容。但是，宗教作為一種有神論的世界觀，也會束縛人們的思想，對社會帶來負面影響。宗教社會作用的兩重性在不同社會有不同的表現。在階級社會，統治階級出於維護統治的需要，利用宗教來控制人民，讓人們把改變現實的苦難寄託於虛幻的世界，宗教成為剝削階級統治的工具。馬克思、恩格斯、列寧從宗教對社會的發展能否起推動作用、對無產階級爭取社會主義的斗爭是否有利的角度，對宗教在階級社會中的社會作用作過大量深入的分析，認為歷史上宗教被剝削階級用來為其剝削制度辯護，起過麻醉人民精神的消極作用。宗教既可以用來維護現存社會秩序，也可以成為破壞原有社會秩序的工具。在社會主義社會，宗教的社會作用仍然具有兩重性。處理得好，可以對社會發展和穩定產生積極作用。處理得不好，就會產生消極作用，甚至產生很大的破壞作用。關鍵是能否有效地管理和引導。社會主義社會為發揮宗教中的積極因素、抑制消極作用創造了有利條件。在社會主義條件下，我國宗教界人士擁護黨的領導，擁護社會主義制度，遵守國家的法律法規，具有愛國愛教的優良傳統，是愛國統一戰線的重要組成部分；廣大信教群眾是社會主義事業的重要建設力量。宗教教理教義中的某些內容，對繼承和發揚中國傳統文化和倫理道德，具有積極作用；宗教團體舉各種公益事業，有利於服務社會；宗教團體與世界各國宗教界互相交流，有利於增進各國人民間的了解和友誼、維護世界和平。同時，也要防止亂建寺觀、教堂，濫塑露天宗教造像，浪費錢財，影響社會生產的發展和人民群眾生活的改善；防止宗教狂熱對社會和經濟的發展進步產生不良影響；防止宗教被境內外敵對勢力所利用，破壞國家統一、民族團結和社會穩定。要全面、正確地認識社會主義社會宗教社會作用的兩重性，既不能誇大宗教的消極作用，也不能誇大宗教的積極作用。要為宗教發揮積極因素、抑制消極因素創造有利條件和環境，引導和支持宗教界弘揚積極因素，抑制消極因素，因勢利導，趨利避害，不斷引導宗教與社會主義社會相適應。三、理解宗教工作本質上是群眾工作宗教工作本質上是群眾工作。信教群眾是我們黨長期執政的群眾基礎和建設中國特色社會主義的積極力量，在我國的經濟、政治、文化和社會建設中發揮著重要的作用和影響。信教群眾工作是黨的群眾工作的一部分，做好信教群眾工作是宗教工作的根本任務，要在宗教工作中深入貫徹黨的群眾路線。信教群眾和不信教群眾在政治、經濟等根本利益上是一致的，在國家社會政治生活中具有平等的權利和義務。要始終堅持以人為本，把信教群眾作為人民群眾的一部分，讓他們共享經濟社會發展各項成果，獲得物質和精神文化生活上的真誠關心和幫助。要發揚從群眾中來、到群眾中去的傳統，深入信教群眾，對信教群眾的基本狀況有比較深入的了解，根據信教群眾的特點，有針對性地做好團結教育和服務引導工作，對他們進行愛國主義、社會主義、集體主義和科技知識等教育，使他們增強國家意識、公民意識、法制意識，實現權利與義務相統一。要幫助信教群眾分清正常宗教活動和打著宗教旗號的違法犯罪活動的界限，認清境外敵對勢力利用宗教分裂祖國、危害人民的本質，提高他們遵守法律和抵禦境外滲透的自覺性和堅定性。要支持宗教團體和愛國宗教界人士發揮黨和政府團結信教群眾的橋梁和紐帶作用，轉變作風，與信教群眾建立密切的聯系，把獲得信教群眾的支持作為一個重要任務。要引導信教群眾正確認識和對待改革發展中的利益調整，反映信教群眾的利益訴求，協助黨和政府做好協調關系、化解矛盾的工作，團結帶領信教群眾更好地為全面建成小康社會作貢獻。四、堅持保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪的原則，提高宗教工作法治化水平宗教工作法治化是實行依法治國方略，建立法治國家、法治政府和法治社會的本質要求，是宗教工作適應時代變化和社會發展的必然選擇，也是妥善處理宗教領域各種復雜矛盾問題的根本途徑。目前，國家已經頒布11個配套規章，各地也出台了60多個地方性法規和政府規章，政府依法管理宗教事務的水平不斷提高，正常的宗教活動和宗教團體、信教群眾的合法權益進一步得到有效保障，宗教工作法治化穩步推進。要進一步健全和完善涉及宗教的法律法規，努力實現涉及宗教的各種事務及其規范管理有法可依。健全完善民商法、行政法、經濟法和社會法等相關法律和法規中涉及宗教內容的條文及其司法解釋，應涉及宗教內容的可在法律修訂時予以加入，現在有但不明確或不符合實際情況的可修訂完善。在配套的條例規章和司法解釋當中也要有相關的內容。根據《宗教事務條例》實施10年來的工作實踐，對《宗教事務條例》進行符合實際需要的修訂，進一步完善各項配套規章。宗教事務部門作為政府管理宗教事務的執法主體，要嚴格依法行政，依法加強對宗教團體、活動場所和教職人員的引導和監督，並切實保障宗教界的合法權益，為宗教界開展各項工作提供必要的公共服務。要進一步明晰政府管理和宗教團體自我管理的界限，充分發揮宗教界的自主作用。加強對黨政幹部、宗教教職人員和信教群眾的普法宣傳教育，切實提高法治觀念、法治思維和依法事的意識和能力。五、加強愛國宗教界代表人士隊伍建設，鞏固和發展黨同宗教界的統一戰線宗教界代表人士是指在信教群眾中有較大影響和較高威望，能與黨和政府緊密團結合作，具有良好綜合素質並積極發揮作用的宗教教職人員和信徒骨幹。經過長期努力，我國各級宗教團體基本完成新老交替，中青年代表人士陸續走上領導崗位，宗教界代表人士隊伍結構漸趨合理，素質不斷提高。宗教界代表人士在信教群眾中有著廣泛的影響，他們對教義教規的認識，對現實社會的態度，深刻影響著信教群眾，影響著宗教存在和發展的方式。進一步加強宗教界代表人士隊伍建設，繼續提升他們正確引領信教群眾的能力和水平，對鞏固黨同宗教界的愛國統一戰線，對維護國家安全和社會穩定具有重要意義。深入貫徹落實《中共中央關於加強新形勢下黨外代表人士隊伍建設的意見》和《中央統戰部關於加強新形勢下宗教界代表人士隊伍建設的意見》的精神，根據宗教界代表人士成長的特點和規律，拓寬視野，加強教育培養，加大選拔任用力度，努力形成一支政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用的宗教界代表人士隊伍。在規模上能夠滿足引領信教群眾的需求，適應宗教團體和活動場所管理運轉需要；年齡上形成梯隊，老中青合理搭配；結構上各宗教、各教派間保持合理比例，有廣泛代表性；自身素質上，政治素養、宗教學識、道德修養不斷提高，能夠始終緊跟時代和社會發展步伐。要注重把深入細致的教育引導工作和解決實際問題結合起來，幫助宗教界代表人士不斷提高政治覺悟，使他們在支持黨和政府團結教育信教群眾方面更好發揮作用。在愛國主義和社會主義旗幟下，堅持政治上團結合作、信仰上互相尊重，把宗教界人士和廣大信教群眾最大限度地團結到黨的周圍。六、認識積極引導宗教與社會主義社會相適應，必須堅持中國化方向宗教的消亡是一個長期的歷史過程，可能比階級、政黨的消亡還要久遠。同時，宗教要長期生存、發展，必須與所處的社會相適應。佛教於東漢從印度傳人我國，在我國傳播發展近兩千年，伊斯蘭教從唐代開始傳人，在我國傳播發展也有一千多年，道教是我國土生土長的宗教，在長期的中國化過程中，宗教的某些教理教義、思想和藝術，已經成為中華傳統文化的有機組成部分。經過新中國成立初期的三自愛國運動和革新運動，我國各宗教走上了與社會主義社會相適應的道路。新中國成立60多年來，宗教界人士和廣大信教群眾堅定不移地擁護中國共產黨和社會主義制度，積極參與社會主義建設各項事業，宗教與社會主義社會相適應取得了豐碩的成果。引導宗教與社會主義社會相適應，必須始終堅持中國化的方向。要用社會主義核心價值觀引領、用中華文化浸潤我國各種宗教。鼓勵宗教界積極對宗教思想和教理教義進行符合時代進步要求和中國實際的闡釋，緊密結合社會實際情況，回應社會和信教群眾需求，從思想上自覺與社會主義社會相適應；主動學習和弘揚中國優秀傳統文化，從優秀傳統文化中吸取養分。要始終堅持獨立自主自的原則，堅決抵禦境外各種勢力的滲透、干預和影響，遏制「去中國化」「逆本土化」等傾向。七、發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用，既是引導宗教與社會主義社會相適應的具體體現，也是其重要目標。要積極創造條件，加強引導，更好地發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用。支持宗教界人士發揮自身的特點和優勢，增強他們的自覺性和主動性，在促進社會和諧、維護民族團結、實現祖國統一和對外友好交流等方面作出積極貢獻。積極創造政策條件，幫助宗教團體和宗教活動場所在政策法律許可范圍內探索建立規范的社會公益和服務機構，鼓勵他們積極開展公益慈善，參與社會服務，在賑災救災、扶老幫幼、解危救困等方面發揮積極作用。發揮宗教在社會主義文化建設、倫理道德構建和個人心理調適等方面的積極作用，為實現中國特色社會主義的共同理想作出應有貢獻。八、准確理解共產黨員應當團結信教群眾，但不得信仰宗教信教群眾工作也是黨的群眾工作。做好信教群眾工作要全面貫徹黨的群眾路線，團結好廣大的信教群眾，共同致力於中國特色社會主義事業。共產黨員團結信教群眾，既是黨的群眾路線的要求，也是現實工作的需要。共產黨員不同於一般群眾，共產黨員不得信仰宗教。中國共產黨從建黨開始就以馬克思主義為行動的指導，堅持辯證唯物主義，堅持世界的本原是物質，物質決定意識。黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎之上的。只有在這個基礎上，才談得上掌握馬克思主義理論體系中更高層次的理論，才談得上用馬克思主義指導革命、建設和改革的實踐。由此，也就決定了黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教成為中國共產黨的一項基本的思想和組織原則。這一原則在不同歷史時期明確寫在黨的重要文件和領導人的講話中。堅持共產黨員不得信教，是我們黨領導人民不斷取得革命、建設和改革勝利的一項重要思想和組織保證。共產黨員要嚴格遵守黨章規定，堅定共產主義理想信念，牢記黨的宗旨，不得信仰宗教，更不得傳播和發展宗教，或者借教斂財。對已經信教的黨員要加強思想教育，如經黨組織幫助教育後仍未轉變，要按照有關規定和程序，妥善進行組織處理。對堅持不改的要勸其退黨，情節嚴重的要開除黨籍。在信教群眾佔大多數的一些少數民族地區，允許黨員幹部在不違背基本立場情況下，尊重和隨順一些帶有宗教色彩和宗教傳統但已成為風俗習慣的活動，這要與黨員信教區別開來。九、加強基層宗教工作基層宗教工作量大面廣，任務繁重，是宗教工作的重中之重。加強基層宗教工作，打好宗教工作基礎，對做好宗教工作意義重大。一是提高對基層宗教工作重要性的認識。各級黨委和政府要充分認識宗教工作無小事，充分認識到加強基層宗教工作的重要意義。要關心基層宗教工作部門和隊伍的建設，在機構設置、人員編制、幹部培養、經費保障等方面加大支持力度。要將基層宗教工作納入領導班子評價考核體系，把貫徹執行宗教工作方針政策、妥善處置涉及宗教各類問題作為考核黨政領導班子和分管幹部的重要內容。要加強對基層宗教工作的督促檢查，建立健全重大事項和重大問題督、檢查、反饋、問責等機制，促進重大問題的處理和重大事項的落實。加強對基層黨政幹部的培訓，提高他們的宗教理論政策水平和處理宗教問題的能力。二是建立健全基層宗教工作體制機制。縣級以上黨委政府要建立宗教工作領導小組，完善宗教工作聯會議等協調機制，健全區域性協調機制，並根據工作需要探索建立新的工作機制和平台。充分發揮基層黨政組織和社會團體的作用，將宗教工作納入社會管理綜合治理工作系統。進一步建立完善縣（市、區、旗）、鄉鎮（街道）、村（社區）三級宗教工作網路和鄉鎮（街道）、村（社區）兩級宗教工作責任制，明確屬地管理和責任追究制度。探索建立基層宗教工作網格化管理。三是切實加強基層宗教工作力量。市（地、州）、縣（市、區、旗）級統戰部門要加強宗教工作力量，確保縣級宗教工作機構具有行政執法主體資格，能夠有效履行職責。鄉鎮（街道）設立宗教工作助理員、村（社區）設立宗教工作協管員，宗教活動場所配備宗教工作信息員，給予必要的工作補貼，形成主體在縣、延伸到鄉、落實到村、規范到點的工作網路機制。

F. 如何做好新形式下的民族宗教工作總結

一、樹立創新觀念，尋找民族宗教工作的金鑰匙
一是樹立「交朋友、辦實事、抓引導」三位一體的理念，與少數民族代表和宗教界人士保持良性互動關系。日常工作中，要注重建立與少數民族代表、宗教界人士的談話和交流制度，經常傾聽他們的心聲，了解他們的困難，真心實意地為他們辦實事、辦好事。在重大節日期間開展慰問少數民族代表和宗教界上層人士活動，把教育引導工作溶入融洽的情感交流之中。通過交朋友、辦事實，使黨的民族宗教政策在少數民族群眾和信教群眾中入耳、入腦，切實改變發生矛盾和糾紛之後出現臨時「抱佛腳」找民族宗教界人士做工作的被動局面，努力形成少數民族和信教群眾積極主動協助黨和政府處理民族宗教問題的良性互動關系。

二是樹立以積極的心態看待宗教的理念，推動宗教界發揮積極作用。宗教同其他社會文化形態一樣，有消極的一面，也有積極的一面，如果我們用消極的眼光去看待它，或許它就會朝著消極的方面發展，並產生消極作用；如果我們用積極的眼光去看待它，就會推動它朝著積極而有益的方向發展，產生積極的社會作用。因此，要摒棄過去消極看待宗教社會作用的片面思維，善於運用宗教文化的精華去服務社會主義文化事業，發揮宗教特有的優勢，發展社會公益事業，為構建和諧社會多做好事、善事。

三是樹立社會化的民族宗教工作理念，整合各種資源，形成全縣上下齊抓共管的合力。民族宗教工作具有群眾性、長期性和特殊復雜性，單靠民族宗教部門一家之力，很難有大的作為，必須整合社會資源，調動方方面面的力量共同參與民族宗教工作，變民族宗教工作「風雨一肩挑」為「千鈞重擔眾人擔」。要建立快捷、靈敏的信息反饋機制，構建縣、鎮、村、協會四個層面的縱向網路和由統戰、民宗等部門互聯的橫向信息網路，做到民族宗教工作的關口前移、重心前移。

二、堅持辦實事，是抓好民族宗教工作的關鍵點
做好民族宗教工作，不能局限於「不出事」而消極地去當「滅火隊」，必須樹立「發展是第一要務」的正確導向，找准工作抓手，把少數民族和信教群眾的注意力集中到抓經濟促發展上來，切實幫助他們理清發展思路，幫助解決發展中的實際困難，通過辦實事、辦好事，凝聚民心民力，取得支持理解。一是幫助制定經濟發展規劃。結合「十二五」規劃，幫助少數民族和信教群眾認真做好經濟發展的短、中、長期規劃，將規劃具體到項目，具體到農戶，做到科學謀劃、統籌部署，有計劃按步驟地分步實施。同時，把民族經濟發展納入到全縣經濟社會發展總體規劃，定期研究、分析，及時解決發展中的突出問題，扶持民族經濟更快更好地發展。二是積極爭取把民族經濟納入全縣扶貧開發范圍，幫助論證、篩選適應鎮情、村情經濟發展的項目，在政策上予以傾斜，在資金上重點扶持，為民族經濟發展創造良好的條件。三是認真落實民族經濟社會發展扶持政策。統籌協調各相關部門在技術、人才、信息、資金等方面給予其重點扶持，積極鼓勵、引導和幫助少數民族企業和信教群眾民營經濟發展。

三、加強宣傳引導，把好民族宗教工作的方向盤
一是加強各級幹部特別是民族宗教幹部的學習，全面提高依法管理民族宗教事務的能力和水平。各級、各部門要堅持不懈地對廣大幹部和黨員進行民族宗教觀、黨的民族宗教政策和國家法律法規的學習和培訓，有效解決不願管、不會管、不敢管、不去管的「四不管」問題，努力提高幹部應對民族宗教工作的能力。

二是搞好少數民族代表和宗教界人士的聯系與溝通。組織召開座談會，邀請少數民族代表和宗教界上層人士參加，傾聽他們的呼聲，了解發現問題，耐心細致地開展政治思想工作，及時發現問題，有針對性地妥善處理，達到溝通思想、增強信任、解決問題的目的。

三是定期不定期組織少數民族代表、宗教場所教職人員及信教群眾學習。通過開展靈活多樣的愛國主義教育，黨的方針政策和法律法規教育，把信教群眾的注意力和力量轉移到建設和諧社會的宏大目標上來，使他們愛黨、愛國、愛教。

四是認真開展好「和諧寺觀教堂」創建活動。中央統戰部、國家宗教局自2010年8月啟動實施了創 「和諧寺觀教堂」活動。作為民族宗教部門，要以此為契機，規范宗教事務管理，完善場所內部規章，強化教職人員素質提高，形成一個愛國愛教好、遵紀守法好、民主管理好、團結互助好、環境美化好的「五好」宗教活動場所，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

四、創造良好環境，營造民族宗教工作的大氣候
良好的工作環境是做好民族宗教工作的基礎，亦是做好民族宗教工作的保證。民族宗教部門要加大硬、軟環境建設，努力營造民族宗教工作良好的外部環境和和諧的內部環境。一是要積極主動地爭取各級黨委、政府對民族宗教工作的重視，多向領導匯報，多向領導建議、多請領導支持、多請領導參與，加強交流，增進共識，爭取位置，使民族宗教工作列入各級黨委、政府的重要議事日程，形成黨政主要領導重視抓、分管領導具體抓、其他領導協助抓的工作格局。二是不斷加強民族宗教工作的機構和隊伍建設。根據中、省、市要求和規定，落實編制、人員和辦公經費，要不斷改善辦公條件，真正做到民族宗教部門有人辦事、有錢辦事、能辦好事。三是內強素質外樹形象。民族宗教部門應以「樹一流形象，創一流業績」為目標，著力培養「團結、奉獻、務實、創新」的工作作風，強力打造服務、親和、務實、能乾的幹部隊伍，努力為做好民族宗教工作提供堅強的組織保障。