1. 現在社會上有許多傳統文化的培訓班靠譜嗎
有些是自己也不懂，只是為了賺錢
2. 傳統文化學習班哪裡有
怎麼說呢，你這個問題問的范圍大廣了，不好怎麼回答。因為傳統文化包括很多，不內知道你是對傳統文化的哪容些方面感興趣呢？傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒家道家為內核，還有墨家、名家、佛教、西方文化等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。如果你在傳統文化定義上找到了自己自己感興趣的，在提問效果更好哦！希望對你有所幫助哦！
3. 傳統文化培訓機構怎麼賺錢
這類文化培訓機構一般賺兩塊錢，一是學費、二是教材費，學生越多越賺錢，因此場地和老師費用是相對固定的，你所說的情況只要一種情況，就是這是廣告行為，但不可能長久。
祝你好運
4. 哪裡有傳統文化講師培訓班的
你什麼地區的？
5. 申請培訓傳統文化培訓班怎麼辦理
們隨著時光在
6. 哪裡有中國傳統文化的免費培訓機構
我想報名參加學習的，希望提供地址
7. 哪裡有傳統文化培訓班
武漢有一家傳統文化學習中心，在武漢大學人文館8樓崇簡人文中心
8. 傳統文化教育師資培訓可以設置哪些課程
研修
目前以傳統文化教育為主題的研究，大部分集中於傳統文化教育與中小學道德或者政治素養提高的關繫上，傳統文化教育成了道德教育的附庸。在這樣的背景下，傳統文化教育極易引起誤解。故而，研修課的設置初衷就是，結合教師教學工作安排的實際，合理地對傳統文化研修課程加以設計，期望教師在短期內對傳統文化教育體系有所了解，能夠「諸如此類，雖未得其皮毛，也略見一斑了」。
研修課可以分為祭孔祀賢、書院介紹（文化與課程）與專家講座三個部分。其中的部分時段提供茶道、書法、讀經、古琴的研修體驗課，由學員們自由選擇，並在書院老師的帶領下自主體驗，最後進行總結。
學術
在傳統文化教育大面積展開的今天，很多教育工作者對「傳統文化」「國學」等概念依然不是很清楚。即使在學術界，相關研究者對這些概念也存在爭議。因此，引導、輔助一線從教者感悟、釐清傳統文化教育的基本概念，了解或者熟悉儒學常見的學術概念、思想流派，是師資培訓課程化或者說課程內容設置方面必須要考慮的問題。
例如，錢穆、梁啟超等學者曾把中國文化歸結到「禮」上，清華大學彭林教授的團隊開發了禮樂文化課程。在當前的中小學教育中，詩教相對於閱讀課和寫作課比較薄弱，可以開設詩詞創作與鑒賞課。如果沒有對儒學的整體性認識，很多教師無法自身做出課程選擇，可以開設「儒學思想發展史」。針對「五經」等較難理解的經典，可以開設《詩經》等經典課。此外，還可以依據學校實際教學情況開設書法創作與賞析、傳統文化教育等課程，把傳統學術普及到中小學去，助力學校培養優秀的傳統文化教師。
讀經
傳統文化培訓只有落在經典上，才不會是「虛熱」。師資培訓須充分考慮回歸原典、回歸文本、回歸傳統學術，讀經必不可少。
從文字的長短性、可讀性、流暢性等方面進行分類、精簡、壓縮、排列等，讓教師們通過培訓，能夠從中選取適合現代教育的課堂教學內容，選擇適合不同年齡階段兒童的素材，並設計出與課堂教學有關的教學目標和教學評價指標等。
會講
近年來，國內曾經針對傳統文化本身展開數次較大的爭論。傳統文化與傳統文化教育並不完全相同，而有關爭論也較少從學校教育的層面、從課程建設的角度、從一線教師的需求出發，來思考傳統文化教育的價值和意義。
古代書院講究「凡學必有約，凡會必有規」。大型會講一般一年兩次，即「每歲兩舉……春定於清明後三日……秋定於中秋前三日」「每歲春秋二大會」。此外，古代書院的會講有諸多步驟和議程，如會講前要「設香案、燭台、桌圍於先師孔夫子及文公朱夫子神座前，候諸友齊集唱班，行四拜禮，分班作揖，照齒列行，以次就坐」，甚至還要「每會執事，三學教職，舉嫻習禮儀十二生，為知賓二……司鼓者一人，供書案者二人，俱凌晨至會所檢視，毋致疏失」。
然而，這些規定對現代書院而言，未免過於煩瑣，且有些不合時宜。所以，會講課程舍棄古代會講之形，盡量繼承會講之神，注重「以文會友」，以論壇的運行方式，來進行會講課程的設置。
游學
有人戲稱，傳統文化培訓是入門最低的培訓。來自各行各業、各個專業的人，或者出於個人愛好，或者出於工作需要，或者出於環境的影響，對傳統文化教育表現出了極大的熱情，更有不少商人致力於傳統文化教育的宣講和推廣工作。
但是，時間既久，泥沙俱下，良莠不齊，積弊日重。當前的傳統文化教育，存在較為嚴重的低俗化、功利化和非教育化的問題。很多傳統文化培訓機構為了最大限度的牟利，迎合部分民眾的需要或興趣，甚至以占卜、算命、風水、測字等作為主要培訓內容。更有甚者，一些從事傳統文化教育的人，不遵從教育的基本邏輯和基本規律，把對兒童而言佶屈聱牙、晦澀難懂的一些內容灌輸給青少年，完全不考慮少兒的學習興趣。而這些內容，就連古代教育家也主張「十五入大學」，當學生由「蒙館」升入「經館」之後才進行學習。
9. 重慶華岩寺是否有傳統文化師資培訓班
嗯，這個還是要問得詳細點好！你看做書法的，刺綉的，古樂器的，茶文化的往往不是一家獨攬。各有所長嘛~~~~